Русский ли город Киев? (Аксаков)/ДО

Русский ли город Киев?
авторъ Иван Сергеевич Аксаков
Опубл.: 1862. Источникъ: az.lib.ru

Сочиненія И. С. Аксакова.

Прибалтійскій Вопросъ. Внутреннія дѣла Россіи. Статьи изъ «Дня», «Москвы» и «Руси». Введеніе къ украинскимъ ярмаркамъ. 1860—1886. Томъ шестой

Москва. Типографія М. Г. Волчанинова (бывшая М. Н. Лаврова и Ко.) 1887

Русскій ли городъ Кіевъ?

править
"День", 21-го февраля 1862 г.

Изъ Кіева[1]. Вѣроятно вы уже знаете о недавнихъ печальныхъ происшествіяхъ въ Кіевѣ. Они, безъ сомнѣнія, болѣзненно отзовутся въ каждомъ изъ насъ; они же и наводятъ на нѣкоторыя мысли и соображенія, — конечно, не новыя, но до сихъ поръ какъ-то не вполнѣ осуществленныя. Разумѣется, осуществленіе и не легко, — но важно, прежде всего, уяснить себѣ начало, которымъ хочешь руководиться, и систему, которой хочешь слѣдовать.

Русской ли городъ Кіевъ? Русской. Къ какому племени принадлежитъ коренное народонаселеніе Кіевской, Волынской, Подольской губерній? Къ Русскому. Живетъ ли въ этомъ народонаселеніи сознаніе своей народности и память своихъ историческихъ судебъ? Отвѣтъ несомнѣненъ: не только живетъ во всей силѣ, во требуетъ постояннаго сдерживанія въ своихъ проявленіяхъ; ненависть народа къ польской шляхтѣ, постоянно питаемая пѣснями слѣпцовъ-бандуристовъ и воспоминаніями объ у майской рѣзнѣ или Коліевщинѣ, преданіями и разсказами о борьбѣ Малороссіи съ Поляками за и Вѣру народную независимость, — ненависть ага, къ сожалѣнію, такова, что правительство вынуждено было не разъ прибѣгать къ строгимъ мѣрамъ для ея укрощенія.

Слѣдовательно — вопросъ ясенъ и отвѣтъ очень ярость. Въ этой Русской сторонѣ и въ Русскомъ городѣ Кіевѣ не можетъ быть и рѣчи: о какой-либо другой народности, кромѣ Русской, о какихъ-либо чужихъ правахъ, кромѣ нравъ Русской земли и Русскаго государства: наши законы, права, обязанности, повинности, тягота, отношенія къ правительству и историческія судьбы со дня возсоединенія — общія и единыя Руси со всею Кіевской, Подольской и Волынской губерніями. Другой національности, оффиціально прознаваемой, тамъ нѣтъ, и быть не должно. Разумѣется, здѣсь рѣчь идетъ не о различіи вѣроисповѣданій, которое должно быть всегда и вполнѣ свободно. Однакожъ тамъ есть Поляки-помѣщики: они составляютъ тамъ массу дворянства-шляхты. — Чтожь изъ этого? Во 1-хъ, мало ли у насъ въ Саратовской, въ Тамбовской и во всѣхъ губерніяхъ помѣщиковъ и Нѣмецкаго и Французскаго происхожденія, а колонисты сплошь Нѣмцы.

Во 2-хъ, какого бы помѣщики въ Западныхъ губерніяхъ происхожденія ни были, — они Русскіе подданные и живутъ на Русской землѣ, слѣдовательно и обязаны, наравнѣ со всѣми Русскими подданными, одинаково безусловно подчиняться тѣмъ законамъ Русскаго государства, которымъ подчиняются помѣщики Русскаго происхожденія.

