ЕЭБЕ/Библиотеки: различия между версиями

}}

 

 

Толчок к развитию еврейских Б. в Италии был дан эпохой Возрождения, когда оживившийся интерес к познанию и изучению прошлого привел к собиранию старинных рукописей, в том числе и еврейских. В середине 15 в. флорентийцы Медичи стали коллекционировать между прочим и еврейские рукописи для основываемых ими Б. светского характера, вне монастырских стен; тогда же Пико де Мирандола собрал коллекцию еврейских рукописей каббалистико-философского содержания; в Германии еврейская Б. была составлена Рейхлином. — В еврейской среде собирание книг развивалось скорее в таких странах, где преследования были слабее и где общины осели более или менее прочно, т. е. преимущественно в Италии, Турции, отчасти Германии, впоследствии в Голландии. Одновременно с Козьмой (Козимо) Медичи жил в Италии коллекционер Менахем бен-Аарон Вольтерра, часть рукописей которого позже перешла в Б. Ватикана; в 16 в. в Италии выдавались частные Б. А. де Модены в Ферраре, Самуила Казеса, Иосифа Хазака и Эзры де Фано — в Мантуе, Исаака де Фано в Ферраре и особенно богатая Б. Азарии Де-Росси, состоявшая из 55 рукописей и множества печатных книг, в Венеции. Б. известного грамматика Илии Левиты (1468—1549) погибла во время осады Рима. — На Балканском полуострове известны были коллекционеры: Яков бен-Исаак Роман (1570—1650 г.) в Константинополе (каталог его книг был издан А. Нейбауэром, Reschimath sifrei Jakob ben Izchak Roman), Иосиф дель-Медиго на о. Кандии, владелец 60 редких рукописей, С. Хаим в Галлиполи и Давид Виталь в Патрасе, ценная Б. которого погибла во время осады города в 1533 г. В Германии Б. майнцского раввина Моисея Минца в 15 веке погибла при подобных же обстоятельствах; к тому же времени относится Б. Элеазара Тревеса во Франкфурте-на-М., а к 16 в. — Б. христианина Георга Вицеля в Кельне. Наиболее богатые и особенно ценные Б. того времени были собственностью христиан — Видманстадта и Буксторфов. Иоганн Альберт Видманстадт, мюнхенский ученый первой половины 16 века, имел 335 рукописей и 500 печатных книг; он их продал герцогу Альберту V для мюнхенской королевской Б., ядро которой она и составила. Иоганн Буксторф-отец (1564—1629), один из первых христианских гебраистов, обладал ценной еврейской Б., библиографический указатель которой был им издан; дело это продолжал его сын Иоганн, подобно отцу профессор еврейского языка в Базельском университете. — Значительный рост Б. среди голландских евреев в 17 столетии находится в прямой связи с расцветом еврейских общин в этой гостеприимной и свободной стране, которая дала возможность многим представителям еврейства достигнуть известной степени благосостояния и культурного развития и посвятить силы созданию крупных книжных коллекций. Наибольшего расцвета достигла амстердамская община, выдвинувшая ряд коллекционеров, между которыми числится и Спиноза. Моисей Рафаил д’Агиляр, амстердамский раввин, имел ценную Б. из 50 старинных рукописей, каталог которой вышел в год его смерти (1680); Б. его пользовался Саббатай Басс, основатель еврейской библиографии, для своего библиографического указателя 2200 книг (Sifthe Jeschenim). Другой амстердамский раввин того же периода, Самуил Абасс, обладал книжной коллекцией на еврейском, латинском и испанском языках; амстердамский хахам и проповедник Исаак Абоаб де Фонсека имел Б. из 373 томов и 18 рукописей; Манассе бен-Израиль (1604—1658) владел там же Б., которая оценивалась современниками в 10.000 гульденов; в Лейдене И. И. Скалигер обладал коллекциею рукописей, перешедшей впоследствии к местному университету. Развитие частных Б. продолжалось в Голландии и в следующем