Викитека

Приговор по делу А. Ю. Хиневича (2009 год)

Приговор мирового судьи судебного участка № 93 Центрального административного округа города Омска от 11 июня 2009 г. по делу № 1-18-93/09

Приговор
Именем Российской Федерации
 11 июня 2009 года

город Омск

Мировой судья судебного участка № 93 Центрального административного округа города Омска Матыцин В. А., с участием государственного обвинителя старшего помощника прокурора Центрального административного округа города Омска Мигель С. А., подсудимого Хиневича А. Ю., адвоката Артемьева А. К., представившего ордер № 3 и удостоверение № 1401, адвоката Плахина Е. В., представившего ордер № 21987 и удостоверение № 825 адвоката Савчука A.M. представившего ордер № 1211/08 и удостоверение 2672 защитника Массагетова А.С, защитника Падалко Ю. Д. защитника Кареткина А. Ю., защитника Меньшиковой Е. Ю., защитника Рулькова М. М., при секретаре Ануфриевой Н. А., рассмотрев в открытом судебном заседании материалы уголовного дела в отношении ХИНЕВИЧ АЛЕКСАНДРА ЮРЬЕВИЧА, 19.09.1961 года рождения, уроженца г. Омска, гражданина РФ, имеющего образование высшее, в браке не состоящего, несовершеннолетних детей не имеющего, не военнообязанного, главы Древнерусской Церкви Староверов, зарегистрированного по адресу: г. Омск, ул. 19 Линия, дом 89, проживающего по адресу: г. Омск, ул. И. Воронкова, дом 33; ранее не судимого, обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного ст. 282.2 ч.1 УК РФ,

УСТАНОВИЛ:

Хииневич А. Ю. организовал деятельность религиозного объединения, в отношении которого судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации в связи с осуществлением экстремистской деятельности при следующих обстоятельствах.

29.10.1992 года Хиневичем А. Ю. на территории г. Омска была организована высшая церковная структура «Духовная миссионерия Орден-миссии Джива Храм-Инглии» (Древнерусская церковь староверов), куда входит религиозные организации: Местная религиозная организация Славянская община Капища Веды Перуна Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглиингов, Местная религиозная организация Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглиингов и Мужская Духовная Семинария высшее Духовное Учреждение профессионального религиозного образования Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов.

03.07.1998 года в соответствии со ст. 11 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 года под № 144 и 145 соответственно, Управлением юстиции Администрации Омской области зарегистрированы религиозные объединения, возглавляемые Хиневичем А. Ю. — Местная славянская община Капищи Веды Перуна Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов и Местная Асгардская Славянская Община древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов.

14.04.2000 года указанные религиозные объединения были перерегистрированы под теми же номерами под наименованием Местная религиозная организация Славянская община Капища Веды Перуна Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов и Местная религиозная организация Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов.

06.12.1993 года постановлением главы администрации Центрального района г. Омска № 1513 зарегистрирован устав возглавляемой Хиневичем А. Ю. Мужской Духовной семинарии Древнерусской Инглиистической Церкви на основании ст. 33 Закона РФ «Об образовании» от 10.07.1992 года.

20.12.1999 года в соответствии со ст. ст. 11 и 19 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 данное духовное образовательное учреждение зарегистрировано Управлением юстиции Администрации Омской области под № 193 как религиозная организация Мужская духовная Семинария высшее Духовное учреждение профессионального религиозного образования древнерусской Инглиистической Церкви Православных староверов-инглиингов.

Однако 30.04.2004 года Омским областным судом принято решение о ликвидации следующих религиозных организаций в связи осуществлением ими экстремистской деятельности:

  • Местная религиозная организация Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья
  • Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Иглиингов;
  • Местная религиозная организация Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси
  • Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов;
  • Религиозная организация Мужская Духовная Семинария высшее Духовное учреждение профессионального религиозного образования Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов.

Решение Омского областного суда от 30.04.2004 года оставлено без изменений судебной коллегией по гражданским делам Верховного суда РФ и вступило в законную силу 27.07.2004.

Однако Хиневич А. Ю., действуя умышленно, не выполняя вступившее в законную силу решение Омского областного суда от 30.04.2004, осознавая, что в соответствии со ст. 6 Федерального Закона РФ от 31.12.1996 № 1 «О судебной системе РФ», данное решение обязательно для всех без исключения физических лиц и подлежит неукоснительному выполнению на всей территории РФ, будучи с ним ознакомленным, в период после 27.07.2004 года организовал деятельность следующего религиозного объединения — Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов, а также руководил и принимал активное участие в его деятельности, тем самым продолжил противоправную деятельность запрещенной вышеуказанным судом организаций. Так, Хиневич А. Ю., действуя умышленно, с целью организации деятельности религиозного объединения, в период времени после 27.07.2004 года по настоящее время организовал деятельность Местной религиозной организации Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглиингов, и возглавил её, а именно 01.04.2005 и 01.03.2007 года, выступая в качестве руководителя ликвидированной решением суда Местной Религиозной организации Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглиингов вступил в гражданско-правовые отношения с ООО «Комплексные компьютерные системы» по поводу оказания абонентских услуг при подключении к сети Интернет, подписав для этого соглашение о договорной цене и способе подключения к сети. В результате незаконных действий Хиневича А. Ю. продолжил функционировать сайт в сети Интернет по адресу: WWW/OLD-CHURCH.RU, используемый Местной религиозной организацией Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов.

