Перестанем курить! (Аполлов)/ДО

Перестанем курить!
авторъ Александр Иванович Аполлов

Опубл.: 1893. Источникъ: az.lib.ru • Что такое табак и какой вред от него бывает.

ПЕРЕСТАНЕМЪ КУРИТЬ!
ЧТО ТАКОЕ ТАБАКЪ
И
КАКОЙ ВРЕДЪ ОТЪ НЕГО БЫВАЕТЪ.

Составилъ А. Аполловъ. № 148 МОСКВА. Типографія Т-ва И. Д. Сытина, Валовая улица, свой домъ.
1899.

Оглавленіе.

Одуряющія снадобья

Распространеніе табакокуренія

Табакъ — ядъ

Что въ табакѣ дорого людямъ?

Для чего люди одурманиваются?

Вредъ отъ табака для души

До чего доводитъ людей одурманиваніе

Соблазнъ отъ табака

Вредъ табака для здоровья

Болѣзни, происходящія отъ табакокуренія

Болѣзни рабочихъ на табачныхъ и спичечныхъ фабрикахъ

Табакъ — разореніе народу

Борьба съ табакомъ

Что дѣлать?

Одуряющія снадобья.

У всѣхъ народовъ вошли въ употребленіе снадобья, которыми люди пользуются для своего опьянѣнія и одурѣнія.

Употребительнѣе всего водка и другіе спиртные напитки. Водку пьютъ почти всѣ и у всѣхъ народовъ.

Кромѣ водки, есть много и другихъ оглушающихъ снадобій.

Въ жаркихъ странахъ въ большомъ ходу опій и гашишъ. Опій — это сильный ядъ. Его приготовляютъ изъ сока маковыхъ головокъ. Если его принять очень немного, то съ него не умрешь, а только одурѣешь или уснешь. Ради этого одурѣнія его и ѣдятъ и курятъ. Гашишъ добываютъ изъ индійской конопли; онъ одуряетъ такъ же, какъ и опій. И гашишъ тоже ѣдятъ и курятъ.

У образованныхъ людей вошли въ моду морфій, эѳиръ и другія средства. Морфій разводятъ въ водѣ и пускаютъ его прямо въ кровь, прокалывая для этого кожу. Эѳиръ сходенъ со спиртомъ: его пьютъ и нюхаютъ для того, чтобы опьянѣть. Все это очень сильные яды. Вѣдь и водкой допиваются до смерти даже привычные пьяницы. Опія же, гашиша и морфія достаточно очень небольшого количества, чтобы отравиться на смерть. Поэтому къ нимъ привыкаютъ понемногу и при этомъ начинаютъ съ самыхъ малыхъ пріемовъ.

Привыкаютъ къ нимъ изъ-за того, что они одурманиваютъ, помрачаютъ у человѣка разумъ и заглушаютъ совѣсть.

Главное отличіе человѣка отъ животныхъ состоитъ въ его разумѣ и въ его духовныхъ способностяхъ. Безъ разума человѣкъ былъ бы не выше животнаго. Разумъ указываетъ человѣку путь жизни и помогаетъ ему разумно устраивать свою жизнь. И вотъ человѣкъ, вмѣсто того, чтобы беречь этотъ разумъ, ищетъ средствъ, которыя бы замутили его и затуманили.

Чего ищутъ, то и находятъ. Отыскали много ядовитыхъ травъ, — пьютъ ихъ, ѣдятъ и курятъ, и губятъ ими себя.

Распространеніе табакокуренія.

Табакъ — это вонючая трава, во многомъ похожая на белену и дурманъ. Его нюхаютъ, курятъ и жуютъ ради того одурѣнія, которое онъ доставляетъ.

Вывезенъ былъ табакъ изъ-за моря (изъ Америки) лѣтъ триста тому назадъ французами и быстро вошелъ въ употребленіе. Сначала его считали даже полезнымъ для здоровья, лѣчили имъ разныя болѣзни и называли его божественною травою. Но скоро увидѣли, какой вредъ приноситъ эта трава душевному и тѣлесному здоровью. Тогда стали запрещать табакъ, стали писать противъ него указы и наказывать тѣхъ, которые его употребляли.

Но все было напрасно. Зло распространялось все больше и больше. Отъ образованныхъ и богатыхъ людей табакъ перешелъ къ простымъ рабочимъ людямъ, — и теперь курятъ почти всѣ.

Въ Россіи табакъ появился лѣтъ двѣсти тому назадъ, при царяхъ Михаилѣ Ѳеодоровичѣ и Алексѣѣ Михаиловичѣ. Въ Россіи табакъ встрѣтили недружелюбно. Табачниковъ жестоко пороли, пытали и рвали имъ носы. Народъ чутьемъ угадалъ въ табакѣ пагубу и объявилъ его антихристовымъ зельемъ.

Но ничто не помогло. Съ Петра Великаго табакъ сталъ распространяться безпрепятственно, — и теперь курятъ почти всѣ: господа и мужики, образованные и необразованные, духовные и мірскіе. Въ народѣ еще боятся табака и считаютъ попрежнему куреніе его дѣломъ богопротивнымъ, но и въ народѣ табакъ съ каждымъ годомъ распространяется все больше и больше.

Табакъ стали разводить даже у насъ, въ Россіи, вмѣсто хлѣба. Въ 1882 году въ одномъ Крыму было подъ табакомъ двѣ тысячи десятинъ, а въ 1885 году — четыре тысячи. Такъ, вмѣсто хлѣба и плодовыхъ деревьевъ мы стали разводить на вашихъ поляхъ терніе и волчцы — ядовитую и пакостную траву, идущую намъ на погибель.

Табачныхъ фабрикъ въ Россіи въ 1882 году было 288, въ 1885 году — 419, а теперь ихъ около 500.

Каждый годъ въ Россіи вырабатывается табака около 8 милліоновъ пудовъ. Такого количества хлѣба хватило бы на прокормленіе во время цѣлаго года болѣе 160 тысячъ взрослыхъ людей. Одна казна получаетъ дохода (акциза) отъ табака ежегодно около 25 милліоновъ рублей.

Изъ этихъ свѣдѣній видно, какъ много употребляется у насъ, въ Россіи, табака.

Табакъ — ядъ.

Перегоняли табачные листья наподобіе того, какъ перегоняютъ бересту на деготь, и получали изъ листьевъ бурую жидкость, похожую на масло или на тотъ нагаръ, который остается въ трубкѣ курильщика. Эту жидкость назвали никотиномъ.

Никотинъ, содержащійся въ табакѣ, и есть то самое ядовитое вещество, ради котораго употребляютъ табакъ. Изъ фунта листьевъ можно добыть отъ двухъ до десяти золотниковъ чистаго никотина, смотря по крѣпости табака.

Нашли, что никотинъ очень сильный ядъ, такой же сильный, какъ сулема и мышьякъ, и даже сильнѣе. Одна капля никотина убиваетъ человѣка. Для отравленія животнаго достаточно тоже одной капли. Если никотиномъ намазать палочку и поднести ее къ носику маленькой птички, то она умираетъ отъ одного духа его.