столетии: Яков Леварден обладал значительной Б. в Роттердаме (1641 том), каталог которой вышел в 1797 г.; амстердамский хахам и врач Соломон де Меза имел свыше 1000 книг, описанных в его каталоге (1743); известны также Б. раввина Д. Toppeса в Гааге, каталог которой вышел в 1728 г., и христианина Тригланда в Лейдене в конце того же века. — Развитие частных Б. продолжалось также в Италии: у Р. Э. Мельдолы в Мантуе, Моисея Веньямина Фоа в Реджио и др. — В это же время у немецкого еврейства начало проявляться сильное стремление к собиранию книг. Из известных коллекционеров, вклады которых поступили в публичные Б., следует упомянуть имена берлинского банкира Д. Итцига (1722—1799), Натана Аарона в Шверине (каталог вышел в 1780 г.), Когена в Гамбурге в первой четверти 18 в. и др. — Такое развитие частных Б., значительно усилившееся в следующем столетии, обнаружило стремление к размещению книг среди наиболее известных публичных Б. общего характера или к образованию ядра самостоятельных специально еврейских Б. внутри общины. — Частное коллекционирование лишь одна из форм, — правда, наиболее значительная — накопления книг; другой путь, более медленный, но зато обнаруживающий больше систематичности, это — накопление книг при синагогах. Издавна синагога служила центральным местом религиозно-талмудических изысканий и для этой надобности создавались коллекции, хранившиеся тут же в шкапах. Хотя эти коллекции и носили односторонний богословский характер, сообразно потребностям раввинской науки и ритуала, но и в этих рамках порой удавалось создавать значительные Б. иногда очень редких изданий. Примером таких синагогальных коллекций может служить богатая ценными рукописями Б. сирийского города Алеппо, откуда коллекционеры нередко вывозили весьма старые и редкие издания (в частной Б. там недавно найдена масоретская Библия 1307 г.). В алеппской синагоге имеются очень древние рукописи Библии и старая еврейская Б.; существует также «гениза» с ценными фрагментами рукописей. В тех странах, где умственные запросы ученых выходили за традиционные рамки религиозной схоластики и включали в круг изучения также философию, медицину и математику, синагогальные коллекции отличались большим разнообразием; постепенно некоторые из них превратились в ныне существующие книгохранилища при общинах путем соединения с книгами частных Б. Создание подобных книгохранилищ получило особенное развитие в 19 в., вместе с эмансипацией евреев Западной Европы и возросшим научным интересом к иудаизму. — К общинным и конгрегационным книгохранилищам присоединились в 19 в. Б. при богословских институтах и семинариях и просветительных обществах, и таким путем окончательно конструировались современные специально еврейские, самостоятельные Б. Из книгохранилищ этого рода отметим Б. лондонского Jewish College’а, в которой заключается свыше 25.000 печ. томов и 600 рукописей, собранных преимущественно из частных коллекций; сюда вошли коллекции раввина Алберта Леви — 10.000 том., Μ. Монтефиоре — 4.000 т., A. Л. Грина — 7.000 т., Михаила Иосифа, рукописи д-ра Цунца и особенно С. Гальберштамма. Последний, просвещенный галицийский купец, обладал обширной библиотекой в несколько тысяч печатных томов и около 500 редких рукописей. Его книгами, оцененными приблизительно в 100.000 лир, нередко пользовались такие ученые, как Гюдеманн, Иеллинек, Когут, некоторые еврейские типографии (бр. Ромм в Вильне); в 1890 г. вышел каталог его Б. под названием «Kehilath Schelomo»; еще раньше приступил к ее описанию А. Берлинер (Eine seltene Privatbibliothek). Каталог части рукописей Б. Jewish College’а составлен в 1886 г. А. Нейбауэром. — Другая