Православные Русские обители/Валаамский Спасо-Преображенский монастырь

«Православные русские обители» — Валаамский Спасо-Преображенский монастырь
автор П. П. Сойкин (составитель)
Источник: П. П. Сойкин (составитель). «Православные русские обители». — С.-Петербург: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 102 — 107. Православные Русские обители/Валаамский Спасо-Преображенский монастырь в дореформенной орфографии

[102]
Выборгская губернія.
Обителей мужскихъ 13, женскихъ 1.


Мужскія обители.


Валаамскій Спасо-Преображенскій монастырь.
Знаменитый Валаамскій монастырь находится на южномъ берегу острова Валаама, одного изъ самыхъ большихъ острововъ Ладожскаго озера. Его окружаютъ [103]
Валаамскій монастырь
Игум. Назарій, возобновит. монастыря.


живописными группами цѣлый рядъ болѣе мелкихъ острововъ, числомъ около 40, образующихъ вмѣстѣ съ центральнымъ Валаамскимъ островомъ цѣлый архипелагъ, окружностью въ 30 верстъ. Всѣ они по своему геологическому строенію представляютъ изъ себя сплошныя массы темносѣраго гранита, который отъ дѣйствія различныхъ атмосферныхъ вліяніи медленно разрушается и превращается въ почву, годную для обработки. Вершины горныхъ гранитныхъ кряжей покрыты густыми хвойными лѣсами. Вообще природа Валаамскихъ острововъ отличается суровостью и дикимъ, негостепріимнымъ видомъ. И нужна была вся неутомимость, вся желѣзная энергія многочисленныхъ поколѣній валаамскихъ иноковъ, чтобы на дикихъ гранитныхъ скалахъ создать цвѣтущій, кипящій жизнью центръ монашества на сѣверѣ, создать, и вознести на недосягаемую высоту знаменитую обитель, которая съ многочисленнымъ рядомъ примыкающихъ къ ней скитовъ по справедливости заслужила названіе «Сѣвернаго Аѳона».

Но дикіе, не отличающіеся ни богатствомъ, ни разнообразіемъ красокъ ландшафты Валаамской природы очаровываютъ взоръ наблюдателя своей особенной, своеобразной, величественной красотой. Гранитныя [104]массы острововъ, изрѣзанныя озерами и живописными проливами, частью блещущія вѣчно-зеленымъ покровомъ хвойныхъ лѣсовъ, частью выступающія на необъятной шири озера черными, отвѣсными, какъ стѣна, скалами, образуютъ такую величавую картину, которая по красотѣ не уступаетъ видамъ даже Швейцаріи. И среди всей этой живой красоты, невольно возвышающей душу въ высь, къ красотѣ міра горняго, пріютились многочисленныя обители иноковъ въ полной тиши и уединеніи. Мірскихъ селеній на Валаамѣ совершенно нѣтъ. Ближайшіе населенные къ монастырю берега материка отстоятъ отъ него на 25 верстъ, а ближайшій городъ Сердоболь — на 45 вер. Бурныя воды Ладожскаго озера, которое даже въ зимнее время не бываетъ спокойнымъ и часто взламываетъ сковывающіе его льды, отдѣляютъ Валаамъ отъ суетливаго, мятущагося міра людей и препятствуютъ проникнуть въ него всему земному и грѣховному...