27.12.2006 года Хиневич А. Ю. продолжая свою незаконную деятельность, как руководитель ликвидированного по решению Омского областного суда религиозного объединения, организовал издание книги "Славяно-Арийские Веды (книга первая), в которой разместил информацию о юридическом адресе Местной Религиозной организации Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов для обращения по вопросам реализации книги. 31.05.2008 в ходе проведения оперативно-розыскного мероприятия «опрос» с аудио и видео документированием, установлен факт реализации Хиневичем А. Ю. экземпляра первой части «Славяно-Арийских Вед».

Кроме этого, 03.08.2007 года Хиневич А. Ю. продолжая свои умышленные действия по организации деятельности ликвидированного по решению Омского областного суда религиозного объединения, организовал от имени ликвидированной судом организации Местная религиозная организация Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглиингов мероприятия, посвященные празднованию «Высшего дня Перуна», на которых проводились ритуальные обряды и богослужения (разжигание костра, «вскидывание правой руки вверх», идентичный фашистскому приветствию). В период времени с 03.08.2007 по 04.08.2007 года в ходе проведения оперативно-розыскного мероприятия «скрытое наблюдение» был установлен факт проведения праздника Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов, под руководством руководителя религиозного объединения Хиневича А. Ю., что подтверждает активную деятельность вышеуказанного ликвидированного религиозного объединения.