Никотинъ убиваетъ и насѣкомыхъ: пауковъ, жучковъ и червячковъ. Ради этого табачнымъ настоемъ брызгаютъ на вѣтки плодовыхъ деревьевъ, чтобы погубить вредныхъ жучковъ и червячковъ. Но если настой взятъ крѣпкій, то отъ него не только умираютъ червячки, но и самыя вѣтки засыхаютъ. Если прибавить настоя табака къ водѣ и поливать этою водою растенія, то они тоже гибнутъ.

Животныя, какъ сказано, умираютъ даже отъ одной капли чистаго никотина. Отравленное табакомъ животное начинаетъ безпокоиться, мечется изъ стороны въ сторону, шатается. Скоро появляются судороги и во время этихъ судорогъ животное кончается.

Подобное замѣчали и на человѣкѣ, когда по ошибкѣ табачный ядъ проникалъ внутрь. Отъ принятаго яда лицо блѣднѣетъ, какъ полотно. На лбу выступаетъ холодный потъ. Дѣлается сильная слабость. Ноги подкашиваются. Отравленнаго тошнитъ и рветъ. Сердце начинаетъ часто биться. Дыханіе дѣлается хрипящимъ. Голова кружится. Въ глазахъ темнѣетъ. Отравленный мечется и тоскуетъ. Дѣлаются судороги. Наконецъ, онъ впадаетъ въ безпамятство и умираетъ съ пѣной на губахъ.

Табачный ядъ дѣйствуетъ даже и тогда, когда листья табака прикладываютъ къ кожѣ.

У одного молодого человѣка былъ лишай, который онъ ничѣмъ не могъ излѣчить. Онъ намазалъ больное мѣсто табачнымъ нагаромъ изъ трубки. Черезъ два часа у него появился ознобъ, холодный потъ, бредъ и обморокъ.

Для успокоенія зубной боли мочили табачные листья и прикладывали ихъ къ рукамъ. При этомъ иногда появлялась рвота, головокруженіе, оглушеніе и даже обмороки.

Поэтому дурно дѣлаютъ тѣ, которые прикладываютъ табакъ къ ранамъ или язвамъ. Табачный ядъ легко переходитъ въ кровь и иной разъ можетъ надѣлать много бѣды.

Когда табакъ курятъ, то табачный ядъ — никотинъ — вмѣстѣ съ дымомъ проходитъ въ легкія и садится тамъ; изъ легкихъ онъ кровью разносится по всему тѣлу и поступаетъ въ головной мозгъ.

Если выкурить даже привычному человѣку много табака, то отъ этого можно быстро умереть.

Разсказываютъ о двухъ братьяхъ: одинъ выкурилъ одну за другою 17 трубокъ, а другой 18; сейчасъ же послѣ послѣдней трубки оба брата померли.

Стало-быть табачный ядъ содержится и въ дымѣ табачномъ, и курить табакъ такъ же вредно, какъ и принимать его внутрь.

Если же съ курящими обыкновенно ничего не случается прямо дурного, то это оттого, что они курятъ понемногу. Въ дымѣ одной папироски содержится такъ мало яда, что имъ никакъ нельзя отравиться на смерть.

Впрочемъ, непривычный человѣкъ и отъ одной папироски чувствуетъ себя нехорошо: во рту горько, голова кружится, въ глазахъ темнѣетъ и ему становится тошно.

Тутъ много значитъ привычка. Къ табаку, какъ и ко многимъ другимъ ядамъ, какъ и къ водкѣ, можно привыкнуть. Человѣкъ, совсѣмъ не пьющій, пьянѣетъ съ одной рюмки, тогда какъ пьяницѣ надо выпить очень много водки, чтобы опьянѣть.

Это не значитъ, чтобы не было вреда курить табакъ понемногу. Вредъ есть и отъ, одной папироски, только онъ не такъ замѣтенъ и скоро проходитъ. Но если куреніе продолжается цѣлыми годами, то, конечно, отъ этого много страдаетъ здоровье курильщика, особенно если онъ человѣкъ слабый, но еще болѣе страдаетъ душа.

Что въ табакѣ дорого людямъ?

Ради чего же люди курятъ табакъ, нюхаютъ и даже жуютъ? Чего ищутъ въ немъ люди? Что въ немъ такъ дорого имъ?

Сказать: для вкуса курятъ его, какъ сладость какую, — нельзя. Въ табакѣ нѣтъ никакой сладости. На вкусъ онъ горькій. Вонь отъ него непривычному человѣку тяжелая и противная.

Сказать, что его употребляютъ для здоровья, — тоже нельзя. Табакъ — сильный ядъ, и всѣ знаютъ, что онъ не полезенъ для здоровья, а вреденъ.

Если опросить табачника: для чего онъ дѣлаетъ это — сожигаетъ противную траву и втягиваетъ въ себя ея дымъ? — то онъ скажетъ, что онъ это дѣлаетъ отъ скуки, или но привычкѣ, или что всѣ такъ дѣлаютъ. Но стоитъ немного подумать, чтобы увидѣть, что все это не отвѣтъ.

Если всѣ это дѣлаютъ, то зачѣмъ они всѣ дѣлаютъ это? Если всѣ это дѣлаютъ по привычкѣ, то зачѣмъ привыкаютъ? Вѣдь къ табаку привыкнуть не совсѣмъ легко. Прежде чѣмъ человѣкъ привыкнетъ къ табаку, онъ долженъ переломить себя, потому что непривычнаго человѣка отъ него воротитъ прочь, Были такіе примѣры, что человѣку очень хотѣлось пріучить себя къ табаку, но каждый разъ, какъ онъ принимался курить, ему дѣлалось такъ нехорошо, что онъ бросалъ недокуренную папиросу.

Если бы табакъ курили только отъ скуки, то вѣдь отъ скуки можно играть, пѣть, свистѣть, грызть подсолнухи, пускать мыльные пузыри, и, что всего лучше, — заняться дѣломъ. Человѣкъ скучаетъ отъ бездѣлья, — и лучшее лѣкарство отъ скуки — работа. Если же рѣшаются на такую скверность, какъ табакъ, то ужъ, конечно, не ради одной скуки, а еще для чего-то болѣе важнаго. Вѣдь табакъ ядъ, и отъ него разстраивается здоровье. Здоровому человѣку онъ прямо противенъ. На него и денегъ надо не мало. Ужъ если люди готовы на все это ради него, то это потому, что они чего-то ищутъ въ немъ важнаго для себя.

Если спросить пьяницу: для чего онъ пьетъ? — онъ скажетъ: для веселья, — и скажетъ неправильно: не для веселья, а для одурѣнія. Настоящее веселье бываетъ не отъ водки. Настоящее веселье бываетъ тогда, когда у человѣка душа чиста, совѣсть спокойна, когда онъ со всѣми въ мирѣ, всему радуется, всѣхъ любитъ и всѣхъ готовъ обнять. А опьянѣніе и одурѣніе — дѣло совсѣмъ другое.

Но для этого-то одурѣнія пьютъ водку и курятъ табакъ. Когда пьяница проглотитъ стаканъ горькаго питья, — онъ пьянѣетъ и ему все нипочемъ. Когда табачникъ надышится табачнымъ смрадомъ, — онъ тоже слегка пьянѣетъ и затуманиваетъ свой разумъ.

И вотъ это-то одурѣніе и дорого людямъ въ табакѣ, ради него-то они и одурманиваются имъ.