Начало иноческой жизни на Валаамѣ относится къ самымъ отдаленнымъ временамъ, къ тому періоду, когда надъ Русской землей во всей силѣ парилъ еще мракъ язычества. Много язычниковъ было и на Валаамѣ, гдѣ стояло даже языческое капище въ честь главнаго бога нашихъ предковъ Перуна. Существуетъ преданіе, что апостолъ Андрей Первозванный, прошедшій съ проповѣдью евангелія славянскую землю отъ Кіева до самого Балтійскаго побережья, посѣтилъ островъ Валаамъ, благословилъ его каменнымъ крестомъ и положилъ здѣсь первые начатки христіанской вѣры, которая, постепенно развиваясь, привела къ зарожденію иноческой жизни. Иночество возникло здѣсь задолго до св. князя Владиміра и матери его св. Ольги, приблизительно въ концѣ IX вѣка. Основателемъ монашества на Валаамѣ былъ св. Сергій, — священноинокъ, который долгое время подвизался здѣсь, ревностно трудясь въ то же время надъ распространеніемъ вѣры Христовой среди мѣстныхъ язычниковъ. Преемникомъ его былъ св. Германъ, который устроилъ тутъ первую монашескую общину, почему вмѣстѣ съ Сергіемъ и считается основателемъ монашества на сѣверѣ. Дѣло иночества, начатое свв. Сергіемъ и Германомъ, продолжало преуспѣвать и послѣ ихъ смерти, и къ половинѣ X вѣка Валаамская обитель подъ управленіемъ игумена ея преп. Авраамія Ростовскаго пріобрѣла большую извѣстность и вліяніе на сѣверѣ. Въ дальнѣйшей продолжительной нсторіи своего существованія Валаамскій монастырь претерпѣлъ много разнообразныхъ измѣненій и бѣдствій. Его исторія является тѣсно связанною съ исторіею всей Русской земли. Бѣдствія и невзгоды Россіи отражались и на Валаамской обители; по мѣрѣ того, какъ крѣпло и развивалось Русское государство, крѣпла и развивалась и обитель. Бѣдствія для обители начались еще въ XI вѣкѣ; когда она была разорена шведами. Впрочемъ, монастырь вскорѣ [105]оправился и въ продолженіе XII, XIII и XIV вѣковъ достигъ даже значительнаго процвѣтанія, такъ что именовался въ то время «честною и великою лаврою». Но затѣмъ опять начался періодъ бѣдствій. Въ концѣ XVI столѣтія шведы вновь разрушили его и убили 34 инока, имена которыхъ доселѣ ежегодно 20 февраля поминаются въ обители. Вскорѣ затѣмъ страшный моръ и новыя нападенія въ конецъ подорвали обитель, такъ что она запустѣла. Возобновившись по милости царя Ѳеодора Іоанновича, она продолжала дѣло своего благоустройства, но въ 1611 году шведы овладѣли Валаамомъ и до основанія сожгли весь монастырь, а братію частію убили, а частью разогнали. На островѣ поселились шведы и господствовали здѣсь сто слишкомъ лѣтъ, а монастырь столько же времени былъ въ совершенномъ запустѣніи.

Послѣ того какъ побѣдоносными войсками императора Петра I шведы были изгнаны изъ Сѣверной области, настало время возстановленія многострадальной обители. Въ 1715 году, по ходатайству архимандрита Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря Иринарха, Петръ I далъ указъ о возобновленіи Валаамскаго монастыря. Трудами архимандрита Иринарха и на средства Бѣлозерскаго монастыря Валаамская обитель возродилась къ новой жизни. Дѣятельная поддержка русскихъ государей, въ особенности императрицы Елизаветы Петровны, дала монастырю твердую почву для укрѣпленія и развитія своего благосостоянія, а неутомимая, самоотверженная дѣятельность его иноковъ и настоятелей возвысила это благосостояніе до той высокой степени процвѣтанія, на какой она находится въ настоящее время.

Еще издали съ озера, за нѣсколько десятковъ верстъ при приближеніи къ Валаамскому монастырю виднѣются его величественные храмы съ блестящими куполами и обширныя монастырскія зданія. Монастырь расположенъ на обширной площадкѣ огромной гранитной скалы, куда снизу ведетъ лѣстница съ 62 ступенями, высѣченными въ скалѣ.

Церковь во имя препп. Отецъ на новомъ кладбищѣ Валаамскаго монастыря.