В судебном заседании подсудимый Хиневич А. Ю. от дачи показаний в соответствии со ст. 51 Конституции РФ отказался. Допрошенный в ходе предварительного следствия в качестве подозреваемого Хиневич А. Ю. пояснил, что он является священнослужителем, хотя лицензированных учебных заведений для духовенства он не оканчивал. В 1982 году окончил Мужскую духовную семинарию в г. Омске, по окончанию был рукоположен в сан настоятеля храма. В 1985 году советом старейшин Древнерусской церкви староверов он был избран главой церкви, до настоящего времени им и является (сан — Патр Дий, Патриарх). Центр Церкви находится в г. Омске, во главе церкви стоит духовная миссионерия, ей подчиняются весевые духовные управления, в подчинение которых входят общины, то есть Местные религиозные организации и Духовные учебные заведения. Церковь имеет свои общины во всех регионах России, а также во многих странах СНГ (Литва, Латвия, Эстония, Белоруссия, Украина, Крым), за рубежом (Германия, США, Канада). По традициям староверов наличие культовых сооружений не является обязательным. В связи с этим на территории г. Омска на данный момент культового сооружения Древнерусской церкви староверов не имеется, храм сожжен 16.09.2004 года. Ранее храм Мудрости Перуна располагался по адресу: г. Омск, ул. И. Воронкова, д. 29 «а» и находился в муниципальной собственности. Сколько в настоящее время на территории г. Омска и Омской области действует религиозных общин, входящих в состав Древнерусской церкви староверов — ему не известно, но согласно полученной информации в г. Омске проживает около 13 000 староверов. Согласно Закону РФ «О религиозных организациях» религиозные объединения на территории РФ могут действовать в виде религиозных организаций местных или централизованных с правами юридического лица, либо в виде религиозных групп, которые не подлежал государственной регистрации. На территории г. Омска была зарегистрирована в качестве юридического лица высшая церковная структура «Духовная миссионерия Орден-миссии Джива Храм-Инглии» (Древнерусская церковь староверов), то есть использовалось название 1922 года. После принятия нового Закона при перерегистрации религиозных организаций органы юстиции потребовали, чтобы в названии церкви указывалось и ее вероисповедание, в этой связи Древнерусская церковь староверов была переименована в Централизованную религиозную организацию Духовную Миссионерию Орден миссии «Джива-Храм Инглии» Древнерусской Инглиистической церкви православных староверов-Инглингов. Кроме того, в 1991 году были зарегистрированы на территории г. Омска в качестве юридических лиц Воскресная храмовая школа, Асгардское духовное училище, мужская и женская духовные семинарии. Он являлся руководителем только Ордена-Миссии, в других 4 организациях были свои руководители. У каждого юридического лица был свой профиль деятельности, непосредственно связанный с религиозной, культовой и обрядовой деятельностью. Позже были зарегистрированы в качестве юридических лиц Асгардская славянская община, славянская община Капище Веды Перуна. Руководителем двух указанных юридических лиц он также не являлся. Руководителем одной из них являлся Быховцев А. Н., другой — Сизов В. П. Руководителем Мужской духовной семинарии являлся также Сизов В. П. Капище Веды Перуна имел свои расчетный счет в банке «Банк Москвы». В основном печати Мужской духовной семинарии, Асгардской славянской общины, славянской общины Капище Веды Перуна находились у их руководителей, но в их отсутствие он мог ими воспользоваться в случае необходимости оплаты коммунальных услуг и аренды помещений. Также он имел право второй подписи банковских документов. В 2000 году было в качестве юридического лица зарегистрировано Духовное управление Асгардской Веси Беловодья. Это централизованная региональная религиозная организация. Руководителем был назначен Быховцев А. Н. На его место руководителем местной религиозной организации был назначен Калинин К. В. Все вышеуказанные юридические лица состояли на учете в ИМНС № 1, 2 по ЦАО г. Омска. В настоящее время Централизованная религиозная организация Духовная Миссионерия Орден миссии «Джива-Храм Инглии» Древнерусской Инглиистической церкви православных староверов-Инглингов также ликвидирована как юридическое лицо. После ликвидации в 2004 году Асгардской славянской общины, славянской общины Капище Веды Перуна, а также Мужской духовной семинарии печати этих организации были переданы их руководителями, а затем передали их ему на хранение до принятия окончательного решения по судебным вопросам. Насколько ему известно, до настоящего времени судебные разбирательства по данному вопросу не завершены. Он лично не получал никаких определений Верховного суда РФ относительно прекращения деятельности Асгардской славянской общины, славянской общины Капище Веды Перуна, а также Мужской духовной семинарии. В 2005 году из Интернета он узнал о том, что Асгардская славянская община, славянская община Капище Веды Перуна, а также Мужская духовная семинария ликвидированы. В настоящее время все структуры церкви действуют как религиозные группы, которые не подлежат государственной регистрации, так как церковь осуществляет только культовую, богослужебную и религиозную деятельность. За время существования церковь никакой коммерческой деятельностью не занималась, гражданско-правовые договоры были заключены только с ООО «КоКоС», а также с комитетом по управлению имуществом на аренду помещения по ул. Воронкова, д. 29а, с ОАО «Омскэнерго» по оплате за поставку электроэнергии. С 1998 по 2004 года Церковь сотрудничает с Омским Домом печати, где издавалась церковная литература. Церковь существует на пожертвования. Он лично никому книги не продавал, в том числе «Славяно-Арийские Веды». Свободные экземпляры общинники имеют право продать, но за цену не выше себестоимости с учетом доставки. До 2004 года церковь распространяла религиозную литературу через магазины г. Омска. Указал, что в книге Славяно-Арийские веды указаны банковские реквизиты его личного расчетного счета, который в настоящее время функционирует в банке «Банк Москвы» и никакого отношения к церкви не имеет (л.д. 177—180 том 1, л.д. 217—221 том 2, л.д. 120—123 том 3). Несмотря на не признание подсудимым Хиневич А. Ю. своей вины, она полностью подтверждается следующими доказательствами по делу.

Так, свидетель Свиркин М. Н. в судебном заседании пояснил, что работает в должности заместителя директора ООО «КоКоС», в его обязанности входит работа с клиентами по предоставлению услуг Интернет, подготовка договоров, отслеживание платежей, решение технических вопросов. В отношении Хиневича А. Ю., заключали договор в 2003 году с организацией Капище Веды Перуна, который он не подписывал, при подписании не присутствовал. В договоре есть условия, предусматривающие, изменение оплаты, скорости передачи, и что бы ни переписывать договор, составляется дополнительное соглашение с определенного числа, которое является неотъемлемой частью договора, являясь его приложением. Изначальный договор с Капище Веды Перуна он не подписывал, подписывал только счет фактуру. Пояснил, что оплата по договору может осуществляться за безналичный расчет, наличный расчет, внесение средств в бухгалтерию. В его обязанности не входит контроль за осуществлением платежей. Подписывал ли он протокол соглашение с Капище Веды Перуна пояснить не смог. Также пояснил, что договор заключался от имени Древнерусской церкви, почему в преамбуле Капище Веды Перуна пояснить затруднился.