Для чего люди одурманиваются?

У человѣка есть разумъ и совѣсть. Когда человѣкъ поступаетъ дурно и живетъ неправильно, то разумъ указываетъ ему на это, а совѣсть его мучитъ и не даетъ ему покоя.

Человѣку надо, чтобы у него было спокойно на душѣ, чтобы совѣсть его не мучила. Если что сдѣлалъ онъ дурно, то долженъ исправить это, загладить, и тогда совѣсть будетъ спокойна, и все будетъ хорошо.

Но для этого надо сдѣлать усиліе, а это трудно. Человѣку не хочется дѣлать усилія, не хочется выйти изъ своего положенія и исправить свою жизнь по указаніямъ совѣсти. И вотъ человѣкъ ищетъ средствъ, которыя затемнили бы его разумъ, чтобы онъ не видѣлъ того, что онъ дѣлаетъ неправильно.

Когда передъ глазами стоитъ что-нибудь такое, чего человѣкъ не хочетъ видѣть, то можно сдѣлать одно изъ двухъ: или уйти отъ противной вещи или закрыть и засорить чѣмъ-нибудь свои глаза. Такъ же приходится выбирать и тому человѣку, котораго мучитъ совѣсть. Чтобы не слышать укоровъ совѣсти, ему надо или уйти отъ дурной жизни, исправиться, или же одурманить свой мозгъ и вмѣстѣ съ этимъ помрачить свой разумъ и заглушить совѣсть.

Такъ люди и поступаютъ.

Одни — такихъ мало — дѣлаютъ усиліе и исправляютъ свою жизнь; другіе же — такихъ больше — не хотятъ себя подтянуть, а хватаются за водку, за вино, за пиво, за табакъ, за опій.

Все это яды такіе, что бросаются въ голову и прежде всего отравляютъ мозгъ. Мозгъ, отравленный дурманомъ, перестаетъ служить душѣ, и оттого разумъ помрачается и человѣкъ не различаетъ добраго отъ злого. Одурманенный человѣкъ не разбираетъ, что худо, что хорошо, и то, что онъ дѣлаетъ худого, ему кажется хорошимъ.

Трезвому совѣстно то, что не совѣстно пьяному. Трезвому совѣстно итти къ непотребнымъ женщинамъ, совѣстно украсть, совѣстно убить. Пьяный ничего этого не боится.

Всѣмъ извѣстно, что люди, которые сбились съ пути и не могутъ исправить себя, спиваются съ круга. Разбойничьи и воровскія шайки, распутныя женщины также не живутъ безъ вина. Вино имъ нужно для того, чтобы не слышать угрызеній совѣсти и не замѣчать неправильности своей безпутной жизни.

Люди знаютъ, что опьянѣніе заглушаетъ совѣсть, — и потому нарочно одурманиваютъ себя передъ тѣмъ, какъ хотятъ сдѣлать что-нибудь нехорошее.

Одинъ поваръ, убившій свою барыню, разсказывалъ, что когда онъ пошелъ съ ножомъ въ ея комнату, то почувствовалъ, что у трезваго у него не хватитъ духу на убійство, «трезвому совѣстно». Онъ вернулся, выпилъ два стакана припасенной впередъ водки, — и тогда только почувствовалъ себя готовымъ на убійство и убилъ.

Большая часть преступленій: убійствъ, грабежей, изнасилованій, совершается людьми въ пьяномъ видѣ.

Мало того, что люди сами одурманиваются, чтобы заглушить свою совѣсть, — они нарочно одурманиваютъ и другихъ людей, чтобы отнять у нихъ совѣсть. На разныхъ войнахъ бывало, что послѣ взятія крѣпости, когда солдаты стыдились грабить и убивать беззащитныхъ стариковъ и дѣтей, — ихъ напаивали пьяными: тогда они шли.

Не для веселья люди одурманиваютъ себя, не отъ скуки прибѣгаютъ они къ одуряющимъ снадобьямъ, а для того, чтобы замутить свой разумъ, чтобы скрыть отъ себя угрызенія совѣсти, которая обличаетъ ихъ въ дурной жизни.

Иногда еще курятъ и пьютъ не для заглушенія совѣсти, но для того, чтобы забыться отъ какого-нибудь горя. Человѣка постигаетъ скорбь, и вмѣсто того, чтобы терпѣливо перенести ее, человѣкъ старается одурманить себя, чтобы забыть объ этомъ, направить мысли свои совсѣмъ въ другую сторону отъ этого горя и страданій.

Люди забываютъ, что каждая скорбь и каждое страданіе приносятъ всегда въ себѣ какой-нибудь урокъ для души. Скорбями и страданіями душа наша очищается, какъ металлъ очищается въ горнѣ. Люди же, вмѣсто того, чтобы терпѣливо переносить испытанія, стараются какъ-нибудь отдѣлаться даже отъ мысли о нихъ.

Но скорбь и душевное страданіе нельзя совсѣмъ заглушить. Если человѣкъ терпѣливо переноситъ ихъ и ищетъ въ нихъ для себя урока, то страданіе и скорбь обращаются для него во благо.

Если же человѣкъ, одурманивая свой разумъ, на время заглушаетъ горе и страданіе, то тѣмъ сильнѣе и мучительнѣе и ужаснѣе падаютъ на него душевныя скорби въ тѣ минуты, когда онъ приходитъ въ себя. Онъ старается опять заглушить ихъ, но чѣмъ дальше, тѣмъ это становится труднѣе; отъ вѣчнаго дурмана душевныя силы его пропадаютъ и случается, что въ минуту страшнаго пробужденія человѣкъ убиваетъ себя отъ такой скорби, которую онъ мужественно перенесъ бы съ пользою для себя, если бы онъ не привыкъ заглушать въ себѣ горе.

Вредъ отъ табака для души.

Всѣ согласны въ томъ, что люди прибѣгаютъ къ одурѣнію себя для помраченія совѣсти, что одурманенный способенъ сдѣлать то, о чемъ трезвый человѣкъ и не подумаетъ. Но когда рѣчь зайдетъ о легкомъ опьянѣніи отъ вина или табака, то считаютъ, что это ничего и что тутъ худого ничего нѣтъ.

Напиться пьянымъ считается грѣхомъ, а выпивать каждый день передъ ѣдой, или выкуривать каждый день десятка два или три папиросъ — это не считается предосудительнымъ.

Знаютъ, что у пьянаго теряются стыдъ и совѣсть, но не хотятъ признать того, что такъ же вредно для души и постоянное употребленіе одурманивающихъ снадобій. Ядъ одинъ и тотъ же, что въ стаканѣ водки, что въ бутылкѣ спирта, — только въ одномъ случаѣ его больше, въ другомъ меньше. Въ одномъ случаѣ человѣкъ пьянѣетъ совершенно, въ другомъ случаѣ онъ только одурманивается слегка.

Всѣ смотрятъ на людей, которые не воры и не убійцы, — на учителей, на образованныхъ, и видятъ, что они курятъ и выпиваютъ, и спрашиваютъ: неужели такіе почтенные и уважаемые люди курятъ для того, чтобы не слышать голоса совѣсти и чтобы замутить свой разумъ, — какія же у нихъ могутъ быть преступленія.

