XVII вѣкъ. править
1602 г. Учрежденіе Астраханской епархіи, съ подчиненіемъ ей церквей по Волгѣ, начиная съ Саратова. Первымъ іерархомъ былъ архіепископъ Ѳеодосій; онъ, возвращаясь изъ Москвы, на пути, въ Царицынѣ, заболѣлъ и умеръ 18 дек. 1607 г. Леопольдовъ. «Историч. очеркъ Саратовскаго края», изд. 1848 г., стр. 35.
— Воеводами на Царицынѣ были Василей Овцынъ да Андрей Шереѳидиновъ; на Саратовѣ Григорей Илизаровъ. Синбирскій сборникъ. 1845 г., стр. 148.
1603 г. Степанъ Какышъ, посланникъ римскаго императора въ Персіи, проѣхавшій по Волгѣ, кратко называетъ между Казанью и Астраханью три пограничныя поселенія: Самару, Саратовъ и Царицынъ. Саратов. Поволжье съ основанія г. Саратова до конца XVII вѣка, Ѳ. Ѳ. Чекалина.
— Ватага ясашныхъ раскинула свои рыбацкія хижины на мѣстѣ нынѣшняго г. Хвалынска, нѣсколько выше нынѣшней Никольской церкви. Ватага эта ловила и поставляла рыбу на великаго государя, для чего перекочевывала на лѣто со своими пожитками и рыболовными снастями на близь лежащій Сосновый островъ. Поставкой рыбы на царскій столъ ясашные крестьяне занимались въ теченіе 93 лѣтъ до 1699 г., уживаясь въ это время съ монастырскими рыболовами. На память 110 лѣтней годовщины открытія въ г. Хвалынскѣ полицейскихъ учрежденій. Кропотова. 1891 г., стр. 5.
1606 г. Бурлакъ Илейка, объявивъ себя царевичемъ Петромъ, собралъ вокругъ себя до четырехъ тысячъ вольницы и началъ свою дѣятельность отчаянными грабежами по Волгѣ, нагнавшими ужасъ на торговыхъ людей. Погулявъ вдосталь на низовьѣ, Илейка поплылъ на стругахъ вверхъ по Волгѣ, сказывая, что ѣдетъ на Москву къ дядѣ своему царю Димитрію (это было еще до воцаренія Шуйскаго). Плаваніе ознаменовалось новыми погромами: казаки грабили все на пути между Астраханью и Казанью. Добычу ихъ, захваченную на этомъ пути, оцѣнивали въ громадную для того времени сумму — въ 300 тысячъ рублей. Узнавши отъ стрѣлецкаго головы, котораго онъ встрѣтилъ въ 10 верстахъ выше города Свіяжска, что царь, названный современниками «разстригою», умерщвленъ, Илейка пошелъ обратно внизъ по Волгѣ, разоряя, по пути въ Царицынъ, не мало городковъ и поселеній, грабя и побивая всѣхъ царскихъ служителей, а, по словамъ иностранца Маржерета, казаки успѣли взять и разорить три волжскія крѣпости (вѣроятно, Самару, Саратовъ и Царицынъ), захвативъ въ нихъ орудія и снаряды. См. А. Арх. эксп. 11, № 18, а также ст. Н. Загоскина. «Волжскій Вѣстникъ» 1891 г., № 59.
— Чудову монастырю пожалованы были царемъ Василіемъ Ивановичемъ Шуйскимъ рыбныя ловли ниже Самарской луки, отъ Чернаго Затона до устья Елань-Иргиза, причемъ ватаги должны были оставаться только на островахъ. Труды Сарат. Учен. Арх. Ком., т. II, вып. 2, стр 263.
[1609] г. Между волжскими казаками, первыми русскими поселенцами волжскаго прибрежья, которые вмѣстѣ съ кочевниками грабили суда и рѣзали людей, появились три самозванца: одинъ изъ нихъ Августъ, назывался сыномъ, а другіе два, Осиновикъ и Лавръ — внуками царя Іоанна IV. Казаки бросились на Саратовъ, но, разбитые воеводою Замятнею-Сабуровымъ, съ досады умертвили Осиновика, а два другіе были повѣшены Лжедимитріемъ II.
[16??]г. Самарскій воевода выговариваетъ стрѣлецкимъ головамъ за то, что они, будучи посланы имъ на спѣхъ изъ Самары въ Астрахань по дѣламъ противу Заруцкаго, на пути туда заѣхали на саратовское городище для поиска въ немъ кладовъ: нашли тамъ колокола (сосуды?), а потомъ пріѣхали въ Саратовъ, отстоявшій отъ городища «близко десять верстъ». Акты истор., т. III, № 273.
1617 и 1618 г. Бъ Саратовѣ былъ воеводою князь Ѳ. И. Черново- Оболенскiй. 1619 и 1620 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ князь Ѳ. Т. Черново-Оболенскій.
1621 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ князь Е. Мышецкіи.
1622 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ К. Шушеринъ.
1623 и 1625 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ Ѳ. И. Чемодановъ.
1626 и 1627 г. Саратов. воеводою былъ Г. Н. Орловъ, который, суд[я] по особо отмѣченной въ спискахъ наградѣ, нанесъ сильно[е] пораженіе татарамъ, за что ему были даны кубокъ, шуба атласъ золотной на соболяхъ въ 89 рублей 28 алтынъ, 200 четвертей земли къ его помѣстному окладу въ 700 четв. и годовое жалованье 40 рублей. Акты москов. госуд., т. I, 1890 г., № 515.
1630 и 1631 г. Въ Саратовѣ воеводою былъ Степанъ Васильевичъ Чемесовъ.
Съ 1630-хъ годовъ первоначальное населеніе Саратова состояло изъ 700 семей, изъ коихъ 500 чел. пѣшихъ и конныхъ стрѣльцовъ; гарнизонъ же Царицына лишь изъ 350 человѣкъ. Каждый изъ этихъ городовъ управлялся однимъ воеводою и однимъ головою. Саратов. Поволжье, Ѳ. Ѳ Чекалина и Историч. очеркъ г. Саратова, А. И. Шахматова.
