Громадная, полная электрическим светом аудитория московского политехнического музея. И более двух с половиной тысяч человек в глубоком безмолвии внимающих маленькой, совсем сказочной старушке в синем сарафанчике и пёстреньком платочке. Старушка поёт……
Вдаль устремлены ясные глаза, а чистый старческий голос льётся в древних, мерно прекрасных напевах классических былин. Величавые, загадочные тени реют, предстают „умному“ взору и кажутся странно близкими.
Уходят богатыри…… И звучит жуткий, трагический напев песни о казни Грозным своего сына.
Растрогав всех полной великой печали и тихой грусти в мелодии и содержании побывальщиной о князе Михаиле, убившем свою кроткую „кнегину“, сказительница по программе заводит быстро-весёлую плясовую скоморошину[1] „Кострюк“. В такт лихому напеву старушка начинает помахивать платочком, прихлопывать в ладошки. Чем далее, тем веселее. Сказительница не только поёт, она „играет“ „Кострюка“ и водит за собой настроение слушателей, покоряет их. „Небылицу в лицах,“ скоморошину полюбившуюся всей Москве, песню с нелепыми потешными образами и подмывающим стихийным припевом, подхватывает вслед за певицей и гремит тысячей голосов вся аудитория.
Потом бесконечные овации.
Сказительница эта, выступающая ныне в Москве, покорившая москвичей, удостоенная в Твери, куда ездила петь, торжественной встречи и грандиозных проводов, приглашённая уже в Петроград, — наша землячка, пинежская крестьянка Марья Дмитриевна Кривополенова, старуха 72-х лет.
Привезла её в Москву артистка Ольга Эрастовна Озаровская — известная художница-этнограф.
В газете „Архангельск“ уже сообщалось как артистка „обреча“ сказительницу:
«Марья Дмитриевна, всю жизнь боровшаяся с горькой нуждой, собирала милостыню в деревне Великий Двор и случайно зашла в дом, где жила г-жа Озаровская. Тут выяснилось, что старушка знает много былин-старин. Уезжая в Москву О. Э. взяла с собой и Кривополенову».
Имя Кривополеновой уже было известно науке.
Пятнадцать лет назад учёный специалист Григорьев, записывая по р. Пинеге словесные произведения народного творчества, встретил М. Д. и записал весь её обширный репертуар. Он признал её одной из лучших сказительниц на севере — обетованной земле всех ценителей русской красоты.
На предисловия к былинам этой сказительницы собиратель даёт и биографические сведения о ней.
С детства жила М. Д. в большой нужде. Во время приезда на Пинегу Григорьева жив был ещё её муж, горький пьяница и буян. Часто приходилось ей обращаться к мирской помощи. Потом мужа убили в лесу бродяги. Это не внесло перемены в жизнь М. Д. По-старому, когда своего хлеба не было, она с дочкой питалась Христовым именем.
Но приезжает на Пинегу артистка Озаровская и… открывается самая светлая страница в жизни сказительницы.
Она в той самой „каменной Москве“, про которую так часто пела в своих старинах. О Кривополеновой пишут в журналах и газетах, о ней делают доклады в учёных обществах, с неё пишут портреты, о ней собираются издать монографию, ею заинтересованы все.
И это нисколько не удивительно. Скромная, маленькая, даже неграмотная старушка — большая художница в душе. Эта художественность натуры ярко выступает в отношении сказительницы к окружающему её миру и во всех её словах. Чувствуя себя полноправным членом общества, типичная северная крестьянка, М. Д. вся живёт в эпохе Грозного царя и очень любит о нём петь. Автомобили, трамваи и т. п. чудеса большого города не производят на неё большого впечатления.
Для неё важно лишь то, что здесь „Каменна Москва“, царские терема, гробница Грозного, дом Скуратова „Скурчатки“.
В Третьяковской галерее сказительницу поразили „Богатыри“ Васнецова и она тут же каждому из них спела соответствующую былину.
Выучив старины ещё в детстве от столетнего своего деда, М. Д. с глубоким чувством поёт их. Она удивительный лирик в душе. И в слова и в напев своих былин вкладывает она всю душу. Вносить лиризм в исполнение эпических песен, может быть, черта позднейших сказителей, но эта черта в высшей степени симпатична в Марье Дмитриевне. Тем более что певица сохраняет всё разнообразие и оригинальную красоту былинных напевов. Напевы эти передаются от певца певцу неизменно наравне с текстом, и забыв почему-либо древний „голос“ — мелодию былин, не станет уж её петь, а перескажет обычной речью.
По преемству приняв свои былины из глубины времён, сказительница Мария Дмитриевна Кривополенова передала теперь это драгоценное наследие науке. Записанное, оно сохранится „на вся времена“, но грустно становится когда представишь себе, что скоро навеки отзвучат вещие голоса и закроются ясные очи последних былинных сказителей.
Примѣчанія
править- ↑ Скоморошина — песня, былина, назначением которой было развеселить слушателей. Из таких скоморошин составлялся репертуар древнерусских скоморохов.