Мы не можемъ видѣть, что на душѣ у каждаго человѣка, и не можемъ знать, въ чемъ обличаетъ другого человѣка совѣсть, но если люди ищутъ дурмана, то, стало-быть, совѣсть у нихъ не спокойна.

Не одни только большія преступленія смущаютъ нашу душу, но и малыя отступленія отъ закона совѣсти и мелкія ошибки тяготятъ совѣсть, которая требуетъ, чтобы мы ихъ исправили. А покурилъ человѣкъ, одурманилъ себя, и уже болѣе не чувствуетъ укоровъ совѣсти, а ошибка такъ и остается не исправленной.

Человѣкъ дурно поступилъ. Ему надо бы сознаться въ этомъ и исправить дурное, но ему не хочется этого, — и вотъ онъ куритъ, и дурное забыто. Сорвалось съ языка нехорошее слово, — человѣкъ куритъ и за папироской забываетъ свой промахъ. Что надо помнить, то забывается, а что надо забыть, то помнится.

А вѣдь въ такихъ мелкихъ дѣлахъ вся наша жизнь.

Жизнь можно сравнить съ постройкою большого дома изъ маленькихъ камней.

Чтобы домъ былъ хорошъ, надо каждый камень прилаживать, обтесывать, пригонять къ другимъ камнямъ и все класть по плану.

Чтобы жизнь была хороша, надо каждое, даже самое маленькое дѣло, каждый шагъ, каждое слово, каждую мысль обдумывать и соглашать съ совѣстью.

Но какъ же можетъ это дѣлать тотъ, у кого изъ головы не выходитъ дурманъ, кто цѣлыми мѣсяцами и годами держитъ себя въ постоянномъ одурѣніи либо отъ табака, либо отъ вина.

Какъ что сдѣлалъ неправильно, не по совѣсти — покурилъ, затемнилъ свою совѣсть сколько нужно, тѣмъ и кончилъ. Какъ же тутъ можно заботиться о правильности жизни, хорошо обдумывать свою жизнь и свои поступки!

Нельзя думать, что все равно — курить или не курить. Какъ нельзя итти не спотыкаясь тому, кто засорилъ себѣ глаза и отъ того плохо видитъ, такъ нельзя итти истиннымъ путемъ и тому, кто постоянно затемняетъ свою совѣсть.

Не даромъ курятъ всѣ картежники, всѣ распутники и распутныя женщины. Только постоянно одуряя себя, можно не видѣть ложности своей жизни и продолжать распутничать.

Поваръ, который, зарѣзалъ свою барыню, разсказывалъ, что когда онъ рѣзнулъ ее ножомъ по горлу и она упала, и кровь лынула изъ раны, то онъ заробѣлъ. Онъ разсказывалъ: «Я не могъ дорѣзать и вышелъ изъ комнаты, сѣлъ тамъ и выкурилъ папироску». Только одурманившись табакомъ, онъ почувствовалъ себя въ силахъ докончить начатое преступленіе, — и докончилъ.

Всего же хуже въ табакѣ то, что его всегда можно имѣть съ собой. Бутылку съ водкой нельзя постоянно носить съ собой, а съ табакомъ никогда не разлучаются. Гдѣ бы ни былъ человѣкъ, у него всегда есть табакъ, чтобы одурманить себя, какъ только ему вздумается.

Народъ назвалъ табакъ поганымъ, блуднымъ зельемъ, и онъ правъ. Конечно, самъ по себѣ табакъ ни грѣшенъ ни святъ, а такое же твореніе Божіе, какъ и всякая трава, но куреніе табака дѣло, дѣйствительно, поганое и блудное.

Теперь у однихъ старовѣровъ остался запретъ на куренье. Напрасно только нѣкоторые старовѣры называютъ курящихъ безбожниками и сами гордятся тѣмъ, что не курятъ. Нехорошо и глупо гордиться тѣмъ, что не куришь, и думать, что некурящіе лучше курящихъ. Конечно, у некурящаго и непьющаго человѣка разумъ бываетъ яснѣе, чѣмъ, по большей части, у курящаго и пьющаго. Но надо помнить, что бываютъ люди много курящіе, а между тѣмъ очень умные, очень добрые, любящіе, сердечные, дѣлающіе много добра, и бываютъ люди некурящіе и судящіе того, кто куритъ, и въ то же время высохшіе душою, гордые, безсердечные и злобные.

Нехорошо говорить, что курятъ отъ какого-то дьявольскаго внушенія, и проклинать курящихъ. «Не судите, да не судимы будете». Помните, что у всякаго изъ насъ, по виду самаго чистаго, и не курящаго и не пьющаго, есть свои соблазны, слабости и страсти, иногда во сто разъ худшіе, чѣмъ куренье.

Ты не куришь и не пьешь, но гордишься, враждуешь съ людьми другихъ вѣръ, живешь для своего маммона, и мало тебѣ пользы отъ твоего воздержанія.

Ты не куришь и не пьешь, но завиствуешь, отвращаешь взоръ отъ горя и нужды брата своего, и мало тебѣ пользы отъ твоего воздержанія.

Но зато, если ты стараешься жить по заповѣдямъ Христовымъ, если сердце твое ищетъ любви, чистоты и смиренія, то тогда воздержаніе отъ куренія и пьянства придаетъ тебѣ много силъ, помогаетъ тебѣ итти по пути христіанской жизни съ разумомъ, не омраченнымъ дурманомъ, съ душою свѣтлою и бодрою.

До чего доводитъ людей одурманиваніе.

Итакъ, нельзя валить на табакъ все, что ни дѣлаемъ мы дурного. И между курящими, какъ мы уже сказали, есть добрые люди и между некурящими есть дурные. Но нѣтъ никакого сомнѣнія, что если бы хорошіе люди не курили табака и не пили вина, то они были бы отъ того еще лучше.

Отъ табака человѣкъ тупѣетъ, память его ослабѣваетъ, разумъ затемняется. А безъ свѣтлаго разума человѣку трудно жить разумною жизнью и дѣлать разумное дѣло. Многое изъ того, что дѣлается въ мірѣ нехорошаго и неразумнаго, происходитъ именно отъ того одурѣнія, въ которомъ держатъ себя люди.

Но никакой дурманъ не можетъ совсѣмъ заглушить человѣческой совѣсти.

И самому горькому пьяницѣ бываетъ иногда совѣстно себя. То же и со всѣми людьми. Несмотря на постоянное одурманиваніе, они не могутъ не знать, что жизнь ихъ дурна и неразумна и что нельзя жить такъ, какъ они живутъ, — но они не могутъ сдѣлать усилія, не могутъ перевернуть себя и продолжаютъ жить попрежнему.

Что-то мѣшаетъ людямъ сдѣлать усиліе для того, чтобы образумиться и начать новую жизнь по правдѣ и по совѣсти.

Что же это такое? Не то ли, что они не хотятъ отрезвиться отъ того помраченія, въ которое они впали отъ водки, пива, табака и многихъ другихъ дурмановъ.

Соблазнъ отъ табака.

«Горе міру отъ соблазновъ».

«Горе тому человѣку, черезъ котораго соблазнъ приходитъ въ міръ».