Свидетель Семенова Ю. Е. в судебном заседании пояснила, что работает в должности налогового инспектора, в отделе регистрации налогоплательщиков, это общественные, религиозные организации относятся к специальному порядку регистрации и ранее регистрировались юстицией, а сейчас Управлением Федеральной регистрационной службой, регистрирующим органом для них является Управление министерства по налогам и сборам. У религиозных организаций инспекция принимает отчетность, регистрация и прекращение деятельности осуществляется министерством юстиции, совместно с Управлением Федеральной налоговой службы. В инспекцию направляется выписка из ЕГРЮЛ о начале деятельности, инспекция осуществляет постановку на учет, организация представляет в инспекцию отчетность, а также данные о прекращении деятельности. Управление в октябре 2004 года, получило решение суда о ликвидации трех религиозных организаций, на основании которого указанные в решении организации были исключены из реестра, дата снятия с учета является датой исключения из реестра. Пояснила, что при ликвидации организаций какие либо документы не изымаются, печати не сдаются. По имеющейся практике уведомления о снятии с учета в адрес ликвидированных организаций не направляются. После ликвидации организаций контроль за их деятельностью не осуществляется, закрытием расчетных счетов ликвидируемых организаций инспекция также не занимается.

Свидетель Демин В. М. в судебном заседании пояснил, что является сторонником веры староверов, занимается изучением веры с 2005 года и по настоящее время. С Хиневичем А. Ю. знаком более 8 лет, поддерживает с ним отношения, составе какой-либо общины не состоит, с конкретным списком какой-либо общины не знаком. Существуют ли в настоящее время общины ему не известно, существует церковь староверов, он контактирует с Хиневич А. Ю. который является для него распространителем учения староверов. По его мнению смешения с теми свастиками, которые относятся к славянской вере с нацистской свастикой нет. На белой одежде старо славян присутствуют свастики красного, синего цвета, такой как у нацистов он нигде у староверов не встречал. Пояснил, что летом 2005 году, ему стала интересна вера староверов, он хотел записаться на курсы Асгарского училища, однако Хиневич А. Ю. пояснил, что училище закрыто по решению суда, и он не собирается возобновлять его деятельность. Основным источником веры является книга Света, Сантии Веды Перуна. Пояснил, что в символике важна полная идентичность, свою символику Гитлер взял в Тибете. Как следует из книги Славяно Арийские Веды, староверы направлены на сотрудничество и содружество к народам, и их поведение сводится к этому. К национальной розни Веды не призывают. Среди староверов эскстремистских действий не знает, и не слышал о них. Структура Древнерусской церкви староверов ему не известна, интересуется только источниками и вероучением. О том, возглавлял ли Хиневич А. Ю. местные религиозные организации ему ничего не известно, о самих организациях он также ничего не знает. В период с июля 2004 года Хиневич А. Ю. знал лишь как главу церкви. Хиневич А. Ю. выступал на мероприятиях, праздниках, как глава церкви, в его отсутствие праздники могли проводить и другие лица. Пояснил, что с 2003 года издательство «Родович» имеет право на издание книги Славяно-Арийские Веды.

Свидетель Быховцев А. Н. в судебном заседании пояснил, что разделяет позицию по большинству положений, которые постулируются церковью староверов, касаемо заповедей, моральных устоев. Требования в различных, религиозных организациях разные. Смысл зарегистрировать организацию, декларировать основные положения ее деятельности по сути формально. Пояснил, что возглавлял Общину Капище Веды Перуна, являлся старостой общины Капище Веды Перуна, с какого точно времени пояснить не смог, но до регистрации Церкви Староверов. Церковь по отношению к общине, на его взгляд, это объединение общин, организация общин по большому счету формальность, которая нужна для регистрации устава церкви. Для регистрации церкви нужно минимум три общины, затем можно оформлять документы для регистрации церкви. Полномочия как у главы общины были формальными, то, что было прописано в уставе общины, фактически никаких полномочий он не имел. Пояснил, что помогал вести службы Хиневич А. Ю., посещал праздники. Пояснил, что на адрес общины, И.Воронкова, 29, приходила почта, которую он не поучал. Указал, что у общины был расчетный счет в банке, на котором имелись денежные средства, являющиеся пожертвованиями, от кого полученные, ему не известно, какая сумма была на счете, ему также не известно, деньги со счета он не снимал. Деньги со счета, возможно, переводились на другой счет и наличными их никто не получал. Переводами мог заниматься Хиневич А. Ю.. Также пояснил, что он участвовал при рассмотрении Омским областным судом гражданского дела, давал показания, представлял общину Капище Веды Перуна. По результатам рассмотрения дела было принято решение о ликвидации семинарии, Капице Веды Перуна и Асгарской общины. На указанное решение была подана жалоба, кем, ему не известно, никаких документов он не получал, о результатах рассмотрения жалобы узнал позже, от кого, не помнит, но не от Хиневич А. Ю. Пояснил, что не видел свастики у староверов идентичной нацистской свастике.

