Г. Камышлов лежит по 56º 50' с. ш. и 80º 45' в. д. на левом берегу реки Пышмы, впадающей в Туру, в 130 в. от епархиального города, с которым соединен Пермско-Тюменской железной дорогой. Местность, занятая городом, пользуется довольно выгодными условиями в климатическом отношении, так как значительная её часть, - именно западная – расположена на возвышенности, а по южной и юго-восточной её сторонами тянется прекрасный сосновый лес. Основателем города был верхотурский боярский сын Семен Будаков, приказчик Пышминской – Ощепковой (ныне село Ощепково, Камышловского уезда) слободы, стоявшей ниже по Пышме на 36 в. В 1666 г. Будаков донес верхотурскому воеводе Ивану Яковлевичу Колтовскому, в ведении которого находилась тогда эта местность, что он осматривал место под строение новой слободы вверх по Пышме реке, от Пышминского острогу за полднища, в мысу промеж Пышмы и речки Камышенки (что ныне Камышловка). По описанию Будакова, место это представляло весьма удобный охранный пункт от набегов калмыцких, изобиловало пахотной и сенокосной землей, а также рыбными, бобровыми и хмелевыми угодьями. «А кра- совитее де того места, - писал он, - и (обильнее) пахотными землями, и сенными покосы и хмелевыми угодьи и далеко того нет, а от воинских людей крепко». Верхотурский воевода не замедлил, по этому донесению Будакова, распорядиться поставить на указанном месте острог, а для колонизации его прибирать в крестьяне и беломестные казаки вольных охочих и гулящих всяких прихожих людей и из иных слобод бобылей (не получивших в надел земли) и захребетников (батраков), с освобождением их от податей на пять лет. Самому Будакову воевода приказал жить во вновь устроенной слободе с тем, чтобы он поставил здесь караулы крепкие и про воинских людей проведывал, чтобы тутошные и сторонние всяких чинов люди не подъезжали и татарских никаких угодий не пустошили и могил (курганов) не копали. К татарам, населявшим окрестности новой слободы, Будакову наказано было относиться миролюбиво, тесноты и насильства им не чинить и от них ничем не корыстоваться. «А буде он Семен в оброк оброчных крестьян станет изгонять и татарам чинить налоги или татарския могилы станет копать и бобровыя речки пустошить», то быть ему в наказанье. В 1667 г. «на мысу промеж Пышмы и речки Камышенки» Будаковым основана была, по имени речки, слобода Камышевская и заселена Московскими, Вологодскими, Вятскими и Казанскими выходцами, а спустя лет 15 – 20 здесь устроена была и крепость, имевшая в окружности 96 сажень, с двумя башнями, из коих одна была проезжая, а другая глухая. В 1686 или 1687 г.г. основана была другая Камышевская слобода, - в Тюменском уезде, на верховьях реки Исети (ныне с. Камышевское Екатеринбургскаго уезда); в отличие от этой последней Камышевская слобода на р. Пышме стала именоваться Камышловскою. В 1720-х годах Камышловская слобода со всеми принадлежавшими ей селениями приписана была к казенным горным заводам Екатеринбургского ведомства, а при учреждении Камышловского дистрикта, слобода эта назначена была резиденцией комиссара, управлявшаго всеми слободами, входившими в состав дистрикта, как-то Красноярской; Пыш- минской, Тамакульской и Белоярской. Уездным городом Камышловская слобода стала с 1781 года, и со времени учреждения Пермской губернии. В настоящее время в г. Камышлове насчитывается до 7 ½ тысяч жителей, главным образом мещан и крестьян. Церквей 5, из которых 1 домовая и 1 кладбищенская.
Покровский собор. Когда устроена была в Камышлове первая церковь, сведений не сохранилось. Известно только что в конце 18 и начале 19 в. в. существовала здесь небольшая деревянная церковь, перенесенная приблизительно в 1816-1817 г. на городское кладбище, где ныне с. Закамышловское. На месте этой церкви теперь поставлен всего лишь в нескольких саженях к юго-западу от настоящего храма небольшой каменный памятник. Надо думать, что как прежняя церковь, так и настоящая построены были около того места, где стоял Камышевкий острог; а так как это место возвышенное, оканчивающееся к западу крутым обрывом к р. Камышловке и постепенным уклоном к востоку и югу, то соборный храм далеко виден из окрестных местностей. По церковным документам, нынешний соборный храм, каменный, двухъэтажный, построен в 1821 г. До 1854 г. в нем было 6 алтарей, - по три в каждом этаже. В нижнем этаже, кроме главного алтаря во имя Покрова Пресвятой Богородицы, были два придельных, - справа во имя трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, слева – во имя св. великомученицы Екатерины. В верхнем этаже, в средине, помещался алтарь во имя Всемилостивого Спаса (праздн. 1 авг.), по правую сторону – во имя св. Тихона Амафунтского, а по левую – препод. Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. Но чрез 12 лет после построения храма в верхнем этаже обрушился потолок, так что с 1833 по 1854 г. г. в нем нельзя было отправлять никаких богослужений. В тоже время и в сводах нижнего этажа обнаружились значительные повреждения, грозившие опасностью. Посему, в 1854 г. вся средняя часть храма разрушена была до основания, а в 1855 – 1856 г. г. снова воздвигнута и значительно расширена чрез пристройку с правой стороны помещения для ризницы и библиотеки, а с левой – сторожка. Из трех алтарей верхнего этажа оставлен был только один – во имя Тихона Амафунтского, память коего установлено праздновать, по преданию, с первых времен основания Камышлова. Вновь устроенные приделы в нижнем этаже храма освящены были: Трехсвятительский – в 1856 г. и Екатерининский – в 1858 г., а Тихоновский, в верхнем этаже, в 1869 г. – В прежнее время Камышловскому собору принадлежал обширный приход, состоявший, кроме города, из многих окрестных селений. Но с течением времени от него постепенно отделились многия селения и образовали особыя села с самостоятельными приходами, таковы – Реутинское, Скатинское, Темновское, Никольское, Галкинское, Закамышловское и Щилкинское, а в 1886 г., с устройством Александро-Невской церкви, от него отделилась часть городского прихода. В настоящее время к соборному приходу причислены в городе 5 улиц – Крайняя, Шиповаловская, Торговая, Соборная и Набережная до поперечной Ирбитской и деревни – Кокшарова в 7 в., Миткина в 5 в., Леготина в 7 в., Насонова в 1 в. и Бараба в 1 в. Всех прихожан 2286 человек. Раскольников имеется в приходе 3 семейства. – Причта по штату положена: 1 прот., 2 свящ., 2 диак. и 3 псал. С 1891 г. при соборе существует церковно-приходская школа, преобразованная в 1899 г. из смешанной в женскую. Школа помещается в принадлежащем собору каменном одноэтажном доме, в котором до 1859 находилось духовное правление. Кроме этой школы, существует еще школа грамоты в дер. Кокшаровой с 1882 г.
