АЛЕКСАНДРЪ, священномуч., іерей въ Сидѣ (въ Памфиліи). — Въ Супрасльской Чт.-Минеѣ XI в., изданной Миклошичемъ, сохранилось на слав. языкѣ подробное мученическое житіе этого свящ.-муч., пострадавшаго при Авреліанѣ (Monum. Ling. Palaeosl. e cod. Suprasl., Vind., 1851, p. 118—126), къ сожалѣнію, безъ нѣсколькихъ начальныхъ строкъ и безъ окончанія, а затѣмъ, оно же въ Чт.-Мин. м. Макарія подъ 15 мар. и въ краткомъ изложеніи въ слав.-рус. Прол., рукописномъ (2-й ред. Мен. Вас. — Сп.-Прил. Прол., перг., XIV в.) и печат., — на греч. яз. это житіе пока неизвѣстно, хотя по всѣмъ своимъ отличительнымъ особенностямъ (разговоры между муч. и мучителями, роды мученій и описанія ихъ и пр.) оно должно быть относимо къ числу приписываемыхъ Метафрасту; св. Дим. Рост. зналъ (по Макар. Чт.-Мин.) и кратко изложилъ это житіе въ своихъ Мин. — св. Алек. іерей пострадалъ при Авреліанѣ (270—275 г.), въ Памфиліи; его мучитель — Антонинъ, правитель гор. Сиды или Сидны. Всякаго рода мученіямъ онъ подвергалъ св. Александра (бичеваніе, растягиваніе тѣла — дыбы, огонь, строганіе, звѣри), чтобы заставить принести жертву языч. богамъ, но св. муч., при всѣхъ мученіяхъ, мужественно исповѣдывалъ вѣру во Христа и доказывалъ „сатанинство“ язычества — то, что ихъ дѣйствіями руководитъ дьяволъ. Послѣ всѣхъ мученій св. Алек. былъ усѣкнутъ мечемъ въ 15 денъ мар., какъ опредѣленно говорится въ его житіи и въ Прол., когда и совершается его память.
Высокопреосв. Сергій въ Мѣсяц. В. дѣлаетъ упреки о. Мартынову, что онъ смѣшалъ (An. Eccles.) св. муч. Ал. въ Сиднѣ съ Алек. муч. Пиндскимъ (II, Зам. 79). Но этотъ упрекъ слѣдуетъ сдѣлать Assemani, у котораго это встрѣчается, Assemani же слѣдовалъ прот. Вершинскій, неправильно сдѣлавшій ссылку на него (Вершин., Мѣсяц., 42, — Assem., Calendar. univer. eccles. VI, 181, гдѣ говорится именно объ Алекс. Пиндскомъ), а Март. только слѣдовалъ о. Вершинскому.