По поводу прибытия в Киев митрополита Сербского и отца Наумовича (Аксаков)/ДО

По поводу прибытия в Киев митрополита Сербского и отца Наумовича
авторъ Иван Сергеевич Аксаков

Опубл.: 1884. Источникъ: az.lib.ru

Это произведение было опубликовано до 7 ноября 1917 года (по новому стилю) на территории Российской империи (Российской республики), за исключением территорий Великого княжества Финляндского и Царства Польского, и не было опубликовано на территории Советской России или других государств в течение 30 дней после даты первого опубликования.

Поскольку Российская Федерация (Советская Россия, РСФСР), несмотря на историческую преемственность, юридически не является полным правопреемником Российской империи, а сама Российская империя не являлась страной-участницей Бернской конвенции об охране литературных и художественных произведений, то согласно статье 5 конвенции это произведение не имеет страны происхождения.

Исключительное право на это произведение не действует на территории Российской Федерации, поскольку это произведение не удовлетворяет положениям статьи 1256 Гражданского кодекса Российской Федерации о территории обнародования, о гражданстве автора и об обязательствах по международным договорам.

Это произведение находится также в общественном достоянии в США (public domain), поскольку оно было опубликовано до 1 января 1929 года.

Сочиненія И. С. Аксакова

Томъ седьмой. Общеевропейская политика. Статьи разнаго содержанія

Изъ «Дня», «Москвы», «Руси» и другихъ изданій, и нѣкоторыя небывшія въ печати. 1860—1886

Москва. Типографія М. Г. Волчанинова, (бывшая М. Н. Лаврова и К^о) Леонтьевскій переулокъ, домъ Лаврова. 1887.

По поводу прибытія въ Кіевъ митрополита Сербскаго и отца Наумовича.

"Русь", 15 сентября 1884 года.

Два изгнанника, два страстотерпца — православной вѣры и насъ, Русскихъ, ради — вступили недавно на Русскую землю. Да будетъ благословенъ ихъ приходъ! Да обрѣтутъ они себѣ здѣсь, подъ родственнымъ кровомъ, не только почетное, достойное возмездіе за претерпѣнныя ими муки, не только отрадное, безопасное отишье послѣ треволненій и бурь, но и высшее благо мира для души народныхъ подвижниковъ — бодрое, несомнѣнное упованіе на лучшую близкую будущность своихъ народовъ! Залогомъ этого упованія пусть будетъ наше общее сочувствіе и любовь!… Мы разумѣемъ здѣсь прибытіе въ Кіевъ — «мать градовъ русскихъ», колыбель и купель Святой Руси — вопервыхъ, высокопреосвященнаго Митрополита Сербскаго Михаила, котораго ошалѣвшее отъ австрійской лести и подкупа Сербское правительство, повинуясь настояніямъ Вѣны, изгнало изъ Сербіи, какъ главный оплотъ народнаго сербскаго патріотизма, нераздѣльнаго съ приверженностью къ Россіи, и какъ крѣпкаго стоятеля за достоинство и свободу Православной Церкви, за вѣрность ея священнымъ канонамъ; вовторыхъ, русскаго священника Іоанна Наумовича изъ Галиціи, только-что отбывшаго тяжкое тюремное заключеніе, которому одновременно съ полнымъ разореніемъ, съ лишеніемъ всякихъ средствъ къ жизни и къ содержанію своего семейства, подвергся онъ по неистовой злобѣ галицкихъ Поляковъ, милостью той же Вѣны властвующихъ теперь надъ несчастнымъ Русскимъ народомъ въ Галиціи. Тяжкое преступленіе тяготѣетъ надъ отцомъ Наумовичемъ: будучи уніятомъ, какъ и весь Русско-Галицкій народъ (насильственно, еще при старомъ польскомъ владычествѣ, въ унію обращенный), онъ сочувствовалъ намѣренію возвратиться въ лоно Православной Церкви двухъ русскихъ уніятскихъ селъ, а главное — всегда, пользуясь громаднымъ нравственнымъ авторитетомъ среди русскихъ Галичанъ, крѣпко и безстрашно стоялъ за права русской народности, за сохраненіе въ ней, оторванной отъ Россіи, хотя тѣхъ залоговъ единства съ нами, которые заключаются въ языкѣ и въ церковномъ греко-восточномъ обрядѣ… Привѣтъ имъ изъ Москвы!