Руководство къ познанію всеобщей исторіи (.), составленное старшимъ учителемъ (И) исторіи П. Зуевымъ. (Курсъ гимназическій). Древняя исторія. Санктпетербургъ. У книгопродавца И. И. Глазунова. 1848. Въ 8-ю д. л. 282 стр.
Недостатокъ въ руководствахъ по части исторіи нѣсколько лѣтъ назадъ былъ такъ великъ, что вызвалъ и постоянно еще вызываетъ новыя сочиненія по этому предмету. Всѣ эти новыя руководства, какіе бы ихъ достоинства и недостатки ни были, все-таки рѣзко уже отличаются отъ руководствъ, по которымъ лѣтъ за пятнадцать учили исторію. Это, конечно, находится въ тѣсной связи съ новыми взглядами на исторію, принесенными молодыми нашими профессорами въ-теченіе послѣдняго пятнадцатилѣтія. Если прежнія руководства большею частію страдали отъ отсутствія прагматизма и философскихъ взглядовъ, за то нельзя въ этомъ упрекнуть новыя руководства, слишкомъ уже часто злоупотребляющія важность взглядовъ, и жертвующія имъ фактами. Если въ первыхъ простота изложенія иногда обращалась въ пустословіе отъ неумѣстныхъ возгласовъ и разсказовъ о фактахъ ничего незначащихъ, за то выраженія новѣйшихъ руководствъ бываютъ часто безъ всякаго значенія для учащихся, потому-что обозначаютъ идеи до того общія и міровыя, что ихъ не могутъ понять молодыя головы. Что жь дѣлать! такова судьба ума человѣческаго вообще и руководствъ по части исторіи въ-особенности.
Г. Зуевъ видимо чувствовалъ недостатки ультра-прагматизма, и потому всегда старался избѣгать ихъ, хотя это и очень-трудно въ сокращенной исторіи. Просмотрѣвъ это руководство, мы нашли, что оно составлено съ полнымъ желаніемъ упростить изученіе такого важнаго предмета, какъ исторія, предмета, въ которомъ учащійся безпрестанно сталкивается съ словами: религія, государственное устройство, государственное управленіе, форма правленія словами, стоящими гораздо-выше понятій начинающаго учиться исторіи.
Когда явятся всѣ части этого «Руководства», мы постараемся указать его мѣсто въ числѣ другихъ руководствъ по этой части.