Б. конгрегационного типа находится в Лондоне при северно-лондонском «Beth ha-Midrasch»; она менее ценна. Большой Б. располагает Alliance Israélite Universelle в Париже: она насчитывает от 23000 до 25000 печ. том. и 200 рукописей; в состав ее вошли книги Исидора Леба (1839—1892), бар. Л. Ротшильда и С. Мунка; по отчетам Alliance’а, расходы на эту Б. достигли за 1906 г. 8185 фр. Кроме нее, имеется в Париже менее значительная Б. еврейской семинарии. — Несколько больших Б. имеют Соединенные Штаты. Б. основанного в 1875 г. союзного еврейского института (Hebrew Union College) в Цинциннати содержит свыше 15000 печатн. т. По раввинскому отделу нью-йоркская Б. Jewish Theological Seminary of America обладает свыше 15000 печатн. тт. и 750 рукописей; в нее вошли ценная коллекция М. Зульцбергера из Филадельфии — свыше 220 инкунабул на евр. яз., что является большой редкостью, особенно для частной коллекции (каталог его Б. — «Or Meir» — был выпущен в 1896 г. в Нью-Йорке коллекционером Э. Дейнардом), — и книги Давида Касселя (1818—1893), имевшего Б. в 5000 печ. том. Масонский орден «Бней-Брит» содержит в Нью-Йорке «Б. Маймонида», в которой имеется, между прочим, много нееврейских книг. В Амстердаме находится большая Б. еврейского богословского института, Beth ha-Midrasch Ez Chajim, основанного в середине 18 в. при сефардской общине; она носит название «библиотеки Монтезиноса», по имени ее основателя, видного евр. библиофила Д. Р. Монтезиноса, который подарил институту в 1889 г. свою замечательную коллекцию; последняя, кроме массы редких изданий, содержит свыше 2000 печ. тт. Hebraica и Judaica, около 70 том. респонсов, свыше 1000 брошюр и 300 портретов еврейских знаменитостей. В Амстердаме имеется также Б. при Нидерландской еврейской семинарии. — Видное место занимает Б. при Landesrabbinerschule в Будапеште; наиболее ценные вклады в нее сделали один из основателей семинарии, Самуил Лев Брилль, книги которого после его смерти (в 1897 году) перешли в будапештскую общину, а оттуда в семинарию, где они составляют особый отдел, и Давид Кауфман (1852—1899), в библиотеку которого вошли рукописи, инкунабулы и приобретенная им коллекция М. Мортары из Мантуи; эта Б. насчитывает свыше 10000 том. Hebraica, столько же Judaica, 41 инкунабул и 50 рукописей. Значительно меньшую ценность представляет Б. при Israelitisch-theologische Lehranstalt в Вене, где, кроме того, имеется небольшая детская Б. при общине. — Германское еврейство, несмотря на то, что оно долго являлось средоточием цвета еврейских ученых и выдвинуло ряд крупных библиографов и коллекционеров, не создало, сравнительно с евреями других стран, особенно крупных Б.; немецкие коллекционеры обыкновенно передавали свои Б. книгохранилищам других стран. Единственно значительной и действительно ценной Б. в Германии является Б. учрежденной в 1854 г. богословской семинарии в Бреславле (Jüdisch-theologisches Seminar), число книг которой достигает 25000, а рукописей 250. Начало ее было положено вкладом Л. Сараваля, коллекционера из Триеста, владельца 1500 печатн. томов и небольшого количества манускриптов; особенно обогатил Б. вклад д-ра Бернгарда Бера (1801—1861) из Дрездена, владельца 2530 печ. томов Hebraica, 1554 т. Judaica, кроме 863 тт., посвященных другим специальностям (ср. каталог его Б. «Ohel Issachar», изданный Вольфом, Берлин, 1863); после смерти Бера его Б. по завещанию перешла в Бреславльскую семинарию, за исключением небольшой части, подаренной Лейпцигскому университету. Каталог бреславльской Б. выпущен в 1846 г. Б. Цукерманом (Cat. Bibl. seminarii jud.