Объ этомъ соблазнѣ, который курильщики причиняютъ другимъ, они совсѣмъ и не помышляютъ. Курятъ открыто, на виду у всѣхъ и не стыдятся этого.

Знаютъ, что всякое зло въ мірѣ умножается отъ подражанія и соблазна, и не боятся соблазнять другихъ. А простые люди, неученые, неграмотные, смотрятъ на ученыхъ, на образованныхъ, на учителей своихъ, и, думая, что они дѣлаютъ хорошее, поступаютъ по ихъ примѣру. Такъ слабость и переходитъ отъ однихъ къ другимъ, и все больше и больше людей начинаетъ предаваться пороку.

Хуже всего то, что соблазняются дѣти. Взрослый имѣетъ разумъ и самъ можетъ понимать, что добро и что зло, а дѣти этого разобрать не могутъ. Имъ кажется, что если большіе, ихъ отцы, ихъ воспитатели, курятъ и находятъ въ томъ удовольствіе, то куреніе табака и вправду есть дѣло хорошее.

Если въ семьѣ завелся табачникъ, то вся семья страдаетъ отъ него. Его отецъ, мать, жена, дѣти, — всѣ должны дышать тѣмъ дымомъ, котораго онъ напуститъ изъ своей трубки. Въ самомъ дѣлѣ, какая пріятность дышать здоровому человѣку испорченнымъ воздухомъ?

Ради одной любви къ своей семьѣ курильщику слѣдовало бы отказаться отъ своей привычки, но табакъ оказывается сильнѣе любви. Курильщикъ не боится того, что онъ своимъ примѣромъ можетъ заразить и своихъ близкихъ.

Въ колыбели лежитъ грудной ребенокъ, въ избѣ играютъ маленькія дѣти. Съ ранняго возраста привыкаютъ они къ табачному дыму, и мудрено ли, что они, прійдя въ возрастъ, переймутъ отъ взрослыхъ дурную привычку.

Дѣти начинаютъ курить изъ шалости и изъ подражанія взрослымъ. Мальчики и юноши желаютъ казаться взрослыми и стараются для этого дѣлать то же, что и они. Сначала съ табака имъ становится дурно, но они насильно принуждаютъ себя къ нему и мало-по-малу привыкаютъ, не разумѣя, какъ пагубна такая привычка. Въ зрѣломъ же возрастѣ они хотя и поймутъ зло табакокуренія, но отстать отъ него будетъ уже весьма трудно.

А для малолѣтнихъ табакъ еще вреднѣе, чѣмъ для взрослыхъ.

Замѣчаютъ, что дѣти, начавшія курить, перемѣняются къ худшему: изъ добрыхъ становятся дурными. Вмѣстѣ съ табакомъ они пріучаются къ водкѣ, и отъ нея они еще болѣе развращаются. Память у такихъ дѣтей слабѣетъ, разсудокъ затемняется. У нихъ пропадаетъ охота къ ученью, они начинаютъ лѣниться. Курящія дѣти вялы, раздражительны и слабы духомъ и тѣломъ.

Курящихъ дѣтей легко отличить отъ некурящихъ. Это чахлые, болѣзненные, изнуренные мальчики. Лицо у нихъ блѣдное, потерявшее свою нѣжность. Растутъ они плохо. У нихъ часто пропадаетъ охота къ ѣдѣ, и отъ того они худѣютъ и становятся малокровными.

Вредъ табака для здоровья.

Народъ подмѣтилъ, сколь много вредитъ табакъ здоровью, и говоритъ, что «табакъ сушитъ» и «садится на сердце». О вредѣ табака писали многіе ученые люди и доктора, и главное, что они нашли, можно сказать въ этихъ двухъ словахъ: «табакъ сушитъ» и «садится на сердце».

Табакъ не можетъ не вредить здоровью. Никотинъ, находящійся въ листьяхъ табака, сильнѣе почти всѣхъ ядовъ. Этотъ ядъ вмѣстѣ съ дымомъ проходитъ въ легкія, а со слюною попадаетъ въ желудокъ и всасывается въ кровь. И вездѣ, куда ни пройдетъ табачный ядъ, отъ него одинъ вредъ. Онъ отбиваетъ отъ ѣды, измѣняетъ составъ крови, — и отъ того человѣкъ становится слабымъ и малокровнымъ. Замѣчено, что отъ куренія сильно страдаютъ легкія и сердце. Человѣкъ начинаетъ кашлять, потому что дышитъ отравленнымъ воздухомъ; сердце же у него бьется неправильно и чаще, чѣмъ у здороваго человѣка, и при этомъ нерѣдко заболѣваетъ неизлѣчимою болѣзнью.

Конечно, при каждомъ куреніи яда поступаетъ въ тѣло немного, но надо знать, какъ часто курятъ курильщики.

Въ продолженіе года курильщикъ выкуритъ фунтовъ 6 табака и болѣе. Изъ шести фунтовъ табака можно добыть никотина около 30 золотниковъ, а 30 золотниковъ этого яда достаточно, чтобы отравить полтысячи человѣкъ, считая по одной каплѣ на человѣка. Впрочемъ, при куреніи часть яда сгораетъ, и потому въ тѣло курильщика попадаетъ его много меньше.

Конечно, есть крѣпкіе люди, которые не замѣчаютъ, чтобы табакъ вредилъ ихъ здоровью. Но и крѣпкіе люди болѣютъ отъ него и только не замѣчаютъ этого. Чѣмъ слабѣе человѣкъ, тѣмъ вреднѣе для него табакъ; чѣмъ чаще онъ куритъ, тѣмъ онъ сильнѣе разстраиваетъ свое здоровье.

Бывали случаи смерти отъ безмѣрнаго куренія табака. Графъ Шамборъ и генералъ Улиссъ Грантъ умерли отъ своей прихоти. Генералъ Грантъ не выпускалъ изо рта сигары. Тѣло его высохло и на языкѣ образовалась злая язва (ракъ), которая и довела его до могилы.

Всего вреднѣе табакъ для малолѣтнихъ и женщинъ. Дѣти, начавшія курить, часто на всю жизнь губятъ свое здоровье.

Простыя русскія крестьянки еще не курятъ, но въ городахъ курятъ и женщины, а для женщинъ куреніе еще вреднѣе.

Если курящая женщина беременна, то куреніе табака вредно отзывается и на ея ребенкѣ. Ребенокъ уже въ утробѣ матери отравляется табачнымъ ядомъ, и дитя родится слабое и болѣзненное.

Нашли, что никотинъ переходитъ въ грудное молоко. Ребенокъ курящей матери вмѣстѣ съ молокомъ впитываетъ въ себя ядъ и, конечно, отъ того страдаетъ.

Если грѣшно губить свое здоровье, то еще грѣшнѣе губить здоровье другихъ людей, и особенно здоровье ребенка и даже въ утробѣ матери.

Говорятъ, что въ старину люди были крѣпче и что теперешнимъ людямъ далеко до старыхъ. И правда, если куреніе табака распространяется все больше и больше, если курить начинаютъ даже двѣнадцатилѣтніе мальчики, если матери уже утробныхъ младенцевъ отравляютъ ядомъ, — то удивительно ли, что всѣ мы слабы и духомъ и тѣломъ, страдаемъ всякими болѣзнями и умираемъ преждевременно?

