ПБЭ/ДО/Альфред Великий

[571-572] АЛЬФРЕДЪ ВЕЛИКІЙ — король Англіи 871—901, род. въ 849 г., былъ младшимъ сыномъ Этельвульфа и Осбурги. Хотя среди его соотечественниковъ оказалось невозможнымъ найти человѣка, который бы могъ преподавать ему по-латыни, онъ, тѣмъ не менѣе, обладалъ возвышеннымъ и яснымъ понятіемъ о томъ, какое значеніе могутъ имѣть ученость и цивилизація; и хотя его царствованіе, съ его непрерывной борьбой съ датчанами, отличалось многими превратностями, однако ему удалось осуществить свой идеалъ преобразованій и прогресса. Задавшись преобразованіемъ всей политической и церковной организаціи своего государства, онъ возстановлялъ церкви, монастыри и школы, сожженные датчанами, и основывалъ новые, причемъ ему принадлежитъ и основаніе Оксфордскаго университета; приглашалъ многихъ ученыхъ людей въ свою страну и, благодаря тѣснымъ связямъ, которыя онъ поддерживалъ съ Римомъ, могъ доставать книги и образовывать библіотеки. Но еще больше значенія имѣли его личныя старанія возбудить среди своихъ соотечественниковъ стремленіе къ познаніямъ и культурѣ. Онъ перевелъ сочиненіе Боетія: „Объ утѣшеніи философіи“, и Орозія, изданное въ Оксфордѣ въ 1859 г. Къ обоимъ этимъ сочиненіямъ онъ относился съ большою вольностью, особенно къ послѣднему. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ кое-что исключено, въ другихъ кое-что прибавлено. Къ числу наиболѣе замѣчательныхъ прибавленій относятся географическое и этнологическое обозрѣніе Германіи и прилегающихъ Славянскихъ странъ, и подобное же обозрѣніе Скандинавіи и Балтійскихъ странъ изъ сообщеній Отера и Вульфстана. Также и парафразъ Церковной Исторіи Беды, Cantabrig. 1722, есть произведеніе Альфреда. Еще большее значеніе имѣетъ его переводъ Liber pastoralis curae папы Григорія I (изд. Свитомъ, 1872 г.), книга вполнѣ [573-574] разсчитанная на то, чтобы оказать вліяніе на духъ саксонскаго духовенства. Переведены были также и діалоги папы Григорія, хотя и не самимъ Альфредомъ, а только подъ его надзоромъ, Верфердомъ, епископомъ ворцестерскимъ. Альфредъ былъ эпилептикъ, но это не мѣшало ему отдаваться непрерывнымъ и самымъ плодотворнымъ трудамъ. Нѣкоторые новѣйшіе англійскіе толкователи (напр. Лайтфутъ) пользуются этимъ фактомъ въ подтвержденіе той теоріи, что то „жало въ плоть“ (2 Кор. 12, 7), отъ котораго страдалъ ап. Павелъ, была эпилепсія.