-theolog. Vratislaviensis). — В Берлине имеются три Б. рассматриваемого типа, но все они невелики: при Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums (Hochschule), основанной A. Гейгером, коллекция которого и перешла в Б.; при раввинской семинарии, основанной в 1873 г. д-ром Гильдесгеймером, и сравнительно молодая Б. Deutsch-israelitischen Gemeindebundes, которой в начале настоящего десятилетия принадлежало около 5000 книг. Но если германское еврейство не создало значительных книгохранилищ, за исключением бреславльской и отчасти берлинской Б., то здесь зато получили большое развитие средние и небольшие Б., основываемые часто и при мелких общинах. Такие общинные Б. — нередко для школьных надобностей — существуют, кроме указанной в Берлине, — в Бреславле, при конгрегации; Б. имени Мендельсона в Гамбурге; Б. в Штеттине, Шверине, Штутгарте, Нюрнберге, Висбадене, Карлсруэ, Некар-Бишофсгейме, Ратиборе, Космине; ряд Б. школьных и фундаментальных для учителей — в Детмольде, Глейвице, Майнце, Пареле и мн. др. — Первые общинные Б., получившие такое развитие в Германии в 19 в., возникли среди итальянского еврейства еще в 17 в. В 1867 г. была основана в Мантуе общинная Б., в которой числится около 5000 кн., частью составленная из коллекций местного жителя Рафаила-Эммануила Мельдолы и С. М. Леви из Ниццы. В настоящее время в Италии специально еврейские Б. имеются — при раввинской семинарии во Флоренции и при Падуанской семинарии; сюда вошла коллекция X. Д. Луццато. Долголетнее пребывание евреев в Италии привело к созданию не самостоятельных еврейских Б., а, как увидим ниже, ряда еврейских отделов при общих книгохранилищах многих городов; из них некоторые представляют крупный интерес, напр. еврейский рукописный отдел пармской Б. — Вообще специальные еврейские Б. самостоятельного типа стали основываться сравнительно поздно, преимущественно с середины 19 в. Гораздо раньше началось образование еврейских отделов при крупнейших общих Б.; они представляют значительно больший интерес; первые и наиболее известные евр. Б. представлены именно этой категорией. Некоторые из этих евр. библиотечных отделов зародились еще в середине 16 и даже в начале 17 в. и сосредоточили в себе наиболее выдающиеся частные еврейские коллекции, напр. университетская, так назыв. Бодлеяна, в Оксфорде, Британский музей в Лондоне, Национальная Б. в Париже, Азиатский музей при Императорской Академии наук в Петербурге и т. п. Характерная для развития еврейских книгохранилищ черта — «поглощение» частных коллекций крупными публичными Б. — в этой категории книгохранилищ проявляется особенно ярко Университетская Б. в Оксфорде, или иначе Бодлеяна (Bodleyana), по имени своего главного основателя, ученого и государственного деятеля Томаса Бодлея, была открыта в 1598—1603 гг. Она обнимает богатейшее собрание еврейских книг, среди которых множество редких, и особенно большое число еврейских рукописей, ставящих ее на первый план по важности для еврейской науки (число рукописей достигало недавно 2900). Уже скоро после основания Бодлеяны начинает возникать при ней еврейский отдел, почти исключительно из частных коллекций: в 1693 году Б. были приобретены обширные собрания рукописей Эдуарда Поккока — 420 манускриптов — и епископа Гентингтона (Huntington’а) — 600 рукописей, подробный каталог которых вышел в 1787 году. В начале 19 в. была приобретена коллекция рукописей по литургии и каноническим вопросам, числом 135. Начиная с этого времени, Бодлеяна стала приобретать все наиболее выдающиеся частные коллекции первой половины 19 в., особенно рукописные. В 1829 г. она купила знаменитую Б. Оппенгеймеров, наиболее значительную в то время, возникшую еще в конце 17 века и носившую характер фамильной