Болѣзни, происходящія отъ табакокуренія.

Каждому курильщику надо знать всѣ болѣзни, какія могутъ быть отъ табакокуренія. Знать это надо для того, чтобы, когда случится заболѣть отъ табака какою-нибудь болѣзнью, то не искать другихъ лѣкарствъ, а какъ можно скорѣе бросать свою вредную прихоть.

У одного заболѣваетъ одно, у другого другое, но нѣтъ ни одного изъ тѣхъ, которые курятъ, которому табакъ не причинялъ бы вреда.

Лицо по большей части у курильщика нечистое и блѣдное.

Глаза страдаютъ отъ табачнаго дыма, табачная копоть садится на вѣки, и оттого вѣки припухаютъ и краснѣютъ. Иногда глаза болятъ и у тѣхъ людей, которые живутъ вмѣстѣ съ курильщиками. На самыхъ глазахъ могутъ появиться язвинки, пятна и бѣльма.

Зрѣніе слабѣетъ, все кажется какъ будто въ туманѣ. Разсказываютъ о случаяхъ настоящей слѣпоты отъ табакокуренія.

Слухъ тоже иногда притупляется или же становится такимъ чуткимъ, что малѣйшій шумъ раздражаетъ человѣка.

Въ головѣ появляются боли, шумъ и головокруженіе.

Губы трескаются, иногда на нихъ и на языкѣ появляются язвочки. Доктора утверждаютъ, что отъ табака можетъ къ губамъ и языку прикинуться злая язва, которая идетъ и въ глубь и въ ширь и доводитъ до вѣрной смерти.

Языкъ у курильщиковъ нечистый, покрытый желтымъ налетомъ. Во рту постоянная горечь. Изо рта дурно пахнетъ. Зубы желтѣютъ, чернѣютъ и крошатся.

Курильщики постоянно плюютъ. У иного слюны вытекаетъ больше, чѣмъ мочи. Эта слюна смѣшивается съ табачнымъ дымомъ и дѣлается ядовитою.

Если ее проглатывать, то отъ нея является тошнота, рвота и боль въ животѣ.

У восьми курильщиковъ изъ десяти заболѣваетъ зѣвъ и горло. Въ горлѣ жжетъ и щекочетъ. Не даромъ табакъ зовутъ «горлодеркой». Въ глоткѣ появляются краснота и припуханье.

Также заболѣваетъ и гортань. Является кашель, и голосъ становится хриплымъ.

Табакъ отбиваетъ отъ ѣды. Пища у многихъ курильщиковъ трудно переваривается. Отъ проглоченной слюны появляются тошнота и даже рвота. Подъ ложечкой иногда болитъ. Такъ какъ ѣда у курильщиковъ переваривается плохо, то отъ этого они худѣютъ и становятся малокровными.

Говорятъ, что язвы могутъ образоваться отъ табака и въ желудкѣ. При этомъ появляется рвота, иногда съ кровью. Вольной ничего не можетъ ѣсть, и если язва злокачественная, то онъ умираетъ отъ истощенія силъ.

Печень у курильщиковъ также страдаетъ.

Иногда появляются отъ табака упорные поносы или запоры.

Всего болѣе достается отъ табачнаго дыма легкимъ. Вмѣсто чистаго воздуха курящій вдыхаетъ отравленный дымъ. Появляется упорный кашель съ труднымъ отхаркиваніемъ, стѣсненіе и боль въ груди, одышка, кровохарканіе. Если грудь слаба и есть предрасположеніе къ чахоткѣ, то чахотка не заставляетъ себя долго ждать.

Въ груди, на томъ мѣстѣ, гдѣ бьется сердце, появляются боли. Это признакъ того, что заболѣло сердце. Сердце у курящихъ бьется часто, неправильно, съ перебоями. Оно плохо гонитъ кровь по тѣлу, и иногда отъ этого развивается неизлѣчимая водянка.

Обмороки, бывающіе у курильщиковъ, могутъ также зависѣть отъ табака.

Руки и ноги дрожатъ, — и это дрожаніе препятствуетъ работѣ.

Чувствуются боли въ спинномъ хребтѣ: признакъ болѣзни спинного мозга. Нѣкоторые доктора увѣряютъ, что отъ табакокуренія можетъ произойти спинная сухотка, кончающаяся параличами и смертью.

Говорятъ также, что и падучая болѣзнь иногда происходитъ отъ неумѣреннаго куренія.

Курильщики часто жалуются на безсонницу: сонъ у нихъ бываетъ безпокойный, съ тревожными сновидѣніями.

Курильщики обыкновенно раздражительны и вспыльчивы, недовольны своею жизнью и своими близкими.

Въ нѣкоторыхъ случаяхъ замѣчалось разстройство умственныхъ способностей и даже сумасшествіе.

Такъ, два молодыхъ человѣка очень много курили; одинъ изъ нихъ курилъ даже по ночамъ. Оба они измѣнились душевно, а у одного дѣло дошло даже до буйныхъ припадковъ. Когда табакъ у нихъ отняли, они выздоровѣли.

Такимъ образомъ, табакъ не оставляетъ почти ни одной части тѣла нетронутой.

Вредъ отъ табака не всегда замѣчается. Есть люди, которые цѣлыми годами курятъ и не замѣчаютъ у себя никакой болѣзни. Но все до времени. Придетъ пора, когда яда накопится въ тѣлѣ такъ много, что онъ возьметъ свое — и тогда не на кого жаловаться, какъ на свою вредную прихоть.

Бываетъ, что всѣ болѣзни у курильщика, если только они не запущены, быстро проходятъ, если курильщикъ броситъ курить.

Одинъ помѣщикъ страдалъ болѣзнью горла, упорнымъ кашлемъ, болью въ груди и плохимъ позывомъ на ѣду. Курилъ онъ безпощадно. Когда онъ бросилъ табакъ, все прошло, и больной выздоровѣлъ.

Разсказываютъ также про полковника, который выкуривалъ около 50 папиросъ въ день. Онъ сталъ очень слабъ и раздражителенъ. У него появились боли въ головѣ, которыя нельзя было выносить. Когда онъ пересталъ курить, и головная боль пропала и больше не возвращалась.

Болѣзни рабочихъ на табачныхъ и спичечныхъ фабрикахъ.

Курящіе должны знать, что, предаваясь своей дурной привычкѣ, они губятъ не только сами себя, но заставляютъ страдать и другихъ людей, ни въ чемъ не повинныхъ.

Курильщикъ не самъ сѣетъ табакъ, не самъ его обрабатываетъ. Все это дѣлаютъ за него другіе, которыхъ нужда заставляетъ воздѣлывать табакъ на поляхъ и обрабатывать его на фабрикахъ.

Постоянно обращаясь съ табакомъ, рабочіе легко поддаются соблазну и сами начинаютъ курить. Но даже если они и устоятъ противъ соблазна, то не избавятся отъ того вреда, который причиняетъ здоровью постоянное вдыханіе ядовитой табачной пыли.

Всѣ рабочіе на табачныхъ фабрикахъ, даже если они не курятъ, страдаютъ отъ табака еще болѣе, чѣмъ самые отчаянные курильщики.

