Трудъ въ его психическомъ и воспитательномъ значеніи. Н. Д. Ушинскаго. С.-Петербургъ. 1894 г. Ц. 10 к.
Эта книжка представляетъ отдѣльную статью изъ собранія педагогическихъ сочиненій Ушинскаго, изданнаго, какъ видно изъ предисловія, съ цѣлью популяризаціи сочиненій знаменитаго покойнаго педагога.
Ушинскій признаетъ, за трудомъ благотворное, живительное нравственное вліяніе, считаетъ его непремѣннымъ элементомъ счастья. «Матеріальные плоды трудовъ, — говоритъ авторъ — можно отнять, наслѣдовать, купить, но внутренней, духовной, животворящей силы труда нельзя ни отнять, ни наслѣдовать, ни купить за все золото Калифорніи: она остается у того, кто трудится». Богатство безъ труда является даже вреднымъ, «если общество своимъ нравственнымъ и умственнымъ развитіемъ (обусловливаемымъ трудомъ) не приготовлено еще выдержать натискъ приливающаго богатства». «Если бы люди открыли философскій камень, то бѣда была бы еще не велика: золото перестало бы быть монетою, но если бы они нашли сказочный мѣшокъ, изъ котораго выскакивало все, чего душа пожелаетъ, или Изобрѣли машину, вполнѣ замѣняющую всякій трудъ человѣка, то самое развитіе человѣчества остановилось бы: развратъ и дикость завладѣли бы обществомъ». Тоже и въ личной жизни — передъ человѣкомъ, лишеннымъ труда, открыты только двѣ дороги: «дорога неутолимаго недовольства жизнью, мрачной апатіи и бездонной скуки (напомнимъ типы Онѣгиныхъ и Печориныхъ, освобожденныхъ отъ необходимости трудиться существовавшимъ въ ихъ время крѣпостнымъ правомъ), или дорога добровольнаго, незамѣтнаго самоуничтоженія, по которой человѣкъ быстро спускается до дѣтскихъ прихотей или скотскихъ наслажденій» (Обломовъ). Но всякому ли труду принадлежитъ вышеупомянутое благотворное, живительное я нравственное вліяніе? Всякій ли трудъ можетъ принести счастье? — Не философствуй и трудись, дѣлай свое маленькое дѣло, къ которому приставленъ — таково мнѣніе, которое нерѣдко приходится слышать. Ушинскій совершенно основательно думаетъ иначе. Тотъ трудъ, который оказываетъ вышеупомянутое благодѣтельное вліяніе онъ выдѣляетъ изъ работы вообще. По опредѣленію Ушинскаго благотворность труда обусловливается и его цѣлью, и согласіемъ съ человѣческимъ достоинствомъ, и, наконецъ, условіемъ свободы его. Такимъ образомъ сюда не подходить ни работа рабовъ изъ подъ палки, ни работа машины, ни работа животнаго. Мы знаемъ въ самомъ дѣлѣ, что безсмысленный, безцѣльный трудъ не только не можетъ доставить счастья или вліять благотворно, но по справедливости заслуживаетъ названіе каторжнаго. Тяжелый трудъ изъ за куска хлѣба, котораго едва хватаетъ на то, чтобъ кормиться, относится къ той же категоріи.