Православные Русские обители/Валаамский Спасо-Преображенский монастырь
| ← Выборгская губерния | «Православные русские обители» — Валаамский Спасо-Преображенский монастырь | Авраамиевский скит при Валаамском монастыре → |
| Источник: П. П. Сойкин (составитель). «Православные русские обители». — С.-Петербург: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 102—107. |
живописными группами цѣлый рядъ болѣе мелкихъ острововъ, числомъ около 40, образующихъ вмѣстѣ съ центральнымъ Валаамскимъ островомъ цѣлый архипелагъ, окружностью въ 30 верстъ. Всѣ они по своему геологическому строенію представляютъ изъ себя сплошныя массы темносѣраго гранита, который отъ дѣйствія различныхъ атмосферныхъ вліяніи медленно разрушается и превращается въ почву, годную для обработки. Вершины горныхъ гранитныхъ кряжей покрыты густыми хвойными лѣсами. Вообще природа Валаамскихъ острововъ отличается суровостью и дикимъ, негостепріимнымъ видомъ. И нужна была вся неутомимость, вся желѣзная энергія многочисленныхъ поколѣній валаамскихъ иноковъ, чтобы на дикихъ гранитныхъ скалахъ создать цвѣтущій, кипящій жизнью центръ монашества на сѣверѣ, создать, и вознести на недосягаемую высоту знаменитую обитель, которая съ многочисленнымъ рядомъ примыкающихъ къ ней скитовъ по справедливости заслужила названіе «Сѣвернаго Аѳона».
Но дикіе, не отличающіеся ни богатствомъ, ни разнообразіемъ красокъ ландшафты Валаамской природы очаровываютъ взоръ наблюдателя своей особенной, своеобразной, величественной красотой. Гранитныя массы острововъ, изрѣзанныя озерами и живописными проливами, частью блещущія вѣчно-зеленымъ покровомъ хвойныхъ лѣсовъ, частью выступающія на необъятной шири озера черными, отвѣсными, какъ стѣна, скалами, образуютъ такую величавую картину, которая по красотѣ не уступаетъ видамъ даже Швейцаріи. И среди всей этой живой красоты, невольно возвышающей душу въ высь, къ красотѣ міра горняго, пріютились многочисленныя обители иноковъ въ полной тиши и уединеніи. Мірскихъ селеній на Валаамѣ совершенно нѣтъ. Ближайшіе населенные къ монастырю берега материка отстоятъ отъ него на 25 верстъ, а ближайшій городъ Сердоболь — на 45 вер. Бурныя воды Ладожскаго озера, которое даже въ зимнее время не бываетъ спокойнымъ и часто взламываетъ сковывающіе его льды, отдѣляютъ Валаамъ отъ суетливаго, мятущагося міра людей и препятствуютъ проникнуть въ него всему земному и грѣховному...
Начало иноческой жизни на Валаамѣ относится къ самымъ отдаленнымъ временамъ, къ тому періоду, когда надъ Русской землей во всей силѣ парилъ еще мракъ язычества. Много язычниковъ было и на Валаамѣ, гдѣ стояло даже языческое капище въ честь главнаго бога нашихъ предковъ Перуна. Существуетъ преданіе, что апостолъ Андрей Первозванный, прошедшій съ проповѣдью евангелія славянскую землю отъ Кіева до самого Балтійскаго побережья, посѣтилъ островъ Валаамъ, благословилъ его каменнымъ крестомъ и положилъ здѣсь первые начатки христіанской вѣры, которая, постепенно развиваясь, привела къ зарожденію иноческой жизни. Иночество возникло здѣсь задолго до св. князя Владиміра и матери его св. Ольги, приблизительно въ концѣ IX вѣка. Основателемъ монашества на Валаамѣ былъ св. Сергій, — священноинокъ, который долгое время подвизался здѣсь, ревностно трудясь въ то же время надъ распространеніемъ вѣры Христовой среди мѣстныхъ язычниковъ. Преемникомъ его былъ св. Германъ, который устроилъ тутъ первую монашескую общину, почему вмѣстѣ съ Сергіемъ и считается основателемъ монашества на сѣверѣ. Дѣло иночества, начатое свв. Сергіемъ и Германомъ, продолжало преуспѣвать и послѣ ихъ смерти, и къ половинѣ X вѣка Валаамская обитель подъ управленіемъ игумена ея преп. Авраамія Ростовскаго пріобрѣла большую извѣстность и вліяніе на сѣверѣ. Въ дальнѣйшей продолжительной исторіи своего существованія Валаамскій монастырь претерпѣлъ много разнообразныхъ измѣненій и бѣдствій. Его исторія является тѣсно связанною съ исторіею всей Русской земли. Бѣдствія и невзгоды Россіи отражались и на Валаамской обители; по мѣрѣ того, какъ крѣпло и развивалось Русское государство, крѣпла и развивалась и обитель. Бѣдствія для обители начались еще въ XI вѣкѣ; когда она была разорена шведами. Впрочемъ, монастырь вскорѣ оправился и в продолжение XII, XIII и XIV веков достиг даже значительного процветания, так что именовался в то время «честною и великою лаврою». Но затем опять начался период бедствий. В конце XVI столетия шведы вновь разрушили его и убили 34 инока, имена которых доселе ежегодно 20 февраля поминаются в обители. Вскоре затем страшный мор и новые нападения в конец подорвали обитель, так что она запустела. Возобновившись по милости царя Феодора Иоанновича, она продолжала дело своего благоустройства, но в 1611 году шведы овладели Валаамом и до основания сожгли весь монастырь, а братию частью убили, а частью разогнали. На острове поселились шведы и господствовали здесь сто слишком лет, а монастырь столько же времени был в совершенном запустении.
