Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/338: различия между версиями

В миръ нашъ: одни роговые, другіе изъ кости слоновой.

Те же, которые въ миръ роговыми воротами входятъ,

Вѣрны; сбываются все принесенные ими виденья.</poem></ref>. Если бы нами управляла непременно разсудительность, понимаемая такъ, какъ мы нынѣ опредѣлили ея; то она дѣйствовала бы вѣроятно, по знаниямъ: тогда, то есть, не обманулъ бы насъ ни кормчій, который только носитъ это имя, а не заслуживаетъ его, ни врачъ, ни военачальникъ; тогда не укрылся бы отъ насъ никто, приписывающій себѣ такое знаніе, какаго онъ не имѣеетъ. А чрезъ это положеніе дѣлъ, нашѣ тело пользовалось бы лучшимъ здоровьемъ, чѣмъ нынѣ; мы спасались бы отъ опасности и на море и на войнѣ; у насъ и сосуды, и одежды, и обувь, и все вещи были бы приготовлены искусно, потому что намъ служили бы истинные мастера. Дажѣ, если бы ты захотѣлъ, чтобъ, и прорицаніе мы почли также знаніемъ будущего и поставили его подъ управленіе разсудительности; то и тутъ отъ хвастуновъ мы отвращались бы, а избрали бы себѣ прорицателей истинныхъ, которые дѣйствительно предузнаютъ будущее. Представляя родъ человеческій въ такомъ состояніи, я говорю, что онъ поступалъ бы и жилъ съ знаніемъ; потому что разсудительность — наблюдательница не позволила бы въ наши занятія вмешиваться незнанію. Но все ещё нельзя сказать, любезный Критиасъ, что, дѣйствуя съ знаніемъ, мы провождали бы жизнь благополучную и были бы счастливы. — Однако ж, унизивъ знаніе, сказалъ онъ, не легко найти тебѣ иную полноту благополучія<ref>''Полноту благополучія'' — τέλος τοὺ εὗ πράττειν, то есть, совершенство счастливой жизни, или какъ бы завершеніе ея пріобретеніемъ всѣхъ благъ, какими можетъ она украситься. Phaedon, p. 78. С.</ref>. — Но научи меня ещё {{перенос|немно|гому}}<section end="Хармид" />