Б. Основателем этой Б. был богатый венский придворный еврей Самуил Оппенгеймер; его наследник Давид Оппенгеймер, раввин в Праге, с особой тщательностью собрал почти все по Hebraica и Judaica, что вышло до года его смерти; эту Б. можно с полным основанием считать средоточием еврейской письменности за период от конца 15 в. до 1832 г., года смерти ее главного составителя. Она все время находилась в Ганновере, пока наследовавший ее Гирш Оппенгеймер не продал ее в Гамбург, Исааку Когену, за 50.000 марок. Коллекция, содержащая 1.000 евр. рукописей и 7.000 печатн. тт., была в конце концов приобретена Бодлеяной за бесценок — 2080 фунтов стерл. В 1848 г. Бодлеяна обогатилась рукописями второй выдающейся в то время частной коллекции X. Михаэля (1792—1846), библиографа и библиофила из Гамбурга; его собрание состояло из 860 редких рукописей, в числе коих было 110 древних пергаментных манускриптов середины 13—15 вв. и 30 инкунабул ранее 1493 г., и из 5471 печатн. тома Hebraica, кроме большого отдела по Judaica, с массой книг на немецком языке (см. предисловие д-ра Цунца к каталогу коллекции Михаэля «Ozroth Chajim», Гамбург, 1848). Рукописи были приобретены Бодлеяной в то время, как печатные книги перешли к Британскому музею. В последнее время Б. удалось приобрести значительное количество манускриптов каирской «генизы», что еще более обогатило ее рукописный отдел. Бодлеяна теперь обладает свыше 500000 печ. кн., и 30000 рукописей на всех языках; еврейский отдел, особенно рукописный, по ценности занимает очень видное место среди прочих отделов; он помещается в отдельном «Еврейском зале» («Hebrew room»); главное место там отведено оппенгеймеровской коллекции. Всем еврейским отделом заведует А. Нейбауэр, выпустивший в 1886 году свой известный каталог еврейских манускриптов Бодлеяны (Catalogue of the Hebrew manuscripts in the Bodleian library and in the College libraries of Oxford), обнимающий с добавлениями свыше 300 томов. Для печатных книг имеется каталог М. Штейншнейдера — Catalogus librorum hebraicorum in Bibliotheca Bodleiana, изданный в Берлине в 1852—1860 гг. Следует упомянуть ο довольно значительном отделе еврейских рукописей при университетской Б. в Кембридже, в которой имеется не меньше 800 рукописей; к ней перешла часть каирской «генизы»; ряд имеющихся библейских рукописей описан в каталоге, вышедшем в 1876 г. — Второй по значению еврейской Б. считается еврейская коллекция Британского музее в Лондоне, имеющего свыше 2000000 книг; из них в еврейском отделе свыше 15000 книг и 1400 рукописей. В 1759 г., при открытии музея, число рукописей не превышало 107 и в продолжении целого столетия почти не увеличилось. Но в середине 19 в. отдел обогатился редкой рукописной коллекцией библиофила Иосифа Альманци (1801—1860). Ценной Б. Альманци пользовались для научных трудов — Луццато, составивший в 1864 г. каталог ее под названием «Jad Joseph», M. Штейншнейдер, также описавший ее, Цунц и др.; 323 рукописи ее были приобретены музеем и вошли в «Дополнительную серию» евр. манускриптов, содержащую 520 номеров. Следующая за этой «Восточная серия» содержит 550 еврейских рукописей, из коих 210 собраны коллекционером M. B. Шапиро, приобретшим собрание йеменских манускриптов, перешедших впоследствии частью в музей, частью в берлинскую королевскую Б. В 1844 г. в музей поступило небольшое собрание древних рукописей Библии, составленное графом Сэссексом; в последнее время к ним присоединилось еще 50 манускриптов каирской «генизы». Некоторые рукописи довольно стары: древнеарамейский папирус, относимый к 2-му веку до Р. Хр., еврейское Пятикнижие из Тегерана (9 века), Библия из Толедо с датой 1246 