Остатки искусства в русской деревне (Билибин): различия между версиями

В Верховье три церкви: новейшая каменная, зимняя, только что «отремонтированная» деревянная, вероятно, XVIII века и, наконец, заброшенная ветхая Богородицкая церковь. Она покосилась на сторону и грозит рухнуть на каменную.

Верстах в трех-четырех от Верховья находится погост Поча.

Церковь эта относится к XVIII веку. Очень интересно, что много церквей, по типу ничем не отличающихся от церквей XVII века, построены кв XVIII в. Это только лишний раз подтверждает, как крепка была старая культура, как плотно внедрилась она в плоть и кровь народа, умевшего инстинктивно, точно по наитию, создавать великолепные художественные произведения, и как в сущности близко подошла она к нашему времени. Можно сказать, что в народе XVII век кончился не тогда, когда наступил XVIII в., а чуть ли не вчера.

Наконец, в той же Кокшенге, в Заячеричье, где имеются три церкви, каменная и две деревянных, одна из последних, более поздняя, построена в первом десятилетии XIX века, приблизительно, в 1804, в 1805 г. И что же? Эта церковь, несомненно, принадлежит по типу скорее к старым церквам, чем к новым. Правда, шатровая крыша уже не имеет старинной формы острой пирамиды: шатер как бы сплющился и принял округлые формы, но все же крыт он лемихом:; цероквьцерковь по-старому срублена из необшитых бревен и обладает очень стильным крылечком. Эта церковь — младшая дочь старшего поколения, а не старшая — младшего.

Как образчик того, как «реставрируются» церкви, я привожу Спасскую церковь в Кокшенге. Эту церковь только что обшили тесом, шатер и купола покрыли железом, причемпри чем корпус окрасили в ярко-белый цвет, а крышу в ярко-зеленый. Получилось нечто дешевое и вульгарное. Мне удалось достать у любителя-фотографа, фельдшера, снимок с этой церкви в ее первоначальном виде, до реставрации. Очевидно, эта реставрация была не первая, ибо, как видно из фотографии, купола были уже покрыты железом, чего при постройкипостройке не могло быть.

Шатровые церкви были самые излюбленные, но и церкви типа усть-паденьгской тоже вошли в плоть и кровь их строителей, которые и не подозревали, что этот тип построек пришел к ним из земли Свейской. Нет ни одного направления в искусстве, которое возникло бы совершенно самостоятельно. КопирвоатьКопировать можноможет одно лицо, а не народ. Раз ему что понравилось, то уж это его. Он придает ему свои собственные национальные оттенки и тем крепче делает бессознательно заимствованное своим законным и неотъемлимымнеотъемлемым достоянием.