Свидетель Кочевцева Л. В. в судебном заседании пояснила, что является частным предпринимателем и занимается розничной торговлей книгами с 2000 года, арендовала помещения в здании Речного вокзала, музее им. Врубеля, на ул. Ленина, 10. Хиневич А. Ю. знает как автора книги Славяно Арийские Веды, он так представился. Знакома с ним с 2003 либо с 2004года, в магазин на Речном вокзале пришел автор книг, предложил свою книгу Славяно-Арийские Веды, это был Хиневич А. Ю., принес на реализацию пробно около пяти книг, чье было издание, и какого года не помнит. Осенью 2006 года она была вызвана в ФСБ, у них был экземпляр Славяно-Арийских Вед, купленный в ее магазине. Ей показали экземпляр книг, чек магазина. Спросили о книге, на данный момент её не было, так как последние экземпляры весной были проданы, устно пояснили, что эта книга запрещена и продавать ее нельзя. Пояснила, что расчет с Хиневич А. Ю. всегда производился наличными, принимала партию книг и сразу отдавали за них деньги, деньги всегда забирал Хиневич А. Ю.. Книги приносились Хиневич А. Ю. по мере их реализации, последняя партия книг была вероятно в 2005 году, тогда последний раз видела Хиневич А. Ю.. Хиневич А.Ю, ей пояснил, что в книге представлены древние знания, славянская символика, Хиневич А. Ю. она считала автором книги, книгу не читала, ее содержание не знает. Всего было продано около тысячи экземпляров книги, с первого по четвертый тома, книги были проданы все.

Свидетель Калинин К. В. допрошенный в судебном заседании пояснил, что с Хиневич А. Ю. знаком с 1996 г., поддерживал отношения с Хиневич А. Ю., задавал много вопросов Хиневича А. Ю. о его деятельности. Хиневич А. Ю. предложил прийти в храм на уроки, после чего он стал ходить заниматься. Лекции читал Хиневич А. Ю., о древней культуре. В настоящее время он стал приверженцем веры. Пояснил, что в настоящее время богослужения и обряды не проходят в связи с ликвидацией организации, об этом ему стало известно от Хиневич А. Ю.. Пояснил, что с 1996 г. по 2000 г. он посещал уроки, затем был перерыв, когда пришел вновь, но ничего не проводилось. При рассмотрении гражданского дела был слушателем, также его приглашали в Управление Юстиции на беседу, для выяснения его понимания вероучения. Пояснил, что признаков экстремизма в деятельности ликвидированных организаций он не усматривает, понял это из лекций Хиневич А. Ю., ранее воспринимал свастику как нацистский знак. Изображение свастики видел в храме на стене, выглядит как крест с загнутыми лучами. Также пояснил, что богослужения проходили в храме, в летнее время выезжали на природу, на праздник лета. На праздники люди приезжали сами, было много людей, кто-то просто отдыхал на природе, потом присоединялся к празднующим. Сейчас поддерживает отношения с Хиневич А. Ю. Проводились ли с 2000 года богослужения пояснить не смог, поскольку сам на них не присутствовал. Пояснил также, что структуру церкви знает слабо. Знаком с местными общинами Асгардская община и Капище Веды Перуна, руководят общинами люди, Хиневич является вышестоящим руководителем.

Свидетель Сизов В. П. в судебном заседании пояснил, что с Хиневич А. Ю. знаком очень давно, знает его практически с детства, учился с его родителями. По 2003 год являлся ректором Духовной семинарии, ректором хозяйственным, осуществлял уборку территории, покраску, заготовку дров, угля. К вере староверов не принадлежит. Пояснил, что являлся учредителем ликвидированной организации Асгарская Славянская община. Работал по договоренности с Хиневич А. Ю.. Права проводить праздники он не имел, откуда приходили деньги на счет общины не знает. В рамках рассмотрения гражданского дела он участвовал как бывший ректор Духовной семинарии, на тот момент был уволен из Асгарскаой Славянской общины, в которой был официально трудоустроен. Что либо о деятельности Хиневич А. Ю., церковной, богослужебной, общественной, ему ничего не известно, поскольку он практически не находится в г. Омске. Считает, что деятельность ликвидированных организаций была прекращена, поскольку храм сгорел.