— Декабря 26. Московскому Новоспасскому монастырю для рыбной ловли пожалованы саратовскія Иргизскія воды на Волгѣ въ оброкъ за 20 рублей въ годъ. Протоколъ собранія Саратов. Учен. Арх. Ком. 30 ноября 1888 г., стр 439—441.
1632 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ А. Ѳ. Наумовъ.
— Въ царствованіе Михаила Ѳеодоровича Московскій Новоспасскій монастырь получилъ на Волгѣ саратовскія Иргизскія рыбныя ловли за ежегодный оброкъ въ 20 рублей. Труды Сарат. Учен. Арх. Ком., т. II, вып. 2, стр. 263.
1633 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ С. В. Чемесовъ.
1634 г. Въ степное Заволжье переселяется изъ Азіи черезъ рѣку Яикъ новая кочевая орда калмыковъ, которая подчиняетъ себѣ ногайскихъ татаръ. Благодаря дикости и многочисленности этихъ новыхъ пришельцевъ, соплеменниковъ монголовъ, успѣхи только что начавшейся русской колонизаціи нижняго Поволжья были сильно задержаны на продолжительное время. Хотя вскорѣ по переселеніи калмыцкой орды въ Заволжье съ ханами и были неоднократно заключаемы договоры, по которымъ орда отдавалась подъ покровительство Россіи, но эти договоры обыкновенно не исполнялись, и калмыки даже въ первой половинѣ 18 вѣка дѣлали опустошительные набѣги на правое Поволжье, доходя иногда до Тамбова и Воронежа. Саратов. Поволжье, Ѳ. Ѳ. Чекалина.
1635 г. 12 марта. Отданы московскому Новоспасскому монастырю въ оброкъ по 20 рублей въ годъ, вмѣсто Иргизскихъ, „Саратовскія подгороднія Чирлатовскія и Курдюмскія рыбныя ловли сверху по Волгѣ съ верхней изголови Колтова острова и на низъ по Волгѣ рѣкѣ по Гусельской нижній затонъ, по Саратовской островъ, по верхнюю изголовь по обѣ стороны Волги рѣки“. Труды Сар. Арх. Ком., 1888 г., стр.441—445.
[1]635 и 1636 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ Г. И. Ѳеофилатьевъ.
[1]636 г. марта 22. Отданы московскому Новоспасскому монастырю для рыбной ловли саратовскія Иргизскія воды, вмѣсто Чирлатовскихъ и Курдюмскихъ водъ, которыя «предъ прежними Иргизскими водами не прибыльны». Тамъ же стр 445.
— Олеарій проѣхалъ Волгою Саратовъ, находившійся на лѣвомъ берегу Волги въ видѣ крѣпости, населенной одними стрѣльцами подъ управленіемъ воеводы и полковника. Олеарій. Описаніе путешествія голштин. посольства. М. 1870.
— Воевода Григорій Ивановичъ Ѳеофилатьевъ храбро сражался, съ сыномъ Василіемъ противъ крымскихъ татаръ на рѣчкѣ Нойло. Протоколъ V общ. собранія Саратов. Учен. Арх. Комиссіи.
1647 г. На Саратовъ въ этомъ году велѣно было яицкимъ казакамъ пріѣзжать «со всякими вѣстьми и съ языки и съ полономъ»; здѣсь же имъ разрѣшалось производить „безпенно“ — „платяную покупку“. Библiогр. Зап. 1892 г., № 3. стр. 4.
1649 г. Калмыки на «шерти (присягѣ) не устояли, учали приходить подъ Уфу, подъ Саратовъ, подъ Астрахань и на ногайскіе улусы и, проходя, городы и уѣзды воюютъ, села и деревни жгутъ, улусы разоряютъ, людей побиваютъ и въ полонъ емлютъ». Акты Истор., т. IV. № 32.
1650 г. Воеводою былъ князь Ѳ. Барятинскій, а черезъ годъ Василій Григорьевичъ Ѳеофилатьевъ, ловившій казаковъ, производившихъ грабежи между Самарою и Саратовомъ. А. Голомбіовскій, Матеріалы для исторіи Саратова.
1651 г. Разрѣшено было въ Саратовѣ, въ подгородней Воздвиженской слободѣ, откупщику кадашевцу Гришкѣ Михайлову «поставить избы да ледникъ для продажи кабацкаго питья», причемъ изъ другаго документа того же времени видно, что эта слободка находилась «за городомъ, за кабацкими вороты», гдѣ раньше былъ «кабацкихъ винныхъ запасовъ выходъ», а во время дачи грамоты стояла «богадѣленная изба», которую велѣно отдать откупщику Гр. Михайлову подъ выходъ. Библiогр. Зап. 1892 г.. № 3, ст. А. Голомбіовскаго, стр. 5.
1652 г. мая 24. Пожаловано московскому Новоспасскому монастырю въ г. Саратовѣ на правомъ берегу «дворовое мѣсто, бывшее Свѣтешникова и еще три дворовыя мѣста», такъ какъ «саратовскіе посадскіе люди сказали, что имъ тѣ мѣста не надобны». Тр-ды Сар. Арх. Ком. 1886 г., стр. 446.
— Изъ грамотъ къ саратовскому воеводѣ-стольнику Чирикову видно, что въ этомъ году были отданы въ Саратовѣ съ 1 сентября, на два года, на откупъ разныя оброчныя статьи (торговыя бани, сусло, квасъ, уксусъ, морсъ), въ томъ числѣ «зимою проруби, а лѣтомъ портомойные плоты и перевозъ чрезъ р. Саратовку и перевозъ же, что подъ городомъ, черезъ Волгу рѣку», за 264 р. 1 алт. 3 деньги, сумму очень значительную по тому времени. Библіогр. Зап. 1899 г., № 3, ст. А. Голомбіовскаго, стр. 6.
1652 и 1653 г. Воеводою въ Саратовѣ былъ стольникъ Алексѣй Пантелѣевичъ Чириковъ. Труды Сарат. Уч. Арх. Ком.
