О здоровьи (Вейсс)/ДО

Yat-round-icon1.jpg
О здоровьи
авторъ Франсуа-Родольф Вейсс, переводчикъ неизвѣстенъ
Оригинал: язык неизвѣстенъ, опубл.: 1808. — Источникъ: az.lib.ru • Вестник Европы. — 1817. — Ч. 95, № 20.

    О здоровьи.

    Вліяніе здоровья на счастье и даже на самую добродѣтель есть причиною тому, что искусство беречь тѣлесныя силы во многихъ отношеніяхъ можетъ почитаться отраслію философіи, что всѣ прочія блага безъ здоровья? При нихъ вамъ остается только жалѣть, что не можемъ ими наслаждаться. И мы, безумные, нещадимъ здоровья, какъ будто бы оно ничѣмъ не могло быть разстроено! Молодость есть такой возрастъ, въ которомъ наиболѣе должны мы стараться о сбереженіи здоровья; а мы тогда-то именно всего менѣе о немъ заботимся. «Одну часть жизни своей» говоритъ Лабрюйеръ «мы употребляемъ на то, чтобы другую сдѣлать несчастною».

    Два разныя существа, тѣло и душа, такъ тѣсно сопряжены между собою, что испорченность одного влечетъ неминуемо ущербъ другаго; сія взаимная связь ихъ ведетъ васъ къ той мысли, что «сохранять физическій составъ человѣка значитъ вмѣстѣ и блюсти его нравственность.» Дайте мнѣ человѣка безпокойнаго (говаривалъ Галенъ, можетъ быть слишкомъ уже много на себя надѣясь), я сдѣлаю его тихимъ; дайте лѣниваго, сдѣлаю трудолюбивымъ. И въ самомъ дѣлѣ не правда ли, что воздержная и простая жизнь усмиряетъ нѣкоторыя страсти, и что излишество удовольствій, вредя силамъ и красотѣ, въ то же время ослабляетъ душевныя способности? Сіи и многія другія причины должны бы каждаго изъ насъ убѣдить, сколь нужно собственное здоровье почитать за одинъ изъ главныхъ предметовъ своихъ попеченій, и сколь полезно при врачебномъ за собою надзорѣ не терятъ еще изъ виду и наблюденій надъ своимъ темпераментомъ.

    Не должно слишкомъ полагаться на Медицину; но не должно опять и слишкомъ ей невѣрить. Если не всѣ еще болѣзни изслѣдованы ею совершенно, ежели на многія изъ нихъ еще не открыла она вѣрнаго лѣкарства; за то уже по крайней мѣрѣ никакому сомнѣнію неподвержено, что есть недуги, съ которыми она поступаетъ по вѣрнѣйшимъ правиламъ и коихъ исцѣленіе совершенно въ ея власти находится. Сверхъ того врачъ, умѣющій удержать распространеніе недуга, уменьшить боль имъ причиняемую и, выигравши время, передать его натурѣ, чтобы она вѣрнѣе довершила желанную побѣду — такой врачъ есть уже человѣкъ, способный подавать весьма полезные совѣты. Не одинъ уже разъ хотѣли сдѣлать смѣшнымъ званіемъ медика; ето было не что иное какъ усилія: невѣжества. Весьма немногія званія почтеннѣе и полезнѣе медицинскаго, когда тотъ, кто его на себѣ носитъ, отправляетъ должность свою умѣючи, благоразумно, безпристрастно. Какой прекрасной жребій постоянно трудиться для облегченія страждущаго человѣчества!

    Опыты свидѣтельствуютъ, что вѣрнѣйшiя средства сберечь свое здоровые въ нашихъ климатахъ {То есть въ южныхъ, и особенно въ Швейцаріи, гдѣ жилъ авторъ сего отрывка, извѣстный Философъ Вейссъ.} суть: умѣренное воздержаніе; постоянное предостереженіе себя отъ внезапнаго перехода изъ тепла въ стужу, ибо великое множество болѣзней возникаетъ отъ задержанія испарины въ тѣлѣ; частое движеніе также необходимо потребно, ибо они предотвращаетъ разные завалы; чистой воздухъ имѣетъ спасительное вліяніе: онъ помогаетъ дѣйствіямъ мозга, желудка, груди и проч. Но пропустимъ сія подробности, которыя не составляютъ главной моей цѣли, даже непринадлежатъ къ кругу обыкновенныхъ моихъ занятій, и, возвращаясь къ нравственности, согласимся, что ничто такъ не содѣйствуетъ къ освѣженію крови и удержанію во всѣхъ частяхъ вашего тѣла спасительной соразмѣрности, какъ Господство надъ страстями и та внутренняя тишина, которая бываетъ всегдашнею сопутницей добродѣтели.

    Прибавимъ однакожъ, что если сохраненіе здоровья должно быть однимъ изъ существенныхъ попеченій нашихъ; то излишняя о немъ забота становится преступленіемъ; можно жертвовать ему нѣкоторыми забавами, но отнюдь не обязанностями, и дѣлать изъ сего главный предметъ всѣхъ своихъ поступковъ значитъ показывать себя до подлости слабымъ, а не благоразумнымъ.

    Наконецъ, и въ самыхъ даже болѣзняхъ мудрый человѣкъ можетъ найти для себя пользу. Тутъ можетъ онъ показать всю силу души своей, противясь острой боли; здѣсь онъ имѣетъ случай увѣриться въ суетности міра и въ потребности стяжать себѣ истинную радость. Умершій или умирающій бываетъ часто добрымъ товарищемъ, а кладьбище превосходною школой наблюденій, школой, гдѣ можно научиться познавать самаго себя, умѣрять свое честолюбіе, прощать своимъ врагамъ, которыхъ скоро небудетъ на свѣтѣ. Еще нѣсколько минутъ, и всѣ люди превратятся въ прахъ и гнилость — мысль убійственная для притѣснителя! Но добрый скажетъ: какъ! не уже ли въ мгновенное продолженіе здѣшней жизни надобно унижаться до подлости?


    Вейс Ф. Р. де О здоровьи: [Отрывок] / [Швейц. философ Вейсс] // Вестн. Европы. — 1817. — Ч. 95, N 20. — С. 303—307.