ЭЛ/ВТ/Буряты: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м оформление |
м орфография |
||
Строка 26:
Обыкновенная одежда бурятов есть шуба овчинная, нагольная или покрытая какой-нибудь тканью, начиная от китайки до парчи и богатейшего китайского <i>магнула</i> (шёлковой материи с драконами). Покрой шубы в каждом племени свой, с малыми впрочем различиями. К кушаку привязываются на ремешке с правой стороны огниво, иногда богатой отделки, а с левой кошелёк с табаком, трубка и ножик. На шее носят сумку с изображениями <i>бурханов</i> (богов), или молитвами.
Летом
Женщины одеваются в шубы несколько отличного покроя от мужских, с борами назади, а сверх шубы носят <i>дегиль</i>, или безрукавый шугай, с борами назади. Дегиль всегда бывает матерчатый. Нижнее платье и обувь как у мужчин. Волосы расчёсывают надвое и заплетают в косы. Замужние отличаются от девиц шапкою, из-под которой висят концы кос, украшенные перламутровыми кружками, кораллами и металлическими бляшками. Меховая шапка есть необходимая принадлежность бурятки: быть без шапки – такое же бесчестие, как сказать посторонним своё имя, говорить по-русски или вмешиваться в разговор мужчин, особенно старших. Женщины, имевшие уже детей, носят на груди две длинные косы из конских волос, которые простираются от плечь за колени и толстым концом посажены в серебряные или медные наконечники. Некоторые носят на лбу металлическую бляху, как фероньерку.
Девицы заплетают волосы во множество кос и на висках связывают их коралловыми нитками; количество ниток и величина кораллов зависит от состояния родителей, которые иногда входят в неоплатные долги, чтобы приобресть это необходимое для невесты украшение, которое, однако ж, благодаря постоянству мод бурятских, идёт от матери к дочери из рода в род.
Внутри юрты посредине горит огонь; туда ставится железный таган, а на него большая плоская чугунная чаша, в которой варят говядину, чай, и гонят вино. У богатых пол юрты выстлан досками и покрыт стёгаными войлоками, а вокруг огня выкладен кирпичом. Впереди юрты,
При выборе кочевьев буряты обращают внимание единственно на удобства для охоты или для пастбищ. Рыбной ловлей они занимаются только по необходимости, когда уже нет других средств к существованию. Но с каждым временем года они переменяют свои кочевья. Зима загоняет их в узкие долины и ущелья, или в чащи островов, где не так ощутительны метели и северные ветры; весной идут они на покатости гор и солнопёки, где ранее сходит снег и показывается трава; летом перебираются от жаров к рекам; осенью перекочёвывают на те места, где косили сено. Юрты каждого семейства стоят далеко одна от другой, чтобы скот не стеснялся на пастбищах.
До половины прошедшего столетия буряты держали шаманство (см. ''
Буряты, составляя класс инородцев оседлых, платят ''ясак'' звериными шкурами: нынче эта подать, с уменьшением пушных зверей, переходит в денежную. Земские повинности исправляют они наряду с крестьянами, но рекрут не ставят; только селенгинцы содержат на китайской границе несколько казачьих полков. Эти казаки не получают от казны никакого содержания, а только свободны от податей и повинностей. Бурятский казак должен иметь свою лошадь, винтовку, саблю, лук и стрелы. Они стерегут, вместе с русскими казаками, границу и служат при таможне в Кяхте.
Строка 42:
Буряты по большей части пастухи; звероловству предаются только некоторые, живущие подальше от русских селений. Недавно стали они заниматься земледелием, и эта отрасль промышленности замечательна у бурятов, кочующих по Хилку: нашли средство проводить воду даже в горы без всяких насосов, и пашни их никогда не страдают от засух; удобный сбыт хлеба китайцам ещё более подстрекает их к земледелию. Вообще они обладают многочисленными стадами лошадей, верблюдов и скота всякого рода. У живущих по сю сторону Байкала, тот почитается достаточным, кто имеет сто голов скота, а если у него наберётся до пятисот штук, он уже становится на степень богача; но у забайкальских есть хозяева, владеющие не сотнями, а тысячами скотин; у некоторых бывает до тысячи верблюдов, до четырёх тысяч лошадей, от двух до трёх тысяч быков, от восьми до девяти тысяч овец и по нескольку сот коз. Однако же богачи не знают настоящего количества своих стад, по предрассудку, будто бы счёт приносит скоту несчастье. Рогатый скот бурятов невелик, но овцы их очень крупны, и забайкальские имеют большие курдюки, под которые иногда надобно подделывать колёса. Лошади среднего роста, крепки для продолжительной езды, но слабы в работах, от того что их кормят одним сеном без овса. Ни зимой, ни летом их не подковывают. Верблюдов держат только забайкальские и балаганские буряты, более для шерсти и мяса, чем для езды.
Постоянная пища бурят есть ''арца'', или творог, остающийся в котле после перегонки вина из кислого молока, и кирпичный чай. Некоторые приправляют этот чай ''затураном'', то есть, маслом и поджаренной мукой. Баранина варёная и жареная на рожках есть пища богатых. Коров и лошадей бьют редко, только в
Когда коровы и кобылы начнут давать более молока, буряты делают из него вино, ''араки'', которое у русских называется тарисуном; и летом редкий бурят не пьян. В этом состоянии он скачет на лошади во весь дух, качаясь на обе стороны. Говорят, что хорошая лошадь никогда не допустит хозяина свалиться, однако в летнее время бурят с подбитыми глазами не редкость.