После того как победоносными войсками императора Петра I шведы были изгнаны из Северной области, настало время восстановления многострадальной обители. В 1715 году, по ходатайству архимандрита Кирилло-Белозерского монастыря Иринарха, Петр I дал указ о возобновлении Валаамского монастыря. Трудами архимандрита Иринарха и на средства Белозерского монастыря Валаамская обитель возродилась к новой жизни. Деятельная поддержка русских государей, в особенности императрицы Елизаветы Петровны, дала монастырю твёрдую почву для укрепления и развития своего благосостояния, а неутомимая, самоотверженная деятельность его иноков и настоятелей возвысила это благосостояние до той высокой степени процветания, на какой она находится в настоящее время.
Ещё издали с озера, за несколько десятков вёрст при приближении к Валаамскому монастырю виднеются его величественные храмы с блестящими куполами и обширные монастырские здания. Монастырь расположен на обширной площадке огромной гранитной скалы, куда снизу ведет лестница с 62 ступенями, высеченными в скале.
Храмов в монастыре четыре. Главный соборный храм двухэтажный, в честь Преображения Господня. Здесь обращает на себя внимание старинный Нерукотворенный образ Спасителя в серебряном окладе; в него врезан небольшой крест, в который вложены частицы Животворящего Креста Господня, часть камня Гроба Господня и 23 частицы мощей различных святых, имена которых обозначены на обороте иконы. В нижнем этаже этого храма помещается престол во имя преп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Здесь у второй колонны с правой стороны почивают под спудом их нетленные мощи. Над мощами устроена серебряная рака. Остальные храмы в честь Успения Пресвятой Богородицы и двухэтажный свв. апостолов Петра и Павла: вверху — во имя Живоначальной Троицы и внизу — Живоносного Источника. Заслуживает внимания высокая монастырская колокольня 33 саж. в вышину. На ней висит огромный колокол в 1000 пудов, вылитый в честь ап. Андрея Первозванного.
Из церкви Успения крытая галерея ведёт в замечательную ризницу монастыря. Здесь хранится много предметов, имеющих высокий религиозный и исторический интерес. Из них замечательны два напрестольных креста с частицами св. мощей, образ Казанской Божией Матери с частицею ризы Богоматери, образ 26 святых с частицами их мощей и т. п. Много здесь также различных старинных свв. одежд и церковной утвари, жалованной царями и знатными лицами. В библиотеке хранится много старопечатных книг старинной московской печати XVII века; всех хранящихся здесь книг больше 12,000 томов. Из нескольких старинных синодиков здесь особенно обращает на себя внимание синодик Иоанна Грозного. Есть также несколько древних рукописей.
На площадке против святых ворот стоит мраморно-гранитная часовня Царская, воздвигнутая в память посещения Валаама императором Александром II в 1858 году, С северной стороны монастыря под густою тенью вековых кленов приютилось старое братское кладбище, обнесённое каменною оградою. Здесь находится могила, в которой, по преданию, погребён шведский король Магнус II Смек. В 1371 году он, потерпевши от бури кораблекрушение, был прибит волнами к Валаамскому острову и, видя в своём спасении перст Божий, остался в монастыре, принял схиму и здесь погребен. На могиле его есть надпись, составленная стихами.
В монастыре введён строгий устав на подобие Саровской пустыни. В богослужении употребляется старинный столповой папев. Управляет обителью игумен, избираемый из монастырской братии.
Крестные ходы совершаются 29 июня кругом монастыря с совершением литии на братском кладбище, 1 августа тоже вокруг монастыря с освящением воды в Монастырском заливе и в неделю Всех Святых. При монастыре имеются большая гостиница для богомольцев и странноприимный дом. Обитель посещают всегда множество богомольцевъ, особенно 28 іюня и 15 августа, когда число ихъ доходитъ до 4,000.
Самый удобный путь на Валаамъ лежитъ черезъ Петербургъ, отъ котораго онъ отстоитъ на 200 верстъ. Съ половины мая и до конца сентября между Петербургомъ и Валаамомъ совершаются правильные пароходные рейсы.
Къ Валаамскому монастырю примыкаетъ цѣлый рядъ приписанныхъ къ нему скитовъ.