РСКД/Δυνάστης: различия между версиями

'''Δυνάστης''' (δυναστεία), властелин. По древнему понятию, напр. у Геродота, этим словом обозначались небольшие властители в негреческих землях. Аристотель употребляет это слово для обозначения особой формы государственного правления, разнузданной олигархии. Династия есть для него (''pol.'' 4, 5, 1) такая форма олигархии, ὅταν ἄρχῃ μὴ ὁ νόμος, ἀλλ’ οἱ ἄρχοντες{{примечание ВТ|Когда властвует не закон, а должностные лица. (''Перевод {{nobr|С. А.}} Жебелёва).''}}; она относится к законной олигархии так же, как охлократия к демократии и тирания к монархии. Такое понимание слова, кажется, не было впервые установлено Аристотелем, но существовало уже и прежде. Фукидид говорит о фессалийцах: εἰ μὴ δυναστείᾳ μᾶλλον ἢ ἰσονομία ἐχρῶντο{{примечание ВТ|Если бы они придерживались не династии, а равноправия. (''Здесь и далее — перевод {{nobr|О. В.}} Любимовой).''}}; а в речи фивян против платейцев (''Thuc.'' 3, 62, 2) ὀλιγαρχία ἰσόνομος{{примечание ВТ|Равноправная олигархия.}} противополагается δυναστεία ὀλίγων{{примечание ВТ|Династия (т. е., господство) немногих.}}, которая господствовала во время персидских войн у беотийцев, причем прибавляется, что эта государственная форма ближе всего стоит к тирании (ἐγγυτάτω τυράννου). Афенагор (''Thuc.'' 6, 38, 2) сопоставляет τυραννίδας καὶ δυναστείας ἀδίκους{{примечание ВТ|Тирании и династии несправедливые.}}. Таким образом, династия обозначает первоначально противозаконную, насильственную власть немногих, одинаково отличную от τυραννίς, как и от ὀλιγαρχία ἰσόνομος. Поэтому следует, напр., и так называемых «тридцать» в Афинах называть не тиранами, но династами. Ср. {{razr2|Πολιτεία}}.

 

 

{{примечания ВТ}}