1655 и 1656 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ В. Нелединскій.
1655 и 1656 г. На Саратовѣ, на Стрѣлкѣ, на рѣкѣ, стояла застава, подобно другимъ заставамъ, существовавшимъ въ Казани, Самарѣ и Царицынѣ, для береженія проѣзжихъ людей; на этихъ же заставахъ, вѣроятно, сбиралась и таможенная пошлина. Эти заставы находились въ завѣдываніи видныхъ мѣстныхъ служилыхъ людей по приказу Казанскаго Дворца. Съ 1659 г. застава эта находилась „на верхнемъ Увекѣ“, а лѣтомъ «на Волгѣ рѣкѣ», лѣтомъ на пропускѣ проѣзжихъ людей, а зимнимъ путемъ на проѣздѣ. Въ числѣ заставныхъ головъ встрѣчаются представители наиболѣе выдававшихся служилыхъ фамилій г. Саратова того времени, а именно: Род. Протопопова, Климовыхъ Леонтія и Петра, Ахматовыхъ Павла и Ѳедора. Ѳедора Слузова, Аѳ. Ховрпна. Библіогр. Зап. 1892 г., № 8, ст. А. А. Голомбіовскаго, стр. 6.
1658 г. Подъ этимъ годомъ въ «Сборникѣ Императорскаго русскаго историческаго общества», т. 62, стр. 690, значится: «Макарій строитель Царицынскаго Богородичнаго монастыря».
— Запрещено было казанскихъ посадскихъ людей посылать «за малолюдствомъ на Саратовъ съ деньгами и хлѣбными всякими запасы». Библіогр. Зап. 1893 г., № 3, ст. А. Голомбіовскаго.
— Іюня 10. Саратовскому воеводѣ-стольнику Головнину дана грамота, коею велѣно Ахмацкими, Бородинскими и Багаевскими рыбными ловлями владѣть Богородицкаго монастыря игумену Филарету съ братіею по прежнему, какъ имъ тѣ рыбныя ловли даны «на свѣчи и на ладонъ». Эта грамота снова подтверждена 2 сентября 1665 г.
— «Саратовскіе служилые и жилецкіе люди» получили рыбныя ловли: имъ велѣно ловить рыбу въ рѣкѣ Волгѣ подъ городомъ и отъ города вверхъ и внизъ на 5 верстъ про себя, безоброчно, и впредь тѣхъ рыбныхъ ловель, которыя отданы саратовскимъ служилымъ и всякимъ жилецкимъ людямъ, никому на откупъ отдавать не велѣно. Право это подтверждено было въ слѣдующемъ же году. Библіогр. Зап. 1892 г., № 3, стр. 5.
1657 и 1658 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ Н. Головнинъ.
1659 и 1660 г. Воеводою въ Саратовѣ былъ стольникъ Даніилъ Вахромѣевичъ Хитровъ. Протоколъ собранія Сарат. Уч. Арх. Ком. 1888 г., ноябрь. 1661 и 1662 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ И. И. Косаговъ.
1664 г. Витзенъ, извѣстный знатокъ восточной Россіи и Сибири конца 17 вѣка, нашелъ Саратовъ на весьма обширныхъ развалинахъ татарскаго города Сары-тау, представлявшихъ остатки многихъ прекрасныхъ зданій и большаго увеселительнаго ханскаго дворца и построенныхъ изъ обожженнаго кирпича, остатки котораго перевозились отсюда, какъ и съ развалинъ Сарая, для постройки укрѣпленій, церквей и домовъ въ русскую Астрахань. Саратов. Поволжье, Ѳ. Ѳ. Чекалина.
— Освящена въ г. Царицынѣ Іоанно-Предтеченская каменная церковь женскаго монастыря, построенная первыми насельниками г. Царицына: около церкви было нѣсколько деревянныхъ келій для монашекъ. «Волго-Донской Листокъ» 1891 г.
1665 г. По челобитiю Богородицкаго монастыря игумена Филарета съ братіею воеводѣ князю Путятину велѣно было «досмотрѣть баню», буде поставлена близко монастыря, отнести на иное мѣсто. Библіогр. Зап. № 3, 1892 г.
— Воеводой въ Саратовѣ былъ князь Путятинъ.
1666 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ князь И. Барятинскій.
1669 г. Проѣхалъ мимо Саратова (лѣвобережнаго) путешественникъ Стрюйсъ. Русскій Архивъ 1880 г., т. I, Путевыя записки Стрюйса, а также 1879 г., т. II. Воеводой былъ Ив. Самаринъ.
1670 г. Саратовъ на лѣвомъ берегу Волги былъ взятъ Разинымъ безъ всякаго сопротивленія: большая часть буйной сарат. черни пристала къ его шайкамъ и грабила съ нимъ городъ; воевода Козьма Лутохинъ и многія боярскія дѣти убиты.
1672 г. Саратовскій воевода Ѳедоръ Ив. Леонтьевъ, узнавъ, что воровскіе казаки собираются на Дону для грабежа на Волгу и въ понизовые города, посылаетъ Фадея Левашева съ саратовскими служилыми людьми въ двухъ легкихъ стругахъ провѣдать про тѣхъ казаковъ и пишетъ въ Царицынъ Дмитрію Свищову, чтобы тотъ подавалъ ему вѣсти безъ замедленія, такъ какъ въ городѣ «опасеніе большое», потому что городъ «худъ», острогъ весь развалился, пороху нѣтъ и служилымъ людямъ «малолюдство большое»: одни изъ нихъ зимовали въ Астрахани, а остальные посланы изъ Саратова на хлѣбныхъ стругахъ «въ гребли» до Астрахани и еще не возвращались оттуда. Воровскіе городки, А. Н. Минха. «Саратов. Листокъ», 1891 г., № 205.
1673 г. февраля 27. По договору калмыцкій ханъ Аюка вступилъ въ подданство Россіи.
