ЕЭБЕ/Исаак: различия между версиями

'''Исаак ''' {{lang|he|יצחצ}}‎. — В [[Библия|Библии]]. Второй патриарх, сын Авраама и Сарры; его рождение, согласно Библии, было связано с чудом, так как ко времени рождения И. Сарре было 90, Аврааму же — 100 лет. По повелению Бога, его назвали «Исааком», {{lang|he|יצחצ}}‎ (поэтически {{lang|he|יצחצ}}‎ — «смеющийся»), потому что Сарра в душе посмеялась, когда, стоя у входа в шатер, услыхала предсказание о рождении сына, произнесенное ангелом Божиим (Быт., 18, 12). На восьмой день от рождения над И. был произведен обряд обрезания; по отнятии И. от груди родители его в ознаменование своей радости устроили большое празднество. Ревниво оберегая своего сына Исаака, Сарра потребовала от Авраама, чтобы он отослал от себя Исмаила, сына рабыни Агари, который, как она заметила, издевается над Исааком (Быт., 21, 9). Сначала Авраам противился этому, но затем, по повелению Бога, согласился с желанием жены, и Исаак сделался единственным наследником. — Критический момент в жизни Исаака наступил тогда, когда Господь приказал Аврааму принести его в жертву на горе в стране Мории (Быт., 22, 2). В этом испытании И. проявил себя достойным своего отца. Без плача и стонов он дал связать себя и положить на жертвенник. Но когда жертвенный нож был уже занесен над И., ангел Божий удержал руку Авраама, и вместо И. был принесен в жертву Богу баран, случайно оказавшийся вблизи жертвенника. На тридцать седьмом году своей жизни И. потерял мать, и вскоре после этого Авраам поручил своему домоуправителю Элиезеру отправиться на родину его, в Арам, и там избрать для И. жену. Элиезер удачно исполнил поручение и возвратился с Ребеккой, на которой Исаак и женился (Быт., 25, 20). В течение двадцати лет они были бездетны; наконец молитвы Исаака были услышаны Богом, и Ребекка родила сразу двух сыновей — Исава (см.) и Якова (см.). Когда дети подросли, симпатии к ним родителей разделились: добродушный и кроткий И. больше полюбил отважного и буйного Исава, который всегда приносил ему лучшую часть охотничьей добычи, тогда как спокойный и тихий Яков сделался предметом любви и особых забот матери. Это разделение симпатий стало позднее источником ревности и ненависти между братьями. — Разразившийся однажды в Ханаане сильный голод заставил И. покинуть свое постоянное местопребывание «у источника Лехай-Рои». К этому времени относится его первое божественное видение, когда ему во сне явился Господь и запретил ему отправиться в Египет, где, по-видимому, голода не было, повелев остаться в пределах Ханаана и обещав ему счастливую жизнь и большое потомство. Тогда И. поселился среди филистимлян в Гераре (Быт., 26, 1 и сл.), где пережил такой же случай, как и его отец (Быт., 21, 22 и сл.). Боясь, что филистимляне убьют его, чтобы овладеть Ребеккой, он прибег к той же хитрости, что и Авраам, и стал выдавать жену за сестру свою. Вскоре, однако, филистимский правитель Абимелех узнал об обмане и упрекнул И. за то, что он этим мог навлечь на филистимлян гнев Божий, как было с Авраамом. Он взял после этого И. под свое покровительство, запретив причинять ему какой-либо вред. — В новом местопребывании И. посвятил себя земледелию и так хорошо преуспевал в этом занятии, что вскоре вызвал к себе зависть со стороны филистимлян, которые стали засыпать колодцы, вырытые здесь еще слугами Авраама. Миролюбивый И. долго терпеливо сносил эти обиды, однако это не исправило его преследователей; к тому же Абимелех, не желая, по-видимому, усилить недовольство своих подданных, вынужден был предложить И. уйти из пределов Герара (см.). После этого И. раскинул свой шатер в долине Герара, а вскоре за тем поселился в Беер-Шебе, где ему в ночном видении вторично явился Господь Бог и благословил его. На месте этого видения И. воздвиг жертвенник, а слуги его начали здесь рыть колодец. Сюда к нему явился однажды Абимелех в сопровождении главного военачальника Фихола с просьбой забыть происшедшую между ними размолвку и заключить союз. И. согласился, и союз был заключен (Быт., 26, 23 и сл.). — Старость И. не была счастлива: он сделался немощен и совершенно ослеп; кроме того, вражда его сыновей также, несомненно, причиняла ему сильное горе. Под конец же своей жизни И. сам, помимо своего желания, сделался причиной пламенной вспышки ненависти между Исавом и Яковом. Однажды И. велел своему старшему сыну Исаву отправиться на охоту и, убив животное, приготовить ему его так, как он это любит, чтобы, как прибавил он, «благословила тебя душа моя прежде, нежели я умру» (Бытие, 27, 4 и сл.). Этот разговор услыхала Ребекка и, желая приобрести обещанное благословение для Якова, послала последнего с вкусными яствами к И., который, не заметив, по слепоте, обмана, благословил Якова так, как должен был бы благословить Исава. Разгневанный Исав замыслил убить Якова, но об этом узнала Ребекка и отправила его в Арам, предварительно добившись для него нового благословения от И. — И. умер в Хеброне 180 лет от роду, вскоре после возвращения Якова с семейством из Месопотамии, и был похоронен своими обоими сыновьями в пещере Махпеле, рядом с Авраамом и Саррой.