РСКД/Ἑρμῆς: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м TextworkerBot переименовал страницу РСКД/Ἐρμη̃ς в РСКД/Ἐρμῆς: Бот: страница перемещена |
м unicode normalize |
||
Строка 4:
}}
'''Έρμῆς,''' Έρμείας, Mercurius, сын Зевса и Маии, дочери Атланта (''Hesiod. theog.'' 938), рожденный на аркадской горе Киллене (поэтому Κυλλη̉νιος). Тотчас после рождения он оставляет пелены и пещеру матери и крадет 50 коров из стада богов, которое Аполлон пас в Пиерии. Аполлон узнает вора посредством своего [[РСКД/Дара|дара]] предвещания; но т. к. Г. не хочет сознаться, то Аполлон уводит его на Олимп и представляет Зевсу, который приказывает ему возвратить коров. Но когда Аполлон слышит, как Г. играет на лире, которую он сделал себе из черепахи, он за этот [[РСКД/Инструмент|инструмент]] отдает ему своих коров, которых с тех пор пасет Г.; также он дает золотой, с тремя ветками, жезл счастья и богатства и отправляет его к Фриям, трем крылатым девам на горе Парнассе, чтобы он от них научился предвещанию нижней степени, между тем как он сам оставляет за собой высшее предвещание. Зевс делает его глашатаем богов, имеющим также обязанность провожать мертвых к [[РСКД/Гадес|Гадесу]]. ''Hom. hymn. in Merc.'' Этот гимн указывает на то, как Г., аркадский бог пастбищ, благодаря своей хитрости и ловкости доходит до своего достоинства и высокого положения в числе олимпийских богов и как он разграничивает круг своей деятельности от Аполлона, с которым у него первоначально много общих качеств. Ум, ловкость и изворотливость во всех случаях — вот основные черты характера Г. Благодаря этим качествам он, начиная с Гомера,- [[РСКД/Глашатай|глашатай]] богов, гонец, исполнитель воли Зевса, посланник, приводящий своею ловкостью все к хорошему исходу (διάκτορος от глагола διάγω). Никогда он не бывает, подобно Ириде, только простым вестником. Своей хитростью он освобождает Арея из оков Алоадов, защищает Одиссея от козней Кирки (''Hom. Od.'' 10, 277 слл.), провожает [[РСКД/Приам|Приама]] в палатку Ахиллея, убивает Арга, сторожащего Иону (почему, вероятно, и получил название Άργειφόντης). В качестве посланника Зевса он также вождь сновидений, вестников Зевса, и податель сна, закрывающий посредством своего жезла глаза людей и возбуждающий их снова к жизни. Поэтому ему приносили возлияния перед сном. И остальные свойства Г., по которым он близок роду человеческому, как бог, приносящий помощь и дарующий счастье и благосостояние, основываются на одном коренном качестве, на его ловкости и изворотливой хитрости. Он бог разнообразных изобретений и открытий: лиры и сиринги, букв и чисел, богослужения, оливкового дерева и т. д.; бог гимнастики (ε̉ναγώνιος), бог ловкого, умного слова (λόγιος, facundus) и промышленности, доставляющий богатство посредством хитрости и обмана, даже посредством кражи и ложной клятвы, если все это исполняется только с известного рода грацией и изворотливостью. Далее он бог дорог, путеводящий странников (η̉γεμόνιος, ε̉νόδιος) и даже доставляющий случайное счастье находки (
|