Свидетель Шахов А. Р. в судебном заседании пояснил, что с Хиневич А. Ю. знаком около десяти лет, в настоящее время также поддерживает с ним отношения. Является главой национального фонда Ведической культуры, который занимаемся древними культурами. Контактирует фонд со всеми общинами, проводит исследования. Хиневич А. Ю. считается ведущим специалистом, награждался почетной грамотой фонда. Хиневич А. Ю. глава церкви, ему подчиняются структуры местного значения, подчиняются по иерархии, он возглавляет церковь. Пояснил, что в 2006 году заключил с Хиневич А. Ю. авторский договор. С Хиневич А. Ю. сотрудничают с 2003 года, было предприятие «Родович», затем были структурные изменения, организовал свое предприятие, возобновил деятельность с 2006 года. Работать с Хиневич А. Ю. начал с 2003 года, было два три издания в год, сразу все не издавали. Последний тираж был 10 тысяч экземпляров. По договору 20 % тиража направляли Хиневич А. Ю., книгами. При издании книг в них был указан личный счет Хиневич А. Ю. Церковь, возглавляемая Хиневич А. Ю., одно из направлений, это направление существует в разных странах. Вопросами ведической культуры занимается с начала 2000 года. Хиневич А. Ю. стоит над общинами как глава церкви и не может быть членом этих общин. Пояснил, что Хиневич А. Ю. перевел книгу Славяно-Арийске веды на современный язык. Также пояснил, что сайт WWW/OLD-CHURCH.RU зарегистрирован в Канаде, в г. Квебек.

Допрошенный в судебном заседании в качестве эксперта Гучев СВ. пояснил, что в рамках уголовного дела им проводилась компьютерно-техническая экспертиза, были представлены системные блоки в количестве двух штук. Были поставлены вопросы, имеются ли файлы, содержащие документы отражающие деятельность религиозной организации Асгарская Славянская община, которые были созданы после 30 апреля 2004 года. Поиск проводился по ключевым словам в разных комбинациях, отсеивались только те файлы, которые были созданы после 30 апреля 2004 года. Поиск файлов осуществлялся не по конкретной фразе, а в различных комбинациях, например Асгарская Славянская община, окончания подбирала программа, которые фигурировали в вопросах. Установить лицо, распечатывающее документы с компьютера установить нельзя. Пояснил, что в исследованных им системных блоках было установлено несколько файлов, отвечающих требованиям поиска, все файлы была распечатаны и являются приложением к экспертному заключению.

Допрошенный в судебном заседании в качестве эксперта Яшин В. Б. пояснил, что принимал участие в составлении двух заключений, предметом которых являлась книга Славяно-Арийские Веды в первом случае, во втором, все четыре книги Веды, множество дисков, видеозаписей, записей лекций, собраний, съездов. В первом случае исследовали первый том Вед, текст идентичный, речь, шла о саге, об инглингах, классифицированы древние источники. Во втором, книга «Мудрости Перуна» в которой можно найти информацию о белой расе, законы о браках, эти мотивировки не являлись основными для текста, выводы сделаны осторожно. Они содержат расовую мотивировку, но не выражены явно. Славяно Арийские Веды это собрание текстов, это книга часть церкви Инглиингов, говорить об историческом ее значении не может. Одним из вопросов, поставленным перед экспертами, был вопрос о том, содержатся ли призывы к экстремистской деятельности в книгах, но ответить на этот вопрос не имелось возможности, т. к. мотивы были пространны, они не являлись основными. В книгах открытого призыва не содержится, есть мотивы, которые не сформированы в форме лозунгов, по большей части, прямо не указывают на это. Также в распоряжение экспертов была передана запись с сайта, скопированы его разделы, там ничего не было. На живом сайте, его форуме, содержатся различные высказывания, для экспертов исследования всего сайта не требовалось. Также пояснил, что в книге Веды присутствует национальная и расовая рознь. Эти мотивы часть текста, речь идет о традиции «свой», «чужой», самоизоляции. Рекомендации воспринимаются как запрет, рекомендации, которым нельзя отказать. В лекциях также присутствуют мотивы розни, признается чистота рода, величие белой расы. Пояснил, что понять Веды могут 10-12 процентов людей. Считает, что в Ведах есть высказывания экстремистского характера. Также пояснил, что знаком с экспертизой, проведенной в рамках гражданского дела, для ее проведения было представлено больше юридических документов, уставов. При производстве экспертизы разногласий между экспертами по поводу выводов не было, мнение являлось общим.

Допрошенный в судебном заседании в качестве эксперта Данилов В. Л. пояснил, что в рамках уголовного дела была проведена экспертиза, на которую были предоставлены материалы для исследования и поставлены на разрешение экспертов два вопроса. При производстве экспертизы работали три эксперта, он рассматривал Славяно-Арийские Веды, материалы, комиссией обсуждали вопросы, поставленные в экспертизе. По первому вопросу материалы, которые представлены, не содержат прямых высказываний экстремистского характера, не содержат призывов, носят обтекаемый характер, не являются стержневыми. По его мнению, С л авяно-Арийские Веды не являются экстремистской литературой, поскольку должны быть явные призыву к экстремизму но этого нет, большинство рассмотренных книг не содержит ярко выраженных призывов. По второму вопросу не смогли дать ответ, тех материалов, которые были представлены следователем, было недостаточно и ответить на второй вопрос не смогли. Материалы с сайта, которые предоставлены экспертам, это нарезка с сайта, где встречаются отдельные высказывания. Пояснил также, что проводил экспертизу по гражданскому и по уголовному делу, материалов по гражданскому делу было больше. Выводу изложенные в экспертизе поддержал.