Александро-Невская церковь, находится на восточной окраине города, в низменной местности, в былое время покрытой болотами и лесом. Построена она в память 25-летняго царствования Императора Александра II и 100 – летия города, - двух событий, почти совпадавших одно с другим. Постановление городского общества об исходатайствовании разрешения на устройство в городе приходского каменного храма во имя св. благоверного князя Александра Невского состоялось 20 Января 1881 г. и тогда же представителями города подписано было на устройство церкви более 6 тысяч рублей, а многими заявлено было желание принять участие в добром деле разного рода пожертвованиями. 10 Июня 1882 г., по утверждении ходатайства, состоялась закладка церкви, а в 1885 г. она уже была окончена постройкой. В том же 1885 г. 17 Мая, по почину городского общества, возбуждено было новое ходатайство – об открытии при вновь устроенной церкви самостоятельного прихода с отделением в состав его всей восточной части города, начиная с поперечной Ирбитской улицы. В обеспечение церковного причта постоянными % % - ами с причтового капитала, некоторыми из граждан пожертвовано было до 3400 р. Но так как капитал этот признан был недостаточным в св. Синоде, куда направлено было ходатайство об открытии прихода, то в следующем 1886 г. 13 Марта в городской Думе постановлено было ежегодно выдавать причту Александро-Невской церкви из городских средств, впредь до изыскания самим приходом достаточных источников на содержание своего причта, по 300 р., какова сумма и указана была епархиальным начальством в дополнение к процентам с указанного капитала. Через месяц после сего последовало разрешение об открытии прихода, а вместе с тем и разрешение на освящение храма, которое и состоялось 20 Мая 1886 г. Вновь созданный и освященный храм привлекал немалое число богомольцев, а с этим увеличивались и доходы причта, почему городская Дума со следующего же года прекратила выдачу причту указанных 300 р. – Прихожан числится свыше 1500 человек. Причта по штату положено 1 свящ., 1 диак. и 1 псал. В 1899 г. в юго-западном углу церковной ограды устроен частию на городские средства, а частию на средства бывшего церковного старосты П. Мошарова и добровольные пожертвования каменный одноэтажный дом для мужской церковно-приходской школы.
Князе-Михайловская, при детском приюте, церковь, во имя Михаила, князя Черниговского, каменная, двухэтажная, построена, как и самый приют, на средства Екатеринбургского купца М. Рожнова в 1893 г., а 24 Декабря 1894 г. освящена. Церковь помещается в верхнем этаже, а в нижнем находится начальная школа для обучения грамоте, рукоделиям и переплетному ремеслу призреваемых в приюте детей. Причт состоит из священника и псаломщика, получающих 4 % с капитала в 20000 р., положенных на имя причта в государственный банк на вечное время устроителем храма и приюта. Тут же при приюте и на средства того же Рожнова устроен для причта каменный двухэтажный дом.
Никольская – кладбищенская (безприходная) церковь. Городское кладбище до 1858 г. находилось на том месте, где в настоящее время расположено село Закамышловское, смежное с городом. А в 1858 г. для него отведено было новое место, лежащее в возвышенной местности к северо-востоку от города, при выезде из него на Ирбитский тракт. Храм деревянный, однопрестольный, во имя свят. Николая, Мирликийского чудотворца, построен в 1869 г. и тогда же приписан к собору.
Сергиевская при духовном училище (домовая) церковь освящена 5 Сентября 1893 г. во имя Сергия, Радонежского чудотворца. Она занимает среднюю часть верхнего этажа училищного здания. Иконостас дубовый. Внутренним своим благолепием обязана, главным образом, пожертвованиям частных лиц. Богослужения в ней отправляются священником, состоявшим при училище в должности эконома; за труды по отправлению богослужений он получает от духовенства училищного округа 60 р. в год.