Храмовъ въ монастырѣ четыре. Главный соборный храмъ двухъэтажный, въ честь Преображенія Господня. Здѣсь обращаетъ на себя вниманіе старинный Нерукотворенный 06разъ Спасителя въ серебряномъ окладѣ; въ него врѣзанъ небольшой крестъ, въ который вложены частицы Животворящаго [106]Креста Господня, часть камня Гроба Господня и 23 частицы мощей различныхъ святыхъ, имена которыхъ обозначены на оборотѣ иконы. Въ нижнемъ этажѣ этого храма помѣщается престолъ во имя преп. Сергія и Германа, Валаамскихъ чудотворцевъ. Здѣсь у второй колонны съ правой стороны почиваютъ подъ спудомъ ихъ нетлѣнныя мощи. Надъ мощами устроена серебряная рака. Остальные храмы въ честь Успенія Пресвятой Богородицы и двухэтажный свв. апостоловъ Петра и Павла: вверху — во имя Живоначальной Троицы и внизу — Живоноснаго Источника. Заслуживаетъ вниманія высокая монастырская колокольня 33 саж. въ вышину. На ней виситъ огромный колоколъ въ 1000 пудовъ, вылитый въ честь ап. Андрея Первозваннаго.

Изъ церкви Успенія крытая галлерея ведетъ въ замѣчательную ризницу монастыря. Здѣсь хранится много предметовъ, имѣющихъ высокій религіозный и историческій интересъ. Изъ нихъ замѣчательны два напрестольныхъ креста съ частицами св. мощей, образъ Казанской Божіей Матери съ частицею ризы Богоматери, образъ 26 святыхъ съ частицами ихъ мощей и т. п. Много здѣсь также различныхъ старинныхъ свв. одеждъ и церковной утвари, жалованной царями и знатными лицами. Въ библіотекѣ хранится много старопечатныхъ книгъ старинной московской печати XVII вѣка; всѣхъ хранящихся здѣсь книгъ больше 12,000 томовъ. Изъ нѣсколькихъ старинныхъ синодиковъ здѣсь особенно обращаетъ на себя вниманіе синодикъ Іоанна Грознаго. Есть также нѣсколько древнихъ рукописей.

На площадкѣ противъ святыхъ воротъ стоитъ мраморно-гранитная часовня Царская, воздвигнутая въ память посѣщенія Валаама императоромъ Александромъ II въ 1858 году, Съ сѣверной стороны монастыря подъ густою тѣнью вѣковыхъ кленовъ пріютилось старое братское кладбище, обнесенное каменною оградою. Здѣсь находится могила, въ которой, по преданію, погребенъ шведскій король Магнусъ II Смекъ. Въ 1371 году онъ, потерпѣвши отъ бури кораблекрушеніе, былъ прибитъ волнами къ Валаамскому острову и, видя въ своемъ спасеніи перстъ Божій, остался въ монастырѣ, принялъ схиму и здѣсь погребенъ. На могилѣ его есть надпись, составленная стихами.

Въ монастырѣ введенъ строгій уставъ на подобіе Саровской пустыни. Въ богослуженіи употребляется старинный столповой папѣвъ. Управляетъ обителью игуменъ, избираемый изъ монастырской братіи.

Крестные ходы совершаются 29 іюня кругомъ монастыря съ совершеніемъ литіи на братскомъ кладбищѣ, 1 августа тоже вокругъ монастыря съ освященіемъ воды въ Монастырскомъ заливѣ и въ недѣлю Всѣхъ Святыхъ. При монастырѣ имѣются большая гостинница для богомольцевъ и странноприімный домъ. Обитель посѣщаютъ всегда множество [107]богомольцевъ, особенно 28 іюня и 15 августа, когда число ихъ доходитъ до 4,000.

Самый удобный путь на Валаамъ лежитъ черезъ Петербургъ, отъ котораго онъ отстоитъ на 200 верстъ. Съ половины мая и до конца сентября между Петербургомъ и Валаамомъ совершаются правильные пароходные рейсы.

Къ Валаамскому монастырю примыкаетъ цѣлый рядъ приписанныхъ къ нему скитовъ.