ЕЭБЕ/Население: различия между версиями

Ср.: Сassel, статья Judеn в энциклопедии Эрша и Грубера, 2-я секция, т. XXVII; Вениамин из Туделы, Itinerary, изд. Ашера; Usque, Consolacao; Ziemlich, Machsor Nürnberg, Берлин, 1886; Bücher, Die Bevölkerung von Frankfurt. аm M., Тюбинген, 1886; ценные историко-статистические работы начаты были Stern’oм в изд. Die israelit. Bevölkerung d. deutschen Städte. I Ueberlingen а. Bodensee. II. Kiel. III. Nürnberg im Mittelalter, 1890—96; см. также литературу в конце главнейших исторических статей Евр. Энц. [По J. Е., XI, 528—530].

 

 

'''В новое время.''' — Во всех странах, где господствует английский язык, и главным образом в Америке и Англии, не принимающих во внимание вероисповедания, приходится прибегать к известным приемам для определения численного состава еврейского населения страны. Такими вспомогательными средствами служат списки умерших, регистрация браков и школьная статистика. Что касается первого, то этот список может почти всегда служить верным источником для определения числа евреев. Но если этот счет ведется в стране, где иммиграция сильна, то получается неверная цифра, так как большинство переселенцев бывает самого цветущего возраста и смертность среди них ниже, чем в других слоях общества. Исчисляя население при помощи зарегистрированных браков, мы получим число, значительно превышающее действительное, так как, благодаря возрасту эмигрантов, получается более высокая норма брачащихся евреев в Западной Европе. Однако и число детей школьного возраста, которое обыкновенно принимают равной одной пятой всего населения, едва ли может служить верным показателем при определении еврейского населения, благодаря тому что евреи-родители отличаются особым рвением в этом отношении. В тех же случаях, где нет возможности определить вероисповедание учащихся, приходится удовлетвориться определением числа лиц, не посещающих школу в Иом-Киппур. Число это почти всегда отвечает действительности.

Несмотря на более высокую рождаемость мужчин сравнительно с другими народами, у евреев замечается значительный перевес женщин над мужчинами. Это объясняется, конечно, эмиграцией, увлекающей, главным образом, мужчин. По этой же причине цифра, показывающая отношение между молодыми людьми и молодыми женщинами в Англии и Америке, выше, чем в других странах, выше и число браков. Вообще же брачность среди евреев ниже, чем среди других. Так, в Германии на 1000 жителей в 1907 г. было среди евреев 7,42 брак., а среди других — 8,32; в Венгрии — 8,04, 8,84; в Амстердаме — 6,4, 8,05; В Чехии — 7,42, 7,95 [J. Е., IX 529—536]. По языку евреи могут быть представлены следующим образом: в странах, где господствует славянский язык, жили (1900) 6225000 евреев, а считали его своим обиходным языком — 400 тыс.; в странах с английским языком — 2200000, говорили на нем 1100000; в немецких странах — 900000, говорили на нем 1250000 (так как много евреев и за пределами Германии говорят на немецком языке), в венгерских — 850 тыс., говорили 600 тыс.; в турецко-арабских — 650 тыс., говорили 250 тыс.; во французских — 175 тыс., говорили 150 тыс.; в голландских — 110 тыс., говорили 110 тыс.; в итальянских — 40 тыс., говорили 40 тыс., другие языки — 400 тыс., говорили 300 тыс.; жаргон — 7 млн., эспаньольский — 350 тыс., таким образом 63,6% евреев имеют свой диалект, а употребление немецкого языка в качестве обиходного превышает число евреев, живущих в Германии. В Италии и Голландии все евреи считают своим родным языком голландский и итальянский языки. Наоборот, в славянских странах 7% считают своим родным языком господствующий в стране язык.

 

 

'''Население России.''' — Россия впервые встретилась с оседлым еврейским населением в 1772 г., когда к ней перешла от Польши Белоруссия, преобразованная в две губернии, Полоцкую (впоследствии Витебскую) и Могилевскую. В 1791 г. евреи получили возможность переходить из белорусских губерний в Таврическую область, где они нашли группу единоверцев, издавна осевших в Крыму, — так называемых крымчаков (см.). Тогда же перед евреями открылся доступ в Екатеринославское наместничество, обнимавшее образованные позже Екатеринославскую и Херсонскую губернии. Новая масса оседлого еврейского населения перешла в русское подданство в 1793 г., когда по второму разделу Польши Россия приобрела территорию, разделенную на Минскую, Изяславскую (впоследствии Волынскую) и Брацлавскую (позже Подольскую) губернии. В это время (1794 г.) евреям бывших польских губерний было предоставлено селиться в Киевской, Черниговской и Новгород-Северской (Полтавской) губерниях. С третьим разделом Польши, последовавшим в 1795 г., Россия включила в число своих подданных еврейское население литовского края, составившего Виленскую и Слонимскую (Гродненскую) губернии. Одновременно под русское подданство перешли курляндские евреи. С возникновением в 1815 г. Царства Польского присоединилось многочисленное еврейское население края, из которого были позже образованы 10 губерний. Завоевание Кавказа дало России «горских» евреев. Присоединение Бессарабии также увеличило численность еврейского населения. — Окладные книги конца XVIII в. и начала XIX в. сохранили нижеследующие данные о еврейском населении; приведенные цифры говорят о числе мещан и купцов, подлежавших податным и иным казенным сборам.