Проводя все время съ ранняго утра и до поздняго вечера въ фабричныхъ помѣщеніяхъ, наполненныхъ табачною пылью, эти несчастные люди подвергаются всѣмъ болѣзнямъ, какія происходятъ отъ употребленія табака. Табачная пыль набивается въ ротъ, и въ носъ, и въ глаза, и, вдыхаемая съ воздухомъ, попадаетъ въ легкія. Поэтому рабочіе на табачныхъ фабрикахъ блѣдны, вялы, малокровны и нерѣдко погибаютъ отъ чахотки.

Для женщинъ и малолѣтнихъ пребываніе на этихъ фабрикахъ еще вреднѣе. Ради скуднаго заработка женщины и дѣти разстраиваютъ свое и безъ того слабое здоровье и гибнутъ преждевременно. Беременныя женщины не вынашиваютъ своего плода и либо выкидываютъ, либо рождаютъ мертвыхъ или слабыхъ и недолговѣчныхъ дѣтей.

Никто не переводитъ столько спичекъ, сколько переводятъ ихъ курильщики. А работа на спичечныхъ фабрикахъ такъ же вредна, какъ и на табачныхъ.

При изготовленіи спичекъ употребляется фосфоръ — сильный ядъ, и постоянное обращеніе съ нимъ очень опасно.

Рабочіе на спичечныхъ фабрикахъ страдаютъ болѣзнями желудка и легкихъ. У нихъ нерѣдко появляется неизлѣчимая желтуха, происходящая отъ страданія печени.

Замѣчено также, что работа съ фосфоромъ производитъ омертвѣніе костей, и особенно костей нижней челюсти.

Нужда загоняетъ людей на фабрики, и эта нужда должна быть велика, если люди идутъ даже на такія работы, какъ табачныя, на которыхъ они теряютъ свое здоровье и гибнутъ ради того только, чтобы другіе люди могли удовлетворять своей прихоти.

Но курильщикъ не хочетъ знать, какъ дорого обходится его прихоть другимъ людямъ,

Табакъ — разореніе народу.

Для того, чтобы судить о томъ, насколько великъ тотъ убытокъ, который терпятъ люди отъ своего пристрастія къ табаку, надо помнить, что на всей землѣ занято табакомъ одинъ милліонъ триста тысячъ (1.800,000) десятинъ земли. Если бы столько земли было занято хлѣбомъ, то хлѣба, снятаго съ этой земли, при урожаѣ хватило бы на прокормленіе нѣсколькихъ губерній. При этомъ надо знать, что подъ табакъ идутъ самыя лучшія земли, что табакъ сильно истощаетъ землю и что послѣ него все плохо родится.

И винить въ этомъ некого, кромѣ своихъ слабостей, которымъ подпали подъ власть всѣ мы, какъ богатые, такъ и бѣдные. Наши страсти взяли такую власть надъ нами, что мы предпочитаемъ видѣть не только другихъ людей въ нуждѣ, но даже своихъ дѣтей голодными или холодными, чѣмъ отказаться отъ своихъ дурныхъ привычекъ.

Часто можно видѣть бѣдныхъ людей, которые во всемъ нуждаются: дѣти ихъ ходятъ оборванныя, голодныя, а между тѣмъ родители ихъ и пьютъ и курятъ, и пропиваютъ на винѣ и прокуриваютъ на табакѣ то, что могло бы избавить дѣтей ихъ отъ многихъ нуждъ.

Но и это не все. Табакъ разорителенъ не только тѣмъ, что тратятся на него деньги и труды, но и тѣмъ, что онъ выжигаетъ цѣлыя села и пускаетъ по-міру тысячи семей, оставляя ихъ безъ крова и пріюта.

Съ тѣхъ поръ, какъ распространилось въ Россіи табакокуреніе, увеличилось и число пожаровъ. Большая часть пожаровъ происходитъ отъ неосторожнаго обращенія съ огнемъ, а со спичками никто такъ часто и такъ безстрашно не обращается, какъ курильщики. Стоитъ только вспомнить, какъ часто зажигаютъ они свои папиросы и бросаютъ тлѣющіяся спички и дымящіеся окурки, куда попало.

Вѣдь курятъ не только трезвые, но и пьяные, — а у пьянаго какая же можетъ быть осторожность съ огнемъ? Выкурилъ «цыгарку», — и, глядишь, прокурилъ все свое состояніе, которое наживалось много лѣтъ, да еще запалилъ и деревню. Если отъ копеечной свѣчки Москва сгорѣла, то отъ грошовыхъ папиросокъ наши села горятъ постоянно.

А потомъ еще дѣти. Они хотятъ дѣлать тоже, что и взрослые. Но взрослые не хотятъ, чтобы дѣти поступали по ихъ примѣру, а хорошаго примѣра имъ все-таки не подаютъ. Правда, они стращаютъ дѣтей и приказываютъ имъ не курить, но дѣти смотрятъ не на слова, а на дѣла, и что видятъ, то и дѣлаютъ. И вотъ дѣти прячутся подъ сараями и за скирдами сѣна и соломы и балуются тамъ съ огнемъ и дыгарками, — а тамъ для вразумленія взрослымъ и сгорѣла отъ дѣтской шалости дѣлая деревня до тла, и цѣлыя семьи пошли по-міру.

Стало-быть, табакъ разоряетъ не только тѣхъ, которые курятъ, но и другихъ людей, и потому всѣ люди должны бороться съ табакомъ, но бороться не наказаніями, не бранью, не презрѣніемъ, а ласковымъ и добрымъ совѣтомъ, потому что любовь сильнѣе страха.

Борьба съ табакомъ.

Всегда были люди, сознававшіе, что употребленіе табака зло, и заботились объ искорененіи его.

Такъ какъ люди думаютъ, что для уничтоженія какого бы то ни было зла достаточно угрозъ и наказаній, то и по отношенію къ табаку они испытали эти средства. Почти вездѣ, куда ни проникалъ табакъ, на первыхъ порахъ наказывали курильщиковъ, — и эти наказанія были подчасъ очень жестоки.

Въ Англіи въ старое время нюхальщикамъ отрѣзывали носы, а курильщикамъ губы. То же самое дѣлалось и у насъ, въ Россіи, при царѣ Алексѣѣ Михаиловичѣ съ тѣми, кто употреблялъ «богомерзкую» траву.

Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ Аравіи куреніе табака и доселѣ приравнивается къ пьянству и считается смертнымъ грѣхомъ. Здѣсь выбираютъ изъ среды самыхъ набожныхъ людей особыхъ надсмотрщиковъ, которые обязаны наблюдать, чтобы никто не занимался табакомъ. Эти надсмотрщики обходятъ дома и, если кого подозрѣваютъ въ этомъ преступленіи, то производятъ обыскъ. Если надсмотрщикъ найдетъ въ какомъ-нибудь домѣ табакъ или даже по одному запаху узнаетъ курильщика, то виновный подвергается наказанію. Сбѣгаются сосѣди и тутъ же чинятъ расправу, наказывая курильщика палками.