Строка 56:
Буряты вообще полнокровны и бешены в гневе, но в обыкновенном расположении духа они тихи, гостеприимны и кротки, как почти все народы, исповедующие веру Будды, которая удивительно смягчает нравы; они даже рассудительны и умны. В сношениях с русскими они скрытны, но между собой чрезвычайно дружны. Шалость соплеменника они стараются скрыть всеми средствами от преследования русского начальства, и ничего не щадят, чтобы выручить своего из беды. Однако ж они далеки от ненависти к нам, и питают чрезвычайное уважение к имени русского царя. Узнав в 1815 году о сожжении Москвы, они поднялись все и хотели идти войной на французов: начальство с трудом удостоверило их, что с Францией уже заключён мир. Любопытство — характеристическая их слабость: они жадны до новостей, и всякий раз при встрече путешественника осыпают его вопросами; если услышат что-нибудь занимательное, новость с невероятной скоростью достигает самых отдалённых улусов.
Буряты говорят одним из монгольских наречий, которое разделяется ещё на несколько оттенков; за всем тем монгол от Великой Стены понимает кудинского бурята. Живущие по китайской границе говорят чистым халхасским наречием, и даже в нравах своих ничем не отличаются от обитателей монгольской пустыни; но те, которые кочуют по сю сторону Байкала, от близкого обращения с русскими, приняли вместе с обыкновениями много русских слов. Календарь у них тот же, как у монголов (см. ''[[ЭЛ/Год|Год]]''). Они также употребляют монгольскую грамоту и читают монгольские книги, которые, вместе с тибетскими, списываются в
Буряты вообще большие хлебосолы. Приезжего встречают они перед юртой: принимают его коня; вводят гостя в жилище, сажают впереди и тотчас угощают, чем бог послал, — во-первых чаем; потом колют барана, и грудину втыкают на рожны, а остальное варят в чаше. Между тем весть о заколотом баране и приехавшем госте распространяется по всему околотку; мало-помалу юрта наполняется народом, и когда начинается еда, хозяин, отрезав кусок для себя, передаёт барана сперва гостю, а потом первому сидящему подле него; тот, отрезав кусок, остальное препровождает к соседу, и таким образом баранина, разделённая на гомеопатические куски, расходится по всем ртам. Иногда хозяин предоставляет гостю на отдельном блюде варёную баранью голову: блюдо помещается так, чтобы морда была обращена к гостю, и если он знает обхождение и хочет сделать удовольствие хозяину, должен взять блюдо, оборотить голову по солнцу, вырезать со лба треугольный кусок кожи и бросить его в огонь. Потом он кушает часть, отрезанную позади уха и со щёк, возвращает блюдо тому, кто его поставил, а мясо разделяет на куски, и чествует им всех присутствующих. Когда баранина вся съедена, принимаются за кости. Хозяин, обрезавши кость, подаёт её соседу; тот другому, и кость, постепенно обгладываемая, доходит до последнего, который, объев, чтò осталось, раскалывает её и с мозгом подаёт хозяину. Мозг опять идёт круговою. Таким же образом подают и вино в большой чаше. Уезжающего гостя хозяин провожает иногда версты две, смотря по званию. Буряты никогда не целуют: они принадлежат к той части рода человеческого, которая обнюхивает носом предметы своей любви, а не отведывает устами.
Увеселения бурятов состоят в конской скачке, борьбе, стрелянии из луков в цель. Атлеты их борются почти нагие, в коротком исподнем платье. У забайкальских бурятов есть много исторических песен, напоминающих воинственную Монголию, Чингисхана, и прочая; но буряты, живущие по сю сторону, вообще готовых песен не имеют: вдохновенные певцы импровизируют их на случай. Напев их вообще заунывен и протяжен. Буряты не пляшут, но женщины и мужчины, ставши в круг и взявшись за руки, идут медленно в одну сторону, сначала тихо, потом скоро, под голос запевалы, за которым и прочие подтягивают. Любимый их инструмент, ''хур'', похож на скрипку или гудок, с двумя волосяными струнами, на которых играют смычком, продетым между струнами. Другой инструмент, похожий на наши цимбалы, называется ''этогу´'': он чрезвычайно редок, и, кажется, выходит из употребления. Музыка у них не употребляется при плясках, но служит забавой играющему, и для нашего уха слишком утомительна своим однообразием и вечно плачевным тоном. Облава, или охота, есть удовольствие тайшей: только одни забайкальские буряты сохранили эту воинственную потеху своих предков. Прочие племена её оставили. Буряты теперь — народ миролюбивый. Под влиянием своей созерцательной религии, уничтожающей тело и его страсти, охраняемые притом нашим правительством от нападений
Каждое бурятское племя находится под управлением главного тайши, конторы, и трёх простых тайшей и шуленгов, которые смотрят за тишиной и правосудием. Все тайши пользуются равными правами и, по требованию главного, съезжаются на ''суглан'', для взноса ясака и совещания о своих делах. Главный тайша зависит от земского суда, но между своими власть его велика и, до покорения русскими, он был самодержавный владелец своего рода. Исполнительная власть и решение по важным делам предоставлены конторе, в которой присутствуют главный тайша и шесть депутатов. Обязанность депутатов заключается в том, чтобы по очереди присутствовать в конторе и ездить по кочевьям для разбора жалоб и собирания ясака. Суд и расправа производится у них, за исключением уголовных дел, по Степному Уложению, ''Кудучену токтол'', писаному на монгольском языке, которое за несколько столетий сочинено в Монголии и дополнено 1808 года бурятскими тайшами и родоначальниками, или шуленгами. Оно разделено, по родам преступлений, на три отделения.
|