г., комментарий Раши к Baba Mezia, помеченный 1190 г., и некоторые другие рукописи 12-го и особенно много 13-го века. Главное основание еврейских печатных книг Британского музее было положено вскоре после его открытия вкладом библиофила Соломона да-Коста, богатого купца, эмигрировавшего из Голландии в Англию и подарившего музею 180 печатн. книг, среди которых имелись весьма ценные произведения раввинской литературы. В середине 19 в. сюда прибавилось около 600 евр. печатн. книг; этот отдел особенно увеличился в 1848 г. от присоединения интересной печатной коллекции почти в 4500 книг упомянутого X. Михаэля из Гамбурга, рукописи которого перешли к Бодлеянской Б. Дальнейший рост евр. книг начинается именно с этого времени и за последние 50 лет их число увеличилось не менее чем на 5000; сюда же вошла наиболее ценная, хотя и не столь многочисленная, часть печатных книг Иосифа Альманци, большая часть которых попала в 1893 г. в Колумбийский университет в Нью-Йорке. Среди еврейских книг Британского музее имеется много редких, по данным каталога Цеднера — unica; книг, существующих не более, чем в двух экземплярах, было 38; инкунабул вместе с книгами, напечатанными до 1540 г., насчитывалось свыше 300. Здесь имеется разнообразнейшая коллекция Библий, сочинений по талмудической письменности, а также много произведений на еврейско-немецком жаргоне и по современной еврейской беллетристике; такое разнообразие придает музею особенный интерес. Каталоги хранящихся в музее рукописей выпущены в Лондоне Г. Марголиусом, в 1893 и 1899 гг. Для печатных книг имеется прекрасный каталог И. Цеднера, изданный в 1867 году, где описано свыше 10100 томов ({{lang|en|Catalogue of the Hebrew books in the library of the British museum}}), а для следующего периода — каталог Ван-Страалена: «Каталог евр. книг в Британском музее, приобретенных в течение 1862—1892 гг.», 1894, где перечислены 4650 кн. — Кроме еврейского отдела Британского музее, в Лондоне имеется небольшой отдел {{lang|la|Hebraica}} и {{lang|la|Judaica}} при Б. {{lang|en|Guildhall}} в здании городской ратуши. — Национальная Б. в Париже — первая в мире по количеству книг (свыше 3000000 книг и более 100000 рукописей) — имеет богатейший еврейский отдел, уступающий только Бодлеянской Б. и Британскому музею. Национальная Б. вообще одна из самых старинных — она основана в середине 14 в., и уже в конце того же столетия в ней начали накапливаться еврейские рукописи — (тогда, напр., поступило 50 рукописей, найденных в доме некоего изгнанного из Парижа еврея). До середины 16 в. еврейский отдел увеличивался медленно, позже, особенно в 17 в., он значительно расширился: в 1668 г. в него поступило 200 рукописей из Б. Мазарини, а в середине 18 в. вошла коллекция Кольбера (171 манускрипт); к этому времени евр. отдел уже насчитывал свыше 500 рукописей. С начала 19 в. в Б. поступил ряд евр. рукописей, хранившихся в церквях Oratoires, — 207 номеров, и в церквях Сен-Жермена — 34; затем из Сорбонны были доставлены 258 рукописей, и к середине 19 века в Б. числилось уже 1313 евр. рукописей; с тех пор отдел увеличился на 75 рукописей, не считая самарянских, так что в настоящее время в Б. насчитывается около 1400 евр. рукописей. Параллельно шло накопление печатных евр. книг, которые не выделены, подобно рукописям, в особый отдел, а размещены соответственно своему содержанию среди книг на других языках, что затрудняет их обзор и общий подсчет. В противоположность Британскому музею, особенно Бодлеяне, в Национальной Б. почти не встречается вкладов евр. коллекционеров, особенно — значительных; большинство рукописей, напр., поступило сюда из коллекций христиан — епископа