Но нигдѣ такъ жестоко не преслѣдовался табакъ, какъ въ Турціи. Сначала за куренье табака здѣсь провертывали въ носу дыру, вставляли въ эту дыру чубукъ или трубку и въ этомъ видѣ возили верхомъ на ослѣ въ примѣръ всѣмъ прочимъ. Когда это наказаніе не устрашило любителей табака, тогда гоненія на табакъ еще болѣе усилились. Безо всякихъ разговоровъ табачникамъ стали рубить головы, ихъ четвертовали и даже сажали живыми на колъ. Но все это не принесло никакой пользы. Наказанія были жестоки, но зло все больше и больше распространялось. Въ настоящее время ни въ одной землѣ табакъ не находится въ такомъ почетѣ, какъ въ этой Турціи, въ которой такъ жестоко наказывали курильщиковъ.

Теперь строгія мѣры противъ табака почти всѣми оставлены и остаются только въ семьяхъ и учебныхъ заведеніяхъ. Гоненія на табакъ прекратились, и всякій, кому не страшенъ грѣхъ, можетъ его употреблять. Вмѣсто преслѣдованій, правительства обложили акцизомъ табачныя издѣлія и получаютъ отъ того очень много дохода.

Узнавъ на опытѣ, что строгость ни къ чему не ведетъ и что трудно человѣка заставить дѣлать то, чего онъ не хочетъ, люди обратились къ другимъ мѣрамъ борьбы со зломъ. Къ числу этихъ мѣръ относится учрежденіе противотабачныхъ обществъ, устраиваемыхъ наподобіе обществъ трезвости. Такія общества существуютъ въ нѣкоторыхъ государствахъ.

Во французскомъ противотабачномъ обществѣ насчитывается около 1.200 членовъ. Здѣсь печатаются книжки и листки, въ которыхъ разсказано о вредѣ табака. Эти книжки продаются по дешевой цѣнѣ или раздаются даромъ. Вывѣшиваются листки и въ школахъ для предостереженія юношей отъ заразы.

-Въ Англіи тоже есть такое общество. Кто хочетъ быть членомъ этого общества, тотъ даетъ подписку о своемъ рѣшеніи не употреблять табака. Это общество противниковъ табака насчитываетъ въ себѣ болѣе 80.000 человѣкъ. Здѣсь тоже печатаются тысячами книжки, производятся чтенія для народа, и на этихъ чтеніяхъ присутствуютъ тысячи слушателей.

Такія общества весьма полезны. Всѣ начинаютъ курить по легкомыслію, не зная, какой вредъ происходитъ отъ табака, — и вотъ весьма важно растолковать имъ, что куреніе табака не невинное занятіе, а пагубная страсть, такая же, какъ и пьянство, и что всего лучше не пріучать себя къ табаку. Наконецъ, и записные курильщики, слыша разсужденія о гибельности табакокуренія и видя людей, которые перестали курить, могутъ одуматься и сдѣлать надъ собою усиліе, чтобы побороть въ себѣ свою скверную привычку.

Что дѣлать?

Всякій, кому дорого спасеніе души и кто болѣетъ о ближнихъ, долженъ перестать курить.

Многимъ бросить трубку кажется дѣломъ невозможнымъ. «Я готовъ не ѣсть, не пить, но безъ курева не могу», — говорятъ они. Но это неправда. Не могу! Отчего же другіе могутъ?

Сначала скучно будетъ безъ табака, но это скоро пройдетъ.

Есть слабые люда, которые бросаютъ куренье табака, но не выдерживаютъ. Попостившись мѣсяцъ, другой и болѣе, они снова принимаются за него. И предлогъ явится: то зубъ заболѣлъ, то скука начала. Попробовалъ — и все пропало. Не такъ голодный накидывается на хлѣбъ, какъ онъ, бѣдный, на свою трубку.

Разъ рѣшившись не курить, ни въ какомъ случаѣ не слѣдуетъ брать табакъ въ руки.

Бросать надо сразу. Надо сдѣлать усиліе надъ собою: не хочу и не буду. И ужъ больше не курить ни подъ какимъ видомъ.

Люди некурящіе должны помочь курящимъ справиться со своею слабостью: старшіе — младшимъ, женщины — мужчинамъ, и помочь не строгостью, не осужденіемъ, не упреками, а ласковымъ совѣтомъ и доброю воздержанною жизнью.

Женщины! вы чище, вы лучше насъ, вы не одурманиваете своего разума, какъ мы, — и вы много можете сдѣлать для спасенія насъ отъ этого зла.

Матери, охраняйте дѣтей отъ соблазна, жены — мужей, сестры — братьевъ, невѣсты — жениховъ.

Воспитаніе дѣтей въ вашихъ рукахъ. Пуще всего берегите ихъ отъ этой заразы. Въ дѣтяхъ всѣ наши надежды, все будущее. Каковы дѣти, таковы будутъ и тѣ люди, которые смѣнятъ насъ.

Строгостью ничего не достигнешь. Ласка лучше наказанія, и слово, сказанное съ любовью, больше сдѣлаетъ, чѣмъ самая жестокая брань. Отъ строгости дѣти пріучаются ко лжи и скрытности. Они прячутся для куренья за сараями, за овинами, балуются огнемъ и невзначай поджигаютъ ихъ.

Надо растолковать имъ, какъ нехорошо пить вино и курить табакъ, — растолковать разумно и ласково. Они поймутъ.

А главное, не слѣдуетъ имъ примѣра дурного показывать: надо бросить и вино и табакъ, чтобы не соблазнить малыхъ этимъ. Курящимъ и пьющимъ родителямъ трудно воспитать дѣтей такъ, чтобы они не пили и не курили. Дѣти, да и всѣ люди, слушаются не словъ, не наказаній, а примѣра.

Есть люди, которые не курятъ и считаютъ это большимъ своимъ преимуществомъ предъ курящими и гордятся этимъ.

Они осуждаютъ курящихъ, смотрятъ на нихъ съ презрѣніемъ и называютъ ихъ разными поносными именами.

Это нехорошо. Лучше пожалѣть курильщика. Пьяницу и табачника надо жалѣть за то, что они такъ порабощены своимъ прихотямъ. Они, несчастные, сами знаютъ, что это зло, и рады бы освободиться отъ него, но не знаютъ какъ, и у нихъ не хватаетъ силъ.

Надо помочь имъ, ободрить, подкрѣпить ихъ разумнымъ словомъ и добрымъ совѣтомъ. Но лучше всего показать имъ на примѣрѣ, что вовсе не трудно отказываться отъ слабостей. Дѣло учитъ лучше словъ.

Итакъ, прежде всего, надо самимъ намъ дѣлать. Ты не курить, но навѣрное пьешь, перестань пить, а онъ, глядя на тебя, перестанетъ курить. Ты не пьешь вина, но пьешь чай и имѣешь другія прихоти. Откажись отъ нихъ. Покажи, что воля человѣка сильнѣе прихотей и что для человѣка все можно, если онъ захочетъ.

Имѣя предъ собой примѣры воздержанія, и слабые люди могутъ попытаться сдѣлать то же самое, попытаться начать борьбу со своими слабостями, — и можетъ-быть, что борьба ихъ увѣнчается побѣдою.

Но если, поступая такъ, ты и не избавишь людей отъ этой слабости, то все же ты пріобрѣтешь благо для самого себя, то-есть избавишься отъ пагубной привычки, затемняющей твой разумъ.

И Богъ въ помочь тебѣ въ этомъ добромъ дѣлѣ!

КОНЕЦЪ.