— Воеводою въ Саратовѣ былъ до марта мѣс. 1674 г. Федоръ Ивановичъ Леонтьевъ, а потомъ Михаилъ Ивановичъ Глѣбовъ, при которыхъ построенъ новый городъ Саратовъ на горахъ. Проток. собранія Саратов. Учен. Арх. Ком., 1888 г., ноябрь.
1674 г. По указу царя Алексѣя Михайловича велѣно было горододѣльцу полковнику Шелю «дѣлать Саратовъ городъ на горахъ новый». Тамъ же стр. 448 и 449. Тогда Саратовъ, перенесенный съ лѣваго берега на правый, соединился, по мнѣнію г. Чекалина, съ своимъ посадомъ, который существовалъ въ видѣ простаго поселенія на нравомъ берегу Волги одновременно съ Саратовомъ-крѣпостью, и былъ населенъ, но Олеарію, одними стрѣльцами съ воеводою во главѣ. Въ томъ посадѣ были монастыри: мужской, Богородицкій[1], и женскій, Крестовоздвиженскіи, существовавшій уже въ октябрѣ 1661 г., когда состоялся указъ о назначеніи ему денежнаго жалованья и хлѣбнаго содержанія (руги) изъ привозныхъ изъ Казани запасовъ. Объ этомъ поселеніи подъ именемъ Саратова, расположеннаго «близко десять верстъ отъ саратовскаго городища» упоминается въ одномъ изъ документовъ (Акты истор., т. III, № 273), писанныхъ воеводою въ этомъ городищѣ. Саратовскій посадъ съ его монастырями, г. Чекалина, «Сарат. Листокъ» 1891 г., августъ Докладъ г. Чекалина VIII археол. съѣзду и его же статья въ «Саратовскомъ Дневникѣ» 1890 г. О причинѣ перенесенія Саратова съ лѣваго берега на правый неизвѣстно, но Ѳ. Ѳ. Чекалинъ высказываетъ слѣдующія предположенія. Разрушительные весенніе разливы и обмелѣніе нѣкогда судоходной Воложки, на которой стоялъ Саратовъ и отъ которой въ настоящее время сохранился лишь неглубокій ерикъ, рано или поздно должны были вызвать перенесеніе города на другое мѣсто, подобно тому, какъ это случилось гораздо ранѣе съ Царицыномъ, также перенесеннымъ вслѣдствіе наводненій съ острова на нагорный берегъ Волги. Еще академикъ Фалькъ въ своемъ путешествіи по Волгѣ въ 1769 г. находилъ, что Саратовъ «по причинѣ наводненій и худой пристани былъ переведенъ съ лѣваго на правый берегъ Волги». Договоръ, заключенный съ Аюкою, по предположенію г. Чекалина, послужилъ окончательнымъ поводомъ къ перенесенію города на крымскую (правую) сторону Волги въ существующій здѣсь ранѣе посадъ, частъ котораго была снесена за черту новаго города. Причины перенесенія Саратова на правый берегъ Волги. Чекалинъ. «Сарат. Лист.» 1891 г., № 199.
— февраля 18. Была послана думному дворянину С. И. Леонтьеву грамата „о дачѣ полковнику А. Шелю бревенъ на избу, амбаръ и сѣни, изъ тѣхъ, которыя «къ городовому дѣлу не годятся». Библiогр. Зап. 1892 г., № 3, ст. А. Голомбіовскаго.
1674 г. Таможенная пошлина съ торговыхъ людей отдавалась на откупъ за 1000 р. въ годъ, съ оговоркою, что если этой суммы не дадутъ, то собирать «на вѣрѣ». Такая весьма значительная пошлина показываетъ, что Саратовъ былъ важнымъ торговымъ пунктомъ. Библіогр. Зап. 1892 г., № 3, ст. А. Голомбіовскаго.
— іюня 21. Разрѣшено московскому Новоспасскому монастырю по-прежнему владѣть въ г. Саратовѣ, на горахъ, для рыбнаго промысла, дворомъ, который хотѣлъ сломать, строя г. Саратовъ на горахъ новый, горододѣлецъ полковникъ Шель, такъ какъ «отъ рыбнаго двора новому Саратову городу утѣсненія никакова не будетъ». Протоколъ собранія Саратов. Учен. Арх. Ком. 30 ноября 1888 г., стр. 448 и 449.
1676 г. Былъ новый отводъ рыбныхъ ловель какъ монастырю, такъ и Саратову.
1677 г. января 17. Возобновлена шертная запись съ тайшею Аюкомъ Мончикомъ, по которой онъ обязался не безпокоить Саратовъ и вообще русскихъ. Ист. очерки Шахматова, стр. 103 и 104
1678—1688 г. (около). Раскольники, занявъ Баранниковъ и Мячевъ буераки, близь Саратова, устроили здѣсь свои скиты и, несмотря на всѣ притѣсненія саратовской администраціи, держались въ нихъ до 40-хъ годовъ текущаго столѣтія, до самой ревизіи сенатора Денфера. Расколъ въ Саратовскомъ краѣ, Соколовъ, стр. 19. И въ другихъ мѣстностяхъ Сарат. губ. около этого-же времени поселились раскольники, гонимые строгими мѣрами. Особенно много ихъ прибѣжало изъ центральной Россіи въ Хвалынскій уѣздъ. За ними явились и стрѣльцы, высланные на далекія окрайны Петромъ I. Эти раскольники, склонные къ мирнымъ занятіямъ, положили начало починковъ, прятавшихся отъ розысковъ царскихъ людей въ горахъ и лѣсахъ. Подъ покровительствомъ богатой дѣвственной природы быстро разрастались починки въ поселки, выползали изъ лѣсной чащи на свѣтъ Божій по мѣрѣ ослабленія гоненій на расколъ, привлекая къ себѣ уже не однихъ бѣглецовъ, а всѣхъ, кому стало тѣсно на коренной Руси. Такъ какъ поселенія эти очутились на землѣ Чудова монастыря, то и поселенцы признавались его подданными и платили монастырю опредѣленную подать. На память 110 годовщины. С. Кропотова, стр. 9.