Допрошенный в судебном заседании в качестве специалиста Вахитов И. А. пояснил, что в рамках уголовного дела Омским отделением Сибирской геральдической коллегии было проведено исследование символов, знаков, изображений на предмет соответствия нацистской символике. Состав специалистов для исследования подбирал он лично включая в состав специалистов с разным оттенком специфики, чтобы все разбирались в геральдотворчестве. в символике, в образном воздействии на человека символов и изображений. Пояснил, что при составлении заключения в его часть входило психологическое воздействие символов на человека, который видит исследуемые символы, знаки, изображения, представленные на экспертизу. Были исследованы обереги, флаги, интерьеры и герб. Все материалы были представлены следователем. Его заключение таково, что те знаки, символы, воздействуют на человека однозначно негативно, по той причине, что свастика в обществе, которое не знает детальных исторических корней этих символов, воспринимается однозначно, всплывают образы именно нацистской символики. Пояснил, что происхождение символов уходит далеко в древность. В связи с тем. что в двадцатом веке этот символ был использован очень конкретно, он практически стер из памяти общества все старые заслуги этих символов, во всем мире восприятие этого знака ассоциируется именно с нацистской Германией. Выводы, указанные в исследовании подтверждает полностью.

Допрошенный в судебном заседании в качестве специалиста Груздов Е. В. пояснил, что является членом Сибирской геральдической коллегии. По постановлению следователя Сибирской геральдической коллегии было поручено проведение исследования символов, знаков, изображений. В рамках исследования им были представлены флаги, книги, ксерокопии каталога оберегов, ксерокопии фотографий интерьеров, экстерьеров зданий, распечатанные страницы с сайта Интернет. Следствием был поставлен вопрос, является ли представленные материалы символикой схожей до смешения с нацистской. По результатам исследования представленных материалов комиссия пришла к выводу о том, что представленные на исследование изображения свастики схожи с нацистскими.

В ходе судебного заседания были исследованы материалы уголовного дела, подтверждающие вину подсудимого Хиневич А. Ю.:

  • решение Омского областного суда от 30.04.2004 года, согласно которому ликвидированы местные религиозные организации:
    • Местная религиозная организация Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Иглиингов;
    • Местная религиозная организация Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов;
    • Религиозная организация Мужская Духовная Семинария высшее Духовное учреждение профессионального религиозного образования Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов (л.д. 77-98 том 1).
  • определение Верховного суда РФ от 27.07.2004 года, согласно которому решение Омского областного суда от 30.04.2004 года оставлено без изменения, кассационная жалоба представителя местных религиозных организаций без удовлетворения (л.д. 99-109 том 1).
  • протокол (соглашение о договорной цене и способе подключения Интернета) от 01.04.2005 согласно которому между МРО Славянская община Капищи Веды Перуна с одной стороны и ООО «Комплексные Компьютерные системы» с другой стороны достигнуто соглашение о величине Договорной цены (л.д. 28 том 1).
  • протокол (соглашение о договорной цене и способе подключения в Интернет) от 01.03.2007 согласно которому между МРО Славянская община Капищи Веды Перуна с одной стороны и ООО «Комплексные Компьютерные системы» с другой стороны достигнуто соглашение о величине Договорной цены (л.д. 30 том 1).
  • заключение компьютерной экспертизы № 1387, 1388 от 02.09.2008, согласно которому на носителях информации системного блока-1 персонального компьютера, изъятого в ходе обыска 05.02.2008 по адресу: г. Омск, ул. И. Воронкова, д. 33 обнаружены файлы, созданные после 30.04.2004, содержащие документы с реквизитами:
    • Местная религиозная организация Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья
    • Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Иглиингов;
    • Местная религиозная организация Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси
    • Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов;
    • Религиозная организация Мужская Духовная Семинария высшее Духовное учреждение профессионального религиозного образования Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов (л.д. 71-88 том 3).
  • заключение комиссионной-религиоведческой экспертизы от 14.04.2008, согласно которому представленные на экспертизу материалы (книга Славяно-Арийские Веды: книга первая, книга вторая, книга третья, книга четвертая, материалы сайта WWW/OLD-CHURCH.RU, предметы и документы, изъятые при обыске в квартире по адресу: г. Омск, ул. Воронкова, д. 33) содержат ряд суждений, которые могут быть признаны как содержащие признаки экстремизма (л.д. 52-64 том 3).
  • выписка движения денежных средств по расчетному счету Капище Веды Перуна за период с 01.01.1999 г. по 11.07.2007 г. в соответствии с которой на счет Капище Веды Перуна 06.02.2007 года поступала финансовая помощь (л.д. 12-18 том 1)
  • авторский договор № 16 от 01.01.2006 года, заключенный между ООО «Родович» и Хиневич А. Ю. в соответствии с которым организовано издание книги Славяно-Арийские Веды (л.д.236-239 том 2).
  • книга Славяно-Арийские веды, книга первая, издательство «Родович» 2007 год, в которой размещена информация о реализации книги от имени ликвидированной организации Капище Веды Перуна (л.д.58-67 том 4).
  • исследование специалистов Сибирской геральдической коллегии Омское отделение, в соответствии с которым использование свастики Православными Староверами-Инглиингами в сочетании с риторикой расового превосходства позволяет интерпретировать свастику как имеющую отношение к нацистской, вплоть до степени смешения (л.д.22-24 том 4).
  • материалы оперативно-розыскных мероприятий «Опрос», «Наблюдение».

