МЭСБЕ/Богатыри: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Automated import of articles
 
мНет описания правки
Строка 5:
| СПИСОК = 14
| КАЧЕСТВО = 3
| ЭСБЕ = Богатыри
}}
'''Богатыри,''' сильные люди, герои народных сказаний, песен, былин. Слово это татарского происхождения, древнерус. название Б. «храбор.» Б., упоминаемые в былинах, по месту подвигов могут быть приурочены к Киеву; это киевский цикл, группирующийся около кн. Владимира, и затем цикл былин новгородских. Киевские — борются со «степью»: с кочевниками, нападающими на. Русь; новгор. — типы богатого Новгорода и его вольницы. — Святогор Б., иногда Самсон — лицо вымышленное, сложившееся не без библ. влияний: это великан, неодолимый никем, находящий смерть в волшебн. гробу. В был. о С. отразилось влияние визант. эпоса (Аника-Дионис). — Микула Селянинович, чудесный пахарь, несущий «тягу земную», — м. б., тоже под влиянием религиозн. сказаний о св. Николае, м. б., олицетворение идеала крестьянства. — Вольга Святославович или Волх Всеславьевич — волхв-чародей, м. б., по созвучию с Вольга — Олег — является былинным отражением кн. Олега Вещаго; подробности былины о походе в Индию — книжн. происх., из средневек. пов. об Инд. царстве. — Султан Одихмантьевич, герой одной былины, где он, обиженный кн. Владимиром, лишает себя жизни. — Колыван Иванович или Иван Колыванович Калевайнен (Вейнемейнен), герой, заимств. из финск. эпоса. — Дунай Иванович, сват кн. Владимира. Неудачно попав из лука в свою жену Настасью Микул., он лишает себя жизни; считается олицетворением р. Дуная. — Илья Муромец, любимый Б. русск. эпоса, принадлежит к киевскому циклу. Крестьянский сын и оберегатель русск. земли от врагов, параличный до 33 лет, получает силу от ангелов странников, борется с Соловьем-разбойником, идолищем, жидовином, татарами и, наконец, окаменевает (отожествл. со св. Ильею Мур., мощи котор. в Киево-Печ. лавре). Известия об Илье М. — с XVI в. Мифологи видели в И. М. доброе, благотворное божество, которое, подвергшись влиянию христианства, отожествл. с Ильей прор.; другие видят в былине об Илье отражение подвигов Рустема из перс. поэмы «Шах-Намэ». — Добрыня Ни к итич, по летописи дядя кн. Владимира; позже рязанский богатырь, павший в битве с татарами.