Нравы въ десятомъ и одиннадцатомъ столѣтіяхъ (*).
правитьМожно утвердительно сказать, что нравы феодальныхъ праотцевъ Англичанъ не имѣли ни малѣйшей образованности, ни чистоты. Самые постыдные пороки, заговоры и измѣнническіе поступки были отличительнымъ характеромъ тогдашняго духовенства; — несправедливость, хищенія, тиранство и величайшее распутство господствовали между дворянами; дикая свирѣпость и рабскій страхѣ, два главнѣйшія свойства ума, уничиженнаго игомъ невольничества, — между простымъ народомъ: вотъ истинное начертаніе нравовъ; бывшихъ тогда въ Европѣ. Нравы въ Греческой Имперіи находились, если не въ худшемъ, то по крайней мѣрѣ въ такомъ же состояніи: ибо Греки ко всѣмъ вышеупомянутымъ порокамъ присоединяли ужасный фанатизмъ. Казалось, что человѣколюбіе и справедливость удалились въ Багдадъ къ Магометанамъ, — единственное убѣжище, которое. имъ оставалось, и гдѣ сіи небесныя добродѣтели сохранялись весьма долгое время. Развращеніе нравовъ было и долженствовало быть неизбѣжнымъ слѣдствіемъ феодальной системы, воинственный духъ, повсюду господствовавшій въ тѣ времена, положилъ первое тому основаніе. Феодальные Лорды, будучи въ безпрерывной между собою войнѣ, производили однѣ грабительства и опустошенія: ибо-симъ только средствомъ доставали они себѣ пропитаніе. Исторія повѣствуетъ намъ, что въ сіи бѣдственныя времена разводы, хищенія, разбойничества и всевозможные роды распутства и своевольничества шли весьма обыкновенными происшествіями по тому болѣе, что первенствующее духовенство и дворянство подавали собою примѣръ къ таковымъ безпорядкамъ. Подробное описаніе дѣлъ, которыя въ продолженіе сего періода происходили въ совѣтахъ различныхъ государствъ могло бы показать намъ, на какой ужасной степени развращенія находились тогда нравы; но довольно будетъ упомянуть, здѣсь только нѣкоторыя происшествія, которыя были были слѣдствіями грубости нравовъ, дабы привести въ содроганіе всякое чувствительное и человѣколюбивое сердце. Во Франціи въ царствованіе Роберта, случился однажды такой ужасной голодъ, что не только вырывали мертвыя человѣческія тѣла, для употребленія ихъ въ пищу, но наконецъ дошли до такой степени звѣрства, что люди гонялись другъ за другомъ, какъ за дикими звѣрями, и пожирали живыхъ. Одинъ мясникъ въ Торунѣ продавалъ человѣческое мясо. Не далеко, отъ Масоны найдено было между съѣстными припасами сорокъ восемь человѣческихъ головъ, которыхъ туловища употреблены были въ пищу[1]. О ужасъ! — И въ сіи-то времена изувѣрства и величайшаго развращенія въ Европѣ царствовала величайшая набожность. Духовенство проповѣдывало людямъ, что грѣхи очищаются не покаяніемъ и добродѣтельною жизнью, но богатыми приношеніями въ церковь, и что тотъ, который внесетъ болѣе, признанъ искренно-кающимся. Люди, обольщенные симъ ложнымъ ученіемъ, старалися превзойти друг друга въ любви къ церковному благу: одни строили монастыри, другіе церкви; иные предпринимали путешествіе ко святымъ мѣстамъ; многіе занимались единственно, отысканіемъ мощей; отлученіе отъ церкви казалось столько же ужаснымъ наказаніемъ для просвѣщеннаго, какъ и для невѣжды…
Томсон Джордж. Нравы в десятом и одиннадцатом столетиях: [Из Духа всеобщей истории] / [Соч. Томсона; Пер. А. Г. и С. Г. Лазаревых] // Вестн. Европы. — 1812. — Ч. 63, N 9. — С. 54-57.
- ↑ Вольтеръ.