Оценив исследованные доказательства по уголовному делу в их совокупности суд находит вину подсудимого Хиневич А. Ю. доказанной полностью.

К непризнанию подсудимым Хиневич А. Ю. своей вины, его показаниям в ходе предварительного следствия, где он указывал, что решения Омского областного суда ему не было известно, суд относится критически и рассматривает их как способ на защиту с целью избежать уголовной ответственности.

Подсудимый Хиневич А. Ю. действуя умышленно организовал деятельность ликвидированного решением Омского областного суда религиозного объединения -Славянская община Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглиингов, а также руководил и принимал активное участие в его деятельности, тем самым продолжил противоправную деятельность запрещенной организации. Действия подсудимого Хиневич А. Ю. суд квалифицирует по ст. 282.2 ч. 1 УК РФ, как организация деятельности религиозного объединения, в отношении которого судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации в связи с осуществлением экстремистской деятельности.

При назначении наказания суд в соответствии со ст. 60 УК РФ учитывает характер и степень общественной опасности совершенного преступления, личность виновного, в том числе обстоятельства, смягчающие и отягчающие наказание, а также влияние назначенного наказания на исправление осужденного.

Так, совершенное Хиневич А. Ю. преступление в соответствии со ст. 15 УК РФ относится к категории преступлений средней тяжести.

Обстоятельством, смягчающим наказание Хиневич А. Ю. в соответствии с требованиями ч. 2 ст. 61 УК РФ суд признает состояние здоровья подсудимого Хиневич А. Ю.

Обстоятельств, отягчающих наказание подсудимого, в силу ст. 63 УК РФ, судом не установлено.

Суд учитывает, что данных об отрицательном поведении Хиневич А. Ю. в быту не имеется, ранее Хиневич А. Ю. не судим. Принимая во внимание совокупность всех изложенных обстоятельств и личность подсудимого, суд считает возможным назначить Хиневич А. Ю. наказание не связанное с реальным отбытием наказания, поскольку полагает, что возможно исправление подсудимого без реального отбывания наказания с применением ст. 73 УК РФ.

На основании изложенного и руководствуясь 307—309 УПК РФ, мировой судья

ПРИГОВОРИЛ:

Признать Хиневич Александра Юрьевича виновным в совершении преступления, предусмотренного ст. 282.2 ч. 1 УК РФ и назначить ему наказание в виде лишения свободы на срок 1 (один) год 6 (шесть) месяцев.

На основании ст. 73 УК РФ назначенное Хиневич Александру Юрьевичу наказание считать условным с испытательным сроком 2 (два) года.

Обязать осужденного не изменять место жительства без уведомления органа, осуществляющего контроль за исполнением приговора, своевременно являться на контрольные отметки в указанный орган. Меру процессуального принуждения в виде подписки о невыезде Хиневич А. Ю. оставить без изменения до вступления приговора в законную силу.

Вещественные доказательства — две видеокассеты, два ДВД диска, СД диск с материалами оперативно-розыскных мероприятий хранить при уголовном деле.

Вещественные доказательства — видеокассеты, книги, СД диски, флаги, фотографии, заказные письма, изъятые у Хиневич А. Ю. передать по принадлежности — Хиневич Александру Юрьевичу.

Приговор может быть обжалован в апелляционном порядке в Центральный районный суд г. Омска через мирового судью в течение 10 суток со дня провозглашения.

Мировой судья В. А. Матыцин

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Приговор_по_делу_А._Ю._Хиневича_(2009_год)&oldid=4496414