Вильгельма Пелисье (в 1540 г.), Мазарини, Кольбера, церквей Oratoires и Сен-Жермена, из Сорбонны в эпоху республики и лишь отчасти из синагогальных коллекций сирийского города Алеппо, вывезенных в начале 18 в. — Самые древние евр. манускрипты Национальной Б. относятся к 12—13 вв. (Библия 1286 г.). Наиболее полный каталог их был составлен С. Мунком с дополнениями Зотенберга и опубликован в 1866 г. (Catalogue des manuscrits hébreux et samaritains de la Bibliothèque Imperiale). — В перечисленных трех главнейших еврейских книгохранилищах имеется также известное количество других древностей: еврейских монет, медалей, произведений искусства и т. п., особенно много еврейских медалей в Национальной Б. — Б. Италии, как было указано выше, богаты еврейскими коллекциями, преимущественно рукописными, рассеянными иногда в незначительном числе по многим городам. На первом месте следует поставить Публичную Б. в Парме, имеющую свыше 1600 еврейск. манускриптов, среди которых много очень старых; ядро коллекции составляет частная Б. знаменитого И. Б. Де-Росси (1742—1831), христианского гебраиста и библиографа, профессора-ориенталиста Пармского университета, собравшего массу старинных евр. книг и особенно много рукописей (последних было 1377, и они описаны им в каталоге 1803 году; каталог же евр. книг выпущен им в 1812 г.). — Следующее после пармской Б. место занимает Ватиканская Б. в Риме, не столь большая, но драгоценная по содержанию; учрежденная в середине 15 века, она богата, главным образом, манускриптами — около 25000, среди которых 2000 на восточных языках; что же касается евр. рукописей, то еще в 1756 г. каталог, составленный Стефаном Эводео и Д. С. Ассемани, насчитывал их 512. В Риме имеется также так наз. «Bibliotheca Casanitensis», в которой заключается несколько сот евр. рукописей. Во Флоренции — "B. Palatino, " и «B. Medico-Laurentiana»; каталог последней, составленный в середине 18 в. М. Бискони, отмечает 221 манускрипт; кроме того, еврейские коллекции находятся в Публичной Б. в Турине, каталог которой, составленный Б. Пейроном в 1880 г., перечисляет около 250 евр. манускриптов, в Б. Marciana в Венеции, в Амвросийской Б. в Милане, описанной в 70-х годах А. Берлинером, в университетской Б. в Болонье и др. — В Германии имеется несколько значительных еврейских отделов в общих книгохранилищах. Мюнхенская королевская Б. (Königliche Hof- und Staatsbibliothek) имеет около 2000 евр. рукописей; основание их было положено коллекцией упомянутого Видманстадта в 16 ст., проданной им герцогу Альберту V, основателю Б.; часть этих рукописей — свыше 400 — описана М. Штейншнейдером в его каталоге, вышедшем в 1875 г. Меньшую ценность представляет еврейский отдел Берлинской королевской Б.; некоторые еврейские манускрипты находятся там со времени основания Б. в середине 17 в.: в 1661 г. евр. община принесла в дар — по предложению короля — коллекцию рукописей, а в 1692 г. к ней присоединился дар г-жи Ресель (см. предисл. М. Штейншнейдера к каталогу евр. манускриптов этой Б., вышедшему в 1878 г. — первая часть — и в 1897 г. — вторая); в середине 19 в. туда вошла частная Б. Исаака Мозера в 860 печат. тт. и свыше десятка рукописей. В начале настоящего десятилетия насчитывалось более 5000 книг и 300 рукописей. — Больше значения имеет городская Б. во Франкфурте особенно после того, как в нее вошла коллекция Мерцбахера. А. Мерцбахер (1812—1885), мюнхенский банкир, собрал чрезвычайно богатую еврейскую коллекцию еще с 1845 г., при помощи Р. Н. Рабиновича, для сочинения которого «Dikduke Soferim» собрание собственно и составлялось. Оно обнимало 156 рукописей, 43 книги, напечатанные до 1500 г. и 4332 