Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 3.djvu/60

АРИ S4 АРИ томъ, въ 322 г. до Р. X. отравилъ себя, какъ говорятъ, не желая отправиться въ Аѳпны, по требованію Ареопага. Впрочемъ Аристо¬ тель не можетъ быть оправданъ въ честолю¬ біи и своекорыстіи. Обь ученіи его смотри статью: Лери патетическая Философія. Аристотель при жизни не обнародовалъ сво¬ ихъ сочиненій: они перешли по наслѣдству къ ученику его, ѲеО'ьрасту, и оставались въ его семействѣ. Наслѣдники не соглашались продать ихъ Птоломею Филадельфу, и скрыли ихъ отъ поисковъ Царя Пергамскаго вт, погребу , гдѣ они отчасти истреблены были сыростью и червями. Наконецъ ку¬ пилъ ихъ Апелликонъ Теосскій, и привезъ въ Римъ, во время Суллы. Здѣсь были они вновь разсмотрѣны и приведены въ поря¬ докъ. Сочиненія Аристотеля могутъ быть раздѣлены, по мнѣнію Шелля (въ его Исто¬ ріи Греческой Литературы) на слѣдующіе классы : Логика (органонъ), Метафизика , Психологія и Физіогномика, Риторика, Поэ¬ зія и Піитика, Этика,Политика,Математика, Физика, Естественная Исторія (главнѣйшее произведеніе Древности о царствѣ живот¬ ныхъ) , Экономика, историческія творенія и письма. Для насъ потеряна большая часть важнѣйшихъ его сочиненій; болѣе всего должно сожалѣть о потерѣ его Правленій , т. е. сочиненія о 138 древнихъ уложеніяхъ и государственныхъ уставахъ. Многое при¬ писывается Аристотелю подложно. Пол¬ ныя сочиненія его напечатаны Спбургомъ (ФранкФ. 1587, 5 томовъ) и Казобономъ (Лі¬ онъ, 1590). Буле издалъ только пять частей новаго тисненія (1791 — 1800). Берлинская Академія Наукъ старается о новомъ изданіи ихъ Беккеромъ, по сравненію лучшихъ ру¬ кописей : донынѣ вышло три тома (Берл. 1831, въ 4) съ Латинскимъ переводомъ. Тво¬ ренія Аристотеля переведены на многіе Ев¬ ропейскіе языки. На Русскій не переведено изъ нихъ ни одного.

АРИСТОТЕЛЬ ФІОРАВЕНТИ, см. Альберти.

АРИСТОФАНЪ, единственный комическій поэтъ Греческій, коего сочиненія дошли до пасъ, сынъ какого-то Филиппа, родомъ Аѳинянинъ. Онъ сдѣлался извѣстенъ стихотвореніями своими въ четвертомъ году Пелопопезской войны, 427 л. до Р. X., и за насмѣшки надъ сильнымъ тогдашнимъ демагогомъ Клеономъ, былъ имъ обвиняемъ въ неправильномъ присвоеніи себѣ званія Аѳинскаго гражданина. Онъ дважды оправдался предъ судомъ въ этомъ обвиненіи, и отомстилъ въ послѣдствіи Клеону комедіею и Всадники; и онъ самъ игралъ въ ней роль Клеона, которой не смѣлъ принять на себя ни одинъ изъ актеровъ. Вотъ все, что намъ извѣстно о жизни Аристофана, котораго древніе называютъ по превосходству комикомъ, какъ Гомера поэтомъ. Изъ 54 сочиненныхъ имъ комедій дошли до насъ одиннадцать: Ахарняне, Всадники, Облака, Шмели, Миръ, Птицы, Женщины на празднествѣ Ѳесмофорій, Лизистрата , Лягушки, Женщины въ народномъ собраніи, и Плутусъ. Въ этихъ сочиненіяхъ, вѣроятно, дошелъ до насъ цвѣтъ древней Комедіи, которой главнѣйшими представителями были поэты Эвполъ, Кратинъ и Аристофанъ. Въ послѣдней комедіи, Плутусъ, древняя Комедія переходитъ уже въ среднюю. Для того, чтобъ вполнѣ наслаждаться красотами АристоФановой поэзіи, и не останавливаться на многихъ вольностяхъ и неблагопристойностяхъ , читатель долженъ быть совершенно знакомъ съ нравами и понятіями древнихъ. Такой читатель усмотритъ чистый и изящный Аттнцнсмъ, искусство и рачительность въ расположеніи и исполненіи, и всѣ достоинства наружной Формы, которыми славился Аристофанъ. Остроуміе и веселость его неисчерпаемы, а смѣлость безпредѣльна. Греки восхищались нѣжностью и прелестью его комедій, и Платонъ говорилъ, что Граціи избрали его душу своимъ жилищемъ. При нынѣшнихъ нашихъ понятіяхъ о благопристойности, лучше всего будемъ называть Аристофана, какъ говорить о немъ Гёте, избалованнымъ любимцемъ Грацій. Онъ пользовался аллегоріею для изображенія предметовъ политическихъ, пороковъ и глупостей своего времени. Въ политическомъ и нравственномъ отношеніи онъ твердо стоитъ за старинные правы, ученія и произведенія искусства: по этой причинѣ нападаетъ онъ на Сократа въ Облакахъ, а на Эврипида въ Лягушкахъ и другихъ своихъ комедіяхъ. — Свобода древней Комедіи въ этомъ отношеніи не имѣла предѣловъ, и Аристофанъ пользовался его до крайности. Онъ не щадилъ и народа Аѳинскаго, представляя его, подъименемъ старика Демоса, въ cамомъ унизительномъ видѣ. Онъ безпрестанно укорялъ Аѳинянъ въ непостоянствѣ, легкомы-