Истина очевидна, а все же намъ кажется, что не мѣшаетъ намъ повторять и напоминать себѣ эту истину, крѣпко держаться правила: не признавать вовсе, съ точки зрѣнія государственной, никакой другой національности въ Западныхъ Русскихъ губерніяхъ, кромѣ Русской; откинуть въ этомъ отношеніи всякую фальшивую деликатность, и объявить о томъ честно я прямо въ отвѣтъ на всѣ Польскія мечтательныя притязанія. Къ этому обязываютъ насъ всѣ начала справедливости, уваженіе къ правамъ Русскаго народа, въ количествѣ слишкомъ милліоновъ населяющаго свое древнее достояніе — эту Русскую землю, — и наконецъ состраданіе къ простому народу, угнетаемому въ своей народности аристократіей Польскаго происхожденія, неизмѣримо меньшей въ числѣ, но несравненно сильнѣйшей образованіемъ, богатствомъ и поземельною собственностью… Ни одинъ въ Европѣ самый рьяный изо всѣхъ рьяныхъ демократовъ, дѣлающихъ себѣ, впрочемъ, изъ сочувствія къ простому народу какую-то привилегированную профессію, не осмѣлится оспаривать въ этомъ случаѣ наше нравственное право и # обязанность! Въ этомъ случаѣ мы несомнѣнно стоимъ за народъ и на сторонѣ народа! Не нравятся ги Польскимъ помѣщикамъ такія воззрѣнія — пусть уходятъ себѣ въ Польшу; мы ихъ не держимъ. Если имъ такъ дорога ихъ народность, — а любовь къ народности достойна истиннаго уваженія, — имъ ничего не значитъ пожертвовать своими матеріальными интересами и разстаться съ своими маетностями. Если же вы, господа, хотите владѣть маетностями въ Русской землѣ, то откажитесь отъ Польскихъ притязаній и будьте Русскими гражданами. Ваше происхожденіе не помѣшало бы намъ протянуть вамъ дружескую руку на союзъ и примиреніе, и стать братьями, еслибъ вы сами уважали Русскую народность и относились къ ней, на дѣлѣ, съ тѣми же понятіями гуманности, либерализма и современнаго прогресса, которыя вы такъ громко для себя проповѣдуете, и въ томъ духѣ братства и равенства, который составляетъ характеристическую черту Русскаго, да и вообще Славянскаго племени, несмотря на всякія внѣшнія историческія искаженія!…

Кіевъ — Русскій городъ — но вслѣдствіе долговременнаго его отчужденія отъ остальной Россіи, и вслѣдствіе недостатка вниманія съ нашей стороны къ нашимъ собственнымъ обязанностямъ, — онъ, странно сказать, до сихъ поръ находятся въ менѣе живыхъ сношеніяхъ съ Россіей, наприм. съ Москвою, чѣмъ Иркутскъ или Кяхта. Торговля съ издавна проторила себѣ путь въ Иркутскъ и Кяхту, и въ этомъ отношенія выгоды чайной торговли были однимъ изъ главныхъ двигателей и принесли намъ много пользы! Мы обязаны ей нашею тѣсною связью съ Сибирью. Но торговля Москвы съ Кіевомъ не находила для себя такихъ выгодъ, которыя бы вознаграждали ее за дороговизну, неудобства и трудности сообщенія. Конечно, есть и другія причины, но не объ нихъ рѣчь. Нѣтъ никакого сомнѣнія, будь это пространство въ 900 слишкомъ верстъ (отъ Москвы до Кіева) перерѣзано желѣзною дорогою — сношенія и общеніе коренной Руси съ Русью, долго носившею тяготу Польскаго управленія, до сихъ поръ не освободившеюся изъ-подъ Польскаго гнетущаго вліянія, — стала бы живѣе, чаще, плодотворнѣе, и стянули бы крѣпче узелъ, насъ соединяющій. Итакъ, желѣзную дорогу изъ Москвы въ Кіевъ! Она намъ нужна во всѣхъ отношеніяхъ… Желѣзную дорогу во что бы ни стало!…



  1. Обращаемъ особенное вниманіе читателей на это письмо. Ред.