печатн. тт.; по собранию талмудических произведений и респонсов эта частная коллекция может конкурировать с первыми еврейскими Б. (см. предисл. к каталогу Б. Мерцбахера «Ohel Abraham», изданному P. H. Рабиновичем в Мюнхене после смерти владельца, в 1889 г.). Кроме вклада Мерцбахера, Франкфуртская Б. заключает книги известного А. Берлинера, собравшего интересную коллекцию преимущественно литургических сочинений (см. его каталог Aus meiner Bibliothek, Франкфурт-на-М., 1898); здесь же находятся и меньшие вклады Н. Брюля и бар. В. Ротшильда. Городская Б. в Гамбурге имеет также еврейский отдел, рукописи которого описаны М. Штейншнейдером в каталоге 1878 г., где перечислено 355 рукописей; по его словам, почти две трети коллекции принадлежали раньше частному коллекционеру фон Уффенбаху из Франкфурта-на-Майне, справедливо вызывая удивление современников своей редкостью (см. предисловие к упомянутому Katalog der hebräischen Handschriften in der Stadbibliothek zu Hamburg). Упоминания достойны также университетская Б. в Лейпциге, куда вошла еврейская Б. христианского ориенталиста И. Розенмюллера, городская Б. с еврейским отделом в том же городе и городская Б. в Страсбурге. — Общие Б. в Австрии очень бедны евр. отделами; из них отметим придворную Б. в Вене, в которой, кроме печатных евр. книг, имеется несколько сот рукописей; каталог Б. — Die Handschriften hebräischer Werke der Kais. Hof-Bibl., вышедший в 1847 году и дополненный в 1851 г., перечисляет 257 рукописей. Небольшой еврейский отдел находится и в Пражской Б. — Голландия имеет собственно евр. отделы в университетской Б. Амстердама и в книгохранилище Лейденской Академии наук. В университетской Б. Амстердама отдел составился, главным образом, из знаменитой частной Б. библиографа и библиофила Л. Розенталя (1794—1868), основанной в Ганновере; в свое время она считалась лучшей из частных коллекций в Германии. Ныне (1909) она составляет ядро еврейского отдела университетской Б., называясь по имени своего бывшего владельца, Rosenthaliana (в 1875 г. каталог ее был составлен выдающимся амстердамским библиографом М. Рестом: Саtalog der Hebraica und Judaica aus der L. Rosenthalschen Bibliothek). Вторая из упомянутых — Б. Лейденской академии наук, заключает в себе свыше 15000 евр. том.; каталог их был составлен в 1858 г. М. Штейншнейдером. — В Соединенных Штатах большое собрание еврейских книг, основанное Шифом, находится в Публичной Б. Нью-Йорка — свыше 17000 тт., часть коих была приобретена у местного коллекционера A. M. Банка. Она имеет много отделений в городе; наиболее значительным можно считать отделение известное под назв. «Библиотеки Агиляра», существующий с 1886 г. (имеется коллекция евр. книг). Небольшой, но интересный евр. отдел имеется в Колумбийском университете в Нью-Йорке — свыше 5000 евр. книг; ядро их составила часть коллекции Иосифа Альманци: рукописи его, как известно, перешли в Британский музей, а большинство печатных книг к книготорговцу Ф. Миллеру, продавшему их нью-йоркской синагоге Emmanu-El; в 1893 г. синагога подарила всю свою Б. вместе с книгами Альманци Колумбийскому университету; кроме того, сюда вошли частные коллекции Якова Эмдена и М. Левинштейна. — Существует еще ряд мелких Б.-читален, малоинтересных по содержанию, основанных выходцами из России, преимущественно учащимися в заграничных учебных заведениях, напр. Еврейская Б.-читальня в Берлине, Национальная Б. студентов-евреев в Брауншвейге, Б. «Verein jüdischer Techniker» в Митвейде или Б. «Hebrew Literature Society» в Филадельфии и мн. др.; заметное место в них занимает отдел русско-еврейских книг. Особенной устойчивостью эти Б. не отличаются.