ЕЭБЕ/Дания: различия между версиями

Причина такого уменьшения лежит, помимо сравнительно малой рождаемости, в значительном количестве смешанных браков, дети от которых почти всегда приписываются к христианской общине. По закону 1849 г., дополненному законом 13 апреля 1851 г., для лиц, не принадлежащих к евангелической религии (единственная в Д. религия, субсидируемая государством), был введен один лишь гражданский брак в качестве обязательного, церковный же брак не обязателен, и евреи при смешанных браках прибегают только к гражданскому. За период от 1880 г. до 1905 г. было заключено 395 чисто еврейских браков и 272 смешанных, причем процент последних все более и более увеличивался, составляя с 1880 по 1889 г. — 35,9, с 1890 по 1899 г. — 40,7, а с 1900 по 1905 г. — 48,2, т. е. в Д. почти половина браков среди евреев заключается с представителями (или представительницами) других религий. Из родившихся 783 детей от еврейских родителей в 1905 г. 777 были внесены как евреи, 5 — как лютеране и один назван Konfessionslos; из 370 детей от смешанных браков 61 был внесен как евреи, остальные 309 как христиане, причем 21 в качестве Konfessionslos. — Ha уменьшение еврейского населения влияет и малая еврейская рождаемость: в то время как для общего населения она за последние 15 лет была равна 2,13 %, у евреев она составляла 1,91 %. Объясняется это тем, что большие семьи в Д., как и в других западноевропейских государствах, замечаются, главным образом, среди крестьянского и рабочего населения; более зажиточные элементы дают малый прирост населения, датские же евреи в большинстве случаев принадлежат к зажиточному классу. — Социальное положение евреев резко изменилось при сравнении 1836 г. (единственный год, за который имеются данные о занятиях евреев) с современным состоянием. Раньше евреи занимались почти исключительно мелкой торговлей и ремеслами, и число лиц, принадлежавших к либеральным профессиям или к банковскому миру, было крайне незначительно. С конца 70-х гг. евреи стали во главе многих самых крупных в стране промышленных и банковских фирм: число еврейских банкиров в 1905 г. в Копенгагене равнялось 28 %. Среди врачей и адвокатов евреи представлены в 10 раз сильнее христиан (пропорционально их общему числу), среди литераторов, художников, журналистов — в 4 раза; среди чиновников, несмотря на отсутствие всяких ограничений, очень мало евреев. О благосостоянии евреев дает представление количество комнат, занимаемых каждой семьей. Среди евреев квартир с одной или двумя комнатами было 11,9 % (среди прочего населения 48,5 %), с 3 и 4 комнатами среди евреев — 21,7 % (среди христиан 35,8 %), квартиры в 5—7 комнат — 47,2 % (среди христиан 12,9 %), квартиры более 8 комнат среди евреев — 19,2 % (среди христиан 2,8 %). Семейства без прислуги: у евреев 34,8 %, у христиан 87,2 %, с одной прислугой: у евреев 37,6 %, у христиан 10,4 %. С 1905 г. стала замечаться иммиграция евреев, преимущественно русских, причем в одном 1905 г. иммигрировало 264 человека. Русские евреи, отмечаемые официальными источниками в отдельной от датских евреев графе, понизили уровень материального благосостояния евреев и, наоборот, увеличили число лиц, занятых в торговом и ремесленном деле. Датские евреи главным образом сосредоточены в Копенгагене. Из общего количества 4300 евреев в 1893 г. в столице и ее окрестностях жило 3500 и лишь 500 человек в провинции. Число еврейских общин все идет на убыль, причем одна из самых старых Aarhus (Ютландия) ныне уже не существует. Большая некогда община Аальборг, где был раввином Мильцинер, теперь имеет крайне небольшое число евреев. То же приходится сказать об общинах Накскова и Фредериции. В провинции имеются и землевладельцы, и крестьяне-земледельцы. Иммиграция евреев в Д. из Швеции и Норвегии была крайне незначительна, так как здесь запрещено коробейничество. — Ср.: Cordt Trap, в Zeitsch. für Demogr., 1907, июль; J. Salomon, ibid., 1905, январь; Befolkingsforholdene i Danmark i det 19 Aarhundrede, 1905; Trap, Statist. Topografisk Beskrivelse af Danmark, 1868; Danmarke Statistik Folfemaengden, 1896.

 

 

[[Категория:ЕЭБЕ]]