1680 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ Г. Исуповъ.
1681—1685 г. Проведена сызрано-пензенская сторожевая черта, и съ тѣхъ поръ стали возникать первыя поселенія въ Саратовскомъ краѣ. Жалуемыя здѣсь земли давались изъ «дикихъ поль» дворянамъ и сторожамъ украйны въ помѣстье и въ вотчину и неслужилымъ поселенцамъ въ ясакъ (т.-е. оброкъ). Сарат. Поволжье, Ѳ. Ѳ. Чекалина.
1683—1684 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ князь Ѳ. М. Козловскій.
1685 г. Воеводою на Саратовѣ былъ Вишняковъ. Записки въ Правительствующемъ сенатѣ, въ соединенныхъ департаментахъ, перваго, герольдіи и межеваго, по дѣлу о земляхъ г. Саратова, стр. 506, 507, 518, 519.
— Московскій Чудовъ монастырь строитъ на правомъ берегу Волги село Архангельское, Сосновый островъ тожъ, — нынѣ Хвалынскъ. Труды Сар. Уч. Арх. Ком. т. 2, вып. 2, стр. 264.
— Заложенъ, съ разрѣшенiя Савватія, митрополита астраханскаго, по волѣ царей Іоанна и Петра Алексѣевичей, вмѣсто деревяннаго собора, горѣвшаго два раза, каменный двухъ-этажный соборъ. Постройка эта длилась очень долго, такъ что Петръ Великій нашелъ оконченною только нижнюю часть церкви, верхній-же этажъ былъ обставленъ лѣсами. Закрытый по ветхости, соборъ въ 1805 г. снова былъ исправленъ. Въ 1813 г. онъ снова былъ запертъ и уже послѣ капитальной починки соборъ открытъ и существуетъ до сихъ поръ. Соборъ владѣлъ нѣсколькими уметами и покосами на р. Чардымѣ и на р. Курдюмѣ. Владѣльные указы на эти уметы, выданные изъ воеводской канцеляріи, относятся къ 1754, 1756 и 1757 гг. Изъ оставшихся въ архивѣ собора бумагъ видно, что послѣ пожара 1774 г. крестьянинъ князя Рѣпнина, Абрамъ Добрынинъ, въ 1780 г., съ товарищами, по данному ему «рисуни», написалъ въ новый иконостасъ святыя иконы «самою искусной работой изъ масла». Въ 1786 г. апрѣля 3 дня епископъ астраханскій Антоній далъ храмозданную грамоту на разобраніе ветхой соборной церкви, что вызвано было опасеніемъ разрушенія храма по замѣченнымъ въ сводахъ и стѣнахъ трещинамъ. Съ этого времени Троицкій соборъ былъ запертъ и оставался запертымъ 6 лѣтъ, а служеніе производилось въ Крестовоздвиженской церкви. М. А. Устиновъ и Гр. Я. Крюковъ, саратовскіе богачи, доказывали, что разбирать соборъ и строить новый нѣтъ надобности, что трещины не увеличиваются, что они фактически доказали. Наконецъ, г. Устиновъ добился того, что ему дозволили произвести поправки въ церкви; онъ подвелъ контфорсы кругомъ всего собора, особенно подъ куполомъ и аркою и вскорѣ соборъ былъ вновь открытъ для богослуженья. Въ 1811 г. возникли было вновь опасенія по поводу тѣхъ же трещинъ, но свидѣтельство двухъ архитекторовъ — тамбовскаго и саратовскаго — опровергло эти опасенія. Съ построеніемъ новаго собора во имя св. Александра Невскаго, старый Троицкій соборъ обращенъ въ приходскую церковь. Въ новый соборъ перенесено изъ стараго много цѣнныхъ вещей, но сохранились въ немъ серебр. вызолоч. потиръ съ 8-ю финифтовыми образами, — пожертвованіе астраханскаго епископа Антонія въ 1771 г., Евангеліе московской типографіи 1698 г. и книга Григорія Назіанзина 1665 г. Троицкій соборъ извѣстенъ въ настоящее время особенно чудотворнымъ образомъ Нерукотвореннаго Спаса. Въ 1812 г., по разсказу старожила-священника, пришелъ къ нему прикащикъ одного рязанскаго купца Якова Михайлова и сказалъ, что хозяинъ его, чудесно исцѣлившійся отъ опасной болѣзни, пишетъ ему изъ Рязани, чтобы онъ отыскалъ образъ Спасителя, который долженъ находиться надъ южною дверью въ старомъ соборѣ и сдѣлалъ-бы на него ризу. Отыскали этотъ образъ и внесли его въ храмъ. Съ тѣхъ поръ къ этому образу прибѣгаютъ многіе саратовскіе жители и берутъ его въ дома. „Изысканія о старомъ соборѣ“. „Саратов. Губ. Вѣд., 1848 г., № 32.
1686 г. Воеводой на Саратовѣ былъ М. Кологривовъ. Записки Правит. Сен., стр. 517.
1687 г. октября 19 выѣхалъ изъ Астрахани въ Москву на палубномъ суднѣ, нагруженномъ рыбою для царскаго стола, до Саратова, извѣстный французскій путешественникъ миссіонеръ и іезуитъ Филиппъ Авриль. Проѣхалъ онъ Черный Яръ и Царицынъ и неуспѣлъ доѣхать болѣе 200 верстъ до Саратова, какъ Волга замерзла. Его товарищъ, Боволье, долженъ былъ отправиться съ своей прислугой пѣшкомъ по совершенно пустынной и весьма опасной дорогѣ въ Саратовъ для того, чтобы добыть тамъ сани, которыя и прибыли болѣе чѣмъ мѣсяцъ спустя. Только что спутники отправились въ путь, какъ на нихъ напала толпа татаръ въ 60 человѣкъ на лошадяхъ и верблюдахъ и не ограбила ихъ только потому, что караванъ былъ вооруженъ огнестрѣльнымъ оружіемъ. Черезъ пять дней Авриль пріѣхалъ въ Саратовъ, гдѣ былъ весьма радушно принятъ и гостепріимно помѣщенъ въ мужскомъ монастырѣ его добрѣйшимъ архимандритомъ, у котораго больной путешественникъ отдыхалъ послѣ столь труднаго пути восемь дней и, не собравъ никакихъ свѣдѣній о Саратовѣ, отправился далѣе въ Москву. Мы употребили, говоритъ онъ, первые три дня на проѣздъ болѣе 40 лье по пустынѣ, не встрѣтивъ ни деревьевъ, ни жилищъ, ни хижинъ, и это было по правдѣ говоря, самое трудное изъ всего нашего пути, потому что приходилось везти съ собою дрова, воду и кормъ для лошадей, тяжесть которыхъ немного утомляла ихъ. Но ничего подобнаго намъ не пришлось уже испытывать по достиженіи Пензы, маленькаго городка, находящагося въ нѣсколькихъ лье отъ этой большой невоздѣланной равнины, которую необходимо было проѣхать, затѣмъ мы каждый день останавливались уже въ поселкахъ. Сар. Поволжье, Ѳ. Ѳ. Чекалина.
1688 годъ. По грамотамъ Казанскаго дворца саратовскому воеводѣ Максиму Кологривову велѣно было посылать съ Саратова служилыхъ людей для „провѣдыванiя и осторожности отъ воровъ и расколыциковъ донскихъ казаковъ“, чтобы они съ рѣки Медвѣдицы не пошли на р. Волгу, почему Кологривовъ посылаетъ стрѣлецкаго пятидесятника Евсѣйку Наумова съ саратовскими конными стрѣльцами на р. Медвѣдицу, гдѣ имъ, ворамъ и раскольщикамъ, бываетъ ходъ съ Медвѣдицы на Волгу. Воровскіе городки, А. Н. Минха.
1689—1691 г. Воеводою на Саратовѣ Наумовъ. Зап. Прав. Сената, стр. 415, 512 и 517.
1689 годъ. Конный стрѣлецъ Кузьма Нечаевъ доноситъ саратовскому воеводѣ Максиму Кологривову, что ему приказано было съ саратовскими служилыми людьми и ратными людьми калмыцкаго хана Чегана-Батыря Донжу провѣдать про воровъ и раскольщиковъ, но Чеганъ отказалъ дать ему своихъ ратныхъ людей, такъ-какъ послалъ для этого 200 человѣкъ. Нечаевъ поѣхалъ съ 50 конными стрѣльцами къ рѣкѣ Медвѣдицѣ, на устье рѣки Карамыша, къ воровскому заполянскому городку, подъ которымъ стоялъ уже стольникъ и полковникъ Семенъ Тоболевскіи, съ «танбовскими служилыми людьми» да изъ Черкасова городка атаманъ Иванъ Семеновъ съ донскими казаками. Кузьма Нечаевъ ѣздилъ 22 сентября 1689 года въ этотъ запольскій городокъ для переговоровъ и передалъ имъ, «ворамъ и раскольщикамъ», указъ великихъ государей, чтобы они отъ воровства своего отстали; но они царскаго указа не послушались, почему стольникъ Тоболевскіи ночью-же приступилъ къ этому городку; но его не могли взять, потому что онъ стоитъ на острову, причемъ «воры и раскольщики» въ этомъ бою побили и переранили многихъ тамбовцевъ и казаковъ. 26 сентября ушедшіе изъ этого городка три человѣка сказывали, что городокъ сдѣланъ крѣпко, осыпанъ землею и около него подлѣ воды подѣланъ шанцъ; въ городѣ сдѣланъ дубовый острогъ и засыпанъ землею съ обѣихъ сторонъ, а въ немъ подѣланы частыя бойницы; избъ въ этомъ городкѣ нѣтъ, люди-же живутъ въ ямахъ (землянкахъ). Въ городкѣ построена часовня съ тремя колоколами; имѣются двѣ пушки деревянныя, обитыя желѣзомъ, а людей въ томъ городѣ сидитъ человѣкъ съ 300, да женскаго полу и дѣтей около 700 человѣкъ. Кромѣ того человѣкъ 300 воровъ и раскольщиковъ ушли изъ того города «къ воровскому умыслу». Такъ-какъ этотъ запольный воровской казачій городокъ стоялъ въ «крѣпкихъ мѣстахъ» на острову рѣки Медвѣдицы и вокругъ него озеро, а «сухопути къ нему нѣтъ», то при осадѣ его государевы ратные люди „взяли камышные пуки сажени по три, клали ихъ черезъ озеро и ходили по нимъ къ тому острову и воровскому городку на приступъ, воры-же вышли изъ городка на вылазку и съ ними былъ сильный бой, причемъ воры сбили государевыхъ ратныхъ людей съ острова, а послѣ этого бою стольникъ Семенъ Тоболевскій съ государевыми ратными людьми и донскими казаками остался подъ тѣмъ казачьимъ городкомъ, осадивъ его „накрѣпко“ и ожидая морозовъ, чтобы но льду сдѣлать приступъ на него. Изъ этого городка воры казаки разсѣялись по окрестнымъ мѣстамъ. Воровскіе городки, А. Н. Минха.
— По донесенію саратовскаго воеводы Максима Кологривова, человѣкъ 300 воровъ и раскольщиковъ ушли изъ Запольскаго воровскаго казачьяго городка на рѣкѣ Медвѣдицѣ стоявшаго въ крѣпкихъ мѣстахъ на острову, „къ воровскому умыслу“ и надо опасаться ихъ приходу къ городу Саратову, такъ-какъ въ Саратовѣ стѣны землянныя обвалились безъ „остатку“ и ровъ около города завалило осыпавшимся землянымъ валомъ; пищалей-же въ Саратовѣ по башнямъ „малое число“, имѣющіяся-же семь чугунныхъ горѣли во время пожара и стрѣлять изъ нихъ невозможно; служилыхъ людей въ Саратовѣ бываетъ самое малое число, потому что многіе посылаются безпрестанно въ подводахъ, въ провожатыхъ и въ греблѣ. Тамъ-же.
— Саратовскимъ воеводою былъ Данила Наумовъ, который сообщалъ въ Москву челобитную саратовскихъ посадскихъ людей о грабежѣ, причиненномъ имъ калмыками. Протоколъ V собранія Сарат. Уч. Арх. Ком.
1690 г. Новоспасскій монастырь строитъ на правомъ берегу Волги два села — Малыковку (нынѣ г. Вольскъ) и Терсу при устьѣ р. Терсы. Труды Сар. Уч. Арх. Ком. Т. II, ч. 2, стр. 263.
— Воскресенскому монастырю (Московск. губ.) отведены земли отъ устья р. Богая внизъ по р. Терешкѣ до устья р. Березовой, гдѣ при началъ XVIII в. населено монастырское село Сергіевское-Воскресенское, Змѣевы горы тожъ. (Тамъ-же).
1691 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ Н. С. Нестеровъ. Зап. Прав. Сената, стр. 514—518
— Было первое „поверстаніе“ служилыхъ людей, проживавшихъ въ Саратовѣ. Изъ Арх. А. И. Шахматова.
— Боярину Льву Кирилловичу Нарышкину были пожалованы всѣ бортные ухожаи со всѣми угодьями по бассейнамъ рѣкъ Хопра и Медвѣдицы, въ числѣ 308 и 469 ухожаевъ вмѣстѣ съ дворцовыми крестьянами селъ Конобеева и друг. Шацкаго у. и, находясь, за исключеніемъ весьма немногихъ, въ предѣлахъ Сарат. губерніи, занимали въ ней пространство около 1/2 мил. десятинъ. Сарат. Поволжье, Ѳ. Ѳ. Чекалина.
1692 г. Селеніе Камышинка на Волгѣ переименовано въ г. Димитріевскъ, населенный стрѣльцами и чернопашенными крестьянами со всѣхъ городовъ Казанской области для содержанія карауловъ и службъ. Труды Арх. Ком. Т. II, вып. 2, стр. 262. 1693—1695 г. Воеводой на Саратовѣ былъ Усовъ. Зап. Прав. Сен., стр. 200, 510 и 521.
1693 г. Кубанскіе и крымскіе татары произвели нападеніе на Саратовъ, но были отражены. Въ память избавленія отъ набѣга татаръ установленъ съ того времени въ Саратовѣ крестный ходъ въ день Владимірской Божьей Матери (23 іюня) вокругъ города. За это отраженіе татаръ воевода Тихонъ Федоровъ Шахматовъ пожалованъ отъ царей Іоанна и Петра Алексѣевичей панцыремъ съ наручниками и мисюркою, парою пистолетовъ, пищалью и жалованьемъ, какъ сказано въ грамотѣ, «за многую службу и за взятые языки и за отбойной русскій полонъ». Ист. оч. Саратова, А. И. Шахматова.
— Былъ большой пожаръ; сгорѣлъ весь городъ[2]. Жители, оставивъ свое имущество на произволъ огня, искали спасенія на судахъ; галки перелетали даже черезъ оврагъ, отчего сгорѣлъ Богородскій монастырь во имя Тихвинской Божьей Матери, неизвѣстно когда основанный и принадлежавшій Московскому Новоспасскому монастырю. Тамъ-же.
— Въ томъ-же году сгорѣла Четверосвятская (во имя московскихъ митрополитовъ Петра, Алексѣя, Іоны и Филиппа) обитель на Увекѣ. Тамъ-же.
1694 г. Возстановленъ въ Саратовѣ Четверосвятскій монастырь, бывшій на Увекѣ, на мѣстѣ Богородскаго монастыря[3], старцемъ Паисіемъ (въ мірѣ Дубенскимъ), по повелѣнiю астраханскаго митрополита. Тамъ-же, стр. 114.
Въ «Сборникѣ Императорскаго Русскаго Историческаго общества», т. 62. 1888 г. подъ 1679—1680 г. игуменомъ саратовскаго монастыря показанъ Гурій (стр. 641), подъ 1699 г. значится: «строитель саратовскаго Богородичнаго монастыря Антоній» (стр. 544), а подъ 1704 г. игуменомъ саратовскаго Четверосвятскаго монастыря, Пензенской епархіи, показанъ Павелъ (стр. 118).
1695 г. іюня 3 Саратовъ въ первый разъ принималъ царственную особу въ лицѣ Петра Великаго, который по Волгѣ и по переволоку направлялся изъ столицы въ Азовъ. Воеводою въ Саратовѣ тогда былъ Никита Нестеровъ, а товарищемъ его Наумовъ. Въ это посѣщеніе царь входилъ на Соколовую гору и, глянувъ на просторъ, открывшійся ему оттуда, соизволилъ подарить городу все видимое съ горы пространство, до 300 тыс. десятинъ. Истор. очерки, А. И. Шахматова. 1695—1696 г. Воеводой въ Саратовѣ былъ А. П. Ляпуновъ.
1697 г. Построена Рождество-Богородицкая церковь по просьбѣ стрѣльцевъ и посадскихъ людей, съ благословенія астраханскаго митрополита Самсона. Прежде церковь была деревянная, во имя Смоленской Божьей Матери, но въ 1696 г. она сгорѣла. Приложеніе къ „Сарат. Губ. Вѣд.“ 1843 г.
— Начало работъ по соединенію Волги съ Дономъ подъ руководствомъ инженеръ-полковника рус. службы Бренеля, а потомъ англичанина Петри.
Первый рекрутскій наборъ въ регулярныя войска въ средѣ жителей Поволжья, произведенный княземъ Рѣпнинымъ. Истор. очерки А. И. Шахматова.
1698 г. іюня 29 основанъ городъ Петровскъ въ день тезоименитства Петра I. Перетятковичъ. Поволжье въ ХѴII и въ началѣ XVIII в., стр. 247. До основанія этого города здѣсь находилась обитель во имя Николая Мирликійскаго, въ которой въ 1676 г. былъ игуменомъ Палладій. Обитель эта была во вниманіи царицы Марѳы Матвѣевны, супруги царя Ѳедора Алексѣевича, отъ которой имѣются понынѣ книги, ею пожалованныя. Изъ рукописи А. И. Шахматова.
1699 г. Приказомъ Казанскаго дворца велѣно было Кондратію Булгаку отыскать по рѣкѣ Сердобѣ удобное мѣсто для постройки отъѣзжихъ сторожевыхъ слободъ, предназначенныхъ подъ поселеніе пахатныхъ солдатъ, для охраны тогдашней границы, населенной украйны нашего государства. Труды Сарат. Уч. Арх. Ком.. т. 2, стр. 264. Въ числѣ этихъ слободъ возникла и Большая Сердоба, которая была окружена валомъ для защиты отъ кубанцевъ и другихъ хищниковъ, отъ которыхъ жителямъ приходилось отбиваться ружьями, дротиками, кольями, вилами.
— Московскій Чудовъ монастырь выхлопоталъ себѣ другую грамоту отъ царя Петра Алексѣевича на всѣ свободныя земли нагорной стороны (нынѣшняго Хвалынскаго уѣзда), лежавшія между рѣкою Терешкою и Волгою, протяженіемъ, соотвѣтствующимъ водамъ, находившимся въ монастырскомъ владѣніи. На память 110 лѣтней годовщины открытія въ г. Хвалынскѣ полицейскихъ учрежденій, г. Кропотова, стр. 5.
— Московскій Чудовъ монастырь выселилъ къ ясашнымъ, поселившимся на мѣстѣ нынѣшняго г. Хвалынска, до 300 душъ изъ мѣстечка Голунды, но степные хищники-ордынцы, совершавшіе на нихъ свои набѣги, принудили ихъ бѣжать на старыя мѣста. Бѣглецовъ вернули обратно, и тогда они соорудили на „твердомъ берегу“ маленькую крѣпость, назвавъ ее „городокъ“, огородились сосновыми брусьями, прорубили ворота и сдѣлали высокую сторожевую башню; казна дала имъ трехъ солдатъ и пушки. Съ тѣхъ поръ поселеніе это, переименованное впослѣдствіи въ г. Хвалынскъ, окрѣпло. Тамъ же, стр. 5 и 6. Съ 1699 г. Петръ Первый, создавшій служилыхъ людей, версталъ ихъ въ жалованье — въ помѣстье и въ вотчину „порозжими землями“ по ихъ заслугамъ и по ихъ положенію. Рядовые служилые люди получали по 25 и по 50 четвертей въ полѣ, а въ двупотомужъ; приказные и подьячіе по 100, по 200 и по 300 четвертей, крупные чиновники пропорціонально больше, сановники еще больше. Такимъ образомъ всѣ земли Хвалынскаго уѣзда розданы Петромъ I въ короткій періодъ нѣсколькихъ лѣтъ, и только у татаръ встрѣчаются пожалованія позднѣйшихъ лѣтъ. Приказные обыкновенно получали земли на нѣсколько человѣкъ по одной грамотѣ и въ одномъ мѣстѣ: одиночныя грамоты указывали мѣста отвода земель къ ранѣе пожалованнымъ. Имѣвшіе крѣпостныхъ людей переводили ихъ на вновь полученныя угодья: неимѣвшіе — продавали пожалованныя имъ дачи болѣе сильнымъ содачникамъ. Такимъ путемъ образовались села: Дворянская и Сухая Терешки, Озерки, Безобразовка, Кадышовка и др., насчитывавшія въ старину по 20 и больше одновременныхъ мелкопомѣстныхъ владѣльцевъ. Бывшія вольныя села нерѣдко обращались въ помѣстья и вотчины, такъ напр. Широкій Буеракъ пожалованъ Елизаветою Петровною графу Разумовскому. На память 110 лѣтней годовщины, С. Кропотова, стр. 10 и 11.
1699 г. Любимецъ Петра, большой бояринъ Ѳедоръ Алексѣевичъ Головинъ, впослѣдствіи графъ, былъ пожалованъ всѣмъ нагорнымъ берегомъ Волги отъ города Кашпира (нынѣ села Сызранскаго уѣзда) до владѣній села Широкаго Буерака, за исключеніемъ мѣстъ заселенныхъ, а въ слѣдующемъ году ему было отдано въ «примѣрную землю другимъ не въ образецъ» громадное Заволжье, лежавшее «порозжимъ» противъ его нагорнаго владѣнія, пространство, примѣрно совпадающее съ пространствомъ современнаго Николаевскаго уѣзда. Самар. губ. Тамъ же, стр. 10.
Примечания править
- ↑ По соображенію Ѳ. Ѳ. Чекалина, Богородицкій монастырь, существовавшій уже въ 1657 г., находился сначала въ городѣ при церкви Казанской Б. Матери; въ Казанской церкви до сихъ поръ сохраняется Евангеліе, принадлежащее Богородицкому монастырю. Монастырь этотъ, но мнѣнію Ѳ. Ѳ. Чекалина, въ 1691 или 1692 году былъ перенесенъ съ перемѣной имени въ Горную слободу, когда, по одному документу, подъ монастырь четырехъ московскихъ чудотворцевъ воеводою Нестеровымъ была отведена земля по лѣвому берегу Глѣбова оврага отъ его верховья до амбаровъ на Волгѣ. („Саратовъ въ эпоху Петра Вел.“ „Сарат. Лист.“ 1892 г., № 103). Это, однако, требуетъ подтвержденія.
- ↑ Ѳ. Ѳ. Чекалинъ полагаетъ, что пожаръ этотъ былъ въ 1695 г. послѣ посѣщенія города 3 іюня Петромъ Великимъ, въ воеводство Ляпунова, а не Нестерова. Саратовъ въ эпоху Петра В. Сар. Лист. 1892 г., № 103.
- ↑ Труды Сарат. Уч. Арх. Ком., т. III, вып. 1, стр. 231 −262 и Строевъ. Списки іерарховъ и настоятелей церквей и монастырей, стр. 957, 960—962.