СВЯТЫХЪ БЛАГОВѢРНЫХЪ КНЯЗЕЙ
ѲЕОДОРА и чадъ его ДАВИДА и КОНСТАНТИНА,
въ Ярославскомъ Спасо-Преображенскомъ монастырѣ,
Первое мѣсто, куда спѣшатъ благочестивые богомольцы по прибытіи въ Ярославль, есть Спасо-Преображенскій монастырь.
Войдя въ Спасо-Преображенскій монастырь съ западной стороны чрезъ св. ворота, направляйтесь прямо по аллеѣ (на востокъ), и вы предстанете предъ храмомъ Преображенія Господня. Взойдя по лѣстницѣ на паперть сего храма и повернувъ направо въ теплый притворъ, вы увидите здѣсь, на лѣвой сторонѣ, двери, ведущія въ церковь святыхъ благовѣрныхъ князей Ѳеодора и чадъ его Давида и Константина. Вошедши въ церковь, посмотрите на лѣвую сторону впредь, и вашему взору представится въ углубленіи близь стѣны и недалеко отъ сѣверныхъ дверей алтаря серебряная рака, стоящая на трехступенномъ возвышеніи подъ бронзовою вызолоченною сѣнію, поддерживаемою 4-мя бронзовыми же колоннами. Въ этой ракѣ открыто почиваютъ нетлѣнныя мощи святыхъ благовѣрныхъ князей Ѳеодора и чадъ его Давида и Константина. Въ серединѣ св. Ѳеодоръ, рядомъ съ нимъ, на правой его сторонѣ, св. Давидъ, а на лѣвой св. Константинъ.
Св. благовѣрный князь Ѳеодоръ Черный былъ сынъ Смоленскаго князя Ростислава Мстиславича. Съ юныхъ лѣтъ онъ воспитанъ былъ въ благочестіи. У него были два старшіе брата—Глѣбъ и Михаилъ, которые, по смерти отца, изъ владѣній его дали ему только одинъ г. Можайскъ. Но благочестивый Ѳеодоръ не гнѣвался на нихъ, а оставался доволенъ и малымъ княжествомъ; за то Господь прибавилъ къ его Можайскому княжеству славный городъ Ярославль. Это случилось такимъ образомъ:
Въ г. Ярославлѣ, послѣ перваго удѣльнаго князя Всеволода Константиновича, княжилъ сынъ его, св. Василій Всеволодовичъ, мощи котораго почиваютъ въ ярославскомъ Успенскомъ соборѣ. По кончинѣ Василія Всеволодовича осталась единственною наслѣдницею Ярославскаго княжества малолѣтняя дочь его Марія. За ея малолѣтствомъ управляла Ярославлемъ мать ея, вдова Ксенія. Когда же княжна Марія достигла совершеннолѣтія, то, по совѣту двоюродныхъ дядей своихъ—Бориса и Глѣба, князей Ростовскихъ, вступила въ бракъ съ удѣльнымъ княземъ Можайскимъ Ѳеодоромъ Ростиславичемъ. Отъ сего брака родился сынъ Михаилъ. Получивъ Ярославское княжество себѣ во владѣніе, Ѳеодоръ Ростиславичъ и въ немъ началъ жить благочестиво, какъ добрый воинъ Христовъ, готовый положить душу свою за людей своихъ.
Въ 1277 году блаженный князь Ѳеодоръ, по требованію хана Менгу-Темира, не убоялся идти вмѣстѣ съ другими россійскими князьями въ Орду и помогать татарамъ въ войнѣ противъ яссовъ. Въ этой войнѣ онъ оказалъ мужество и сдѣлался извѣстнымъ хану, а потомъ возвратился въ Ярославль. Года черезъ три по возврашеніи изъ Орды, Ѳеодоръ Ростиславичъ отправился въ Смоленскъ (1260 г.) по случаю кончины братьевъ своихъ—Глѣба и Михаила и тамъ объявилъ себя владѣтельнымъ княземъ. Такимъ образомъ въ его рукахъ соединилось Ярославское княжество съ княжествомъ Смоленскимъ. Послѣ того вскорѣ Ѳеодоръ Ростиславичъ ѣздилъ въ Орду, вѣроятно, къ новому хану Ногаю. Въ отсутствіе его племянникъ его, князь Александръ Глѣбовичъ, захватилъ Смоленскъ и объявилъ себя владѣтельнымъ княземъ Смоленскимъ. Между тѣмъ Князь Ѳеодоръ Ростиславичъ въ Ордѣ поставленъ былъ въ затруднительныя обстоятельства. Ханъ татарскій Ногай полюбилъ его и заставилъ жить въ Ордѣ долгое время, а супруга хана пожелала, чтобы онъ женился на ея дочери. Ѳеодоръ Ростиславичъ отказался отъ руки ханской дочери, потому что имѣлъ жену въ Ярославлѣ и умолялъ хана отпустить его на княженіе свое въ Ярославль. Ханъ отпустилъ его съ честію.
На пути князь Ѳеодоръ Ростиславичъ получилъ горестную вѣсть, что добрая супруга его Марія кончила жизнь. Кромѣ сего его постигло еще другое горе. Въ Ярославлѣ бояре, по проискамъ тещи, не приняли его на княженіе, сказавъ, что у нихъ уже есть князь, сынъ его Михаилъ. Въ этой крайности Ѳеодору оставалось только возвратиться въ Орду, что онъ и сдѣлалъ. Ханская супруга, узнавъ, что любимый ею князь Ѳеодоръ овдовѣлъ, всячески старалась уговорить своего мужа отдать за него свою дочь. Ханъ сначала не соглашался, но потомъ уступилъ просьбамъ супруги своей. Когда же сдѣлано было предложеніе князю Ѳеодору, онъ небоязненно сказалъ хану: законъ Божій и уставы св. Церкви не позволяютъ мнѣ жениться на не христіанкѣ. Если дочь ваша приметъ св. крещеніе, не отказываюсь взять ее за себя. Ханъ согласился и на это, и немедленно послалъ граммату къ Патріарху Константинопольскому съ испрашиваніемъ благословенія дочери его и на крещеніе и бракъ; патріаршее благословеніе получено. Царевна сподобилась святаго крещенія и наречена Анною, а потомъ совершено было съ подобающею торжественностью и бракосочетаніе ея съ княземъ Ѳеодоромъ Рсстиславичемъ.
Зятю ханскому поднесены были почетные дары отъ ордынскихъ князей и вельможъ; а самъ ханъ далъ ему въ удѣлъ болѣе тридцати городовъ. Для служенія при немъ въ ханской столицѣ назначены князья и бояре, и дано множество драгоцѣнныхъ сосудовъ и разныхъ украшеній. Великій князь Ѳеодоръ остался жить въ Ордѣ. Здѣсь у него родились два сына—Давидъ и Константинъ. Супруга его, княгиня Анна, отличалась высокимъ благочестіемъ. Самъ же онъ, преуспѣвая въ заповѣдяхъ Божіихъ, испросилъ у хана позволеніе выстроить въ Ордѣ не одну, а нѣсколько церквей, и снабдилъ ихъ богатою утварью. Такъ проводилъ жизнь въ Ордѣ блаженный князь Ѳеодоръ. Но его сердце порывалось въ страну христіанскую, въ любимый имъ прекрасный Ярославль.
Наконецъ пришло извѣстіе изъ Ярославля, что сынъ его отъ первой супруги его Маріи, князь Михаилъ, скончался. Ѳеодоръ Ростиславичъ сталъ неотступно просить тестя своего, чтобы онъ отпустилъ его на княженіе въ Ярославль. Ханъ согласился, и Ѳеодоръ Ростиславичъ со всѣмъ своимъ семействомъ: супругой Анной и двумя сыновьями его—Давидомъ и Константиномъ покинулъ Орду.
По торжественномъ прибытіи въ Ярославль, князь Ѳеодоръ державствовалъ здѣсь, по прежнему своему обычаю, благочестно и богоугодно: творилъ судъ нелицепріятный и покровительствовалъ сиротамъ и вдовицамъ. Среди заботъ о благѣ своего княжества Ѳеодоръ Ростиславичъ имѣлъ попеченіе и о храмахъ Божіихъ. Никогда не оставлялъ службы Божіей, и рука его всегда простерта была къ нищимъ и убогимъ. Особенно же любилъ онъ съ дѣтьми своими и благовѣрною супругою своею посѣщать Спасо-Преображенскій монастырь. Супруга его Анна, ревностная христіанка, построила близь Спасскаго монастыря соборный храмъ во имя Архистратига Михаила и воздвигла много другихъ храмовъ.
Св. князь Ѳеодоръ Ростиславичъ, проживши нѣсколько лѣтъ, достигъ маститой старости и сталъ чувствовать приближеніе смерти. Тогда онъ пожелалъ принять въ любимомъ имъ Спасскомъ монастырѣ ангельскій иноческій образъ и въ немъ отойти ко Господу. Предъ этимъ онъ призвалъ къ себѣ благовѣрную свою супругу Анну и сыновей своихъ—Давида и Константина и далъ имъ поучительное для всѣхъ завѣщаніе. Супругѣ сказалъ, чтобы она дѣтямъ своимъ была не только матерью, но заступала бы для нихъ и мѣсто отца, наставляя и укрѣпляя ихъ въ заповѣдяхъ Господнихъ; а сыновьямъ своимъ сказалъ:
„Вы же, благородніи сынове мои, плодъ
„чрева моего. Бога бойтеся и страхъ Его
„имѣйте предъ очима вашима выну, и святыхъ
„церквей не отлучайтеся, святители же и весь
„освященный монашескій чинъ чтите и любите,
„и поученію святыхъ писаній внимайте и
„творите, старѣйшинъ чтите, и межъ себе въ
„мирѣ и любви жительствуйте, чужаго стя-
„жанія похитити не желайте, убогихъ милуйте,
„безпомощнымъ помогайте, матери своей до-
„стойную честь воздавайте; да аще по-
„слушаете мене, будете долголѣтни на земли и
„царствія небеснаго сподобитеся“ [1].
Давши такое глубоко-поучительное завѣщаніе, Великій князь Ѳеодоръ Ростиславичъ приказалъ отнести себя въ Спасскій монастырь для принятія постриженія. И вотъ, въ пятокъ, 18 сентября, понесли его изъ дворца[2] на одрѣ при колокольномъ звонѣ на соборной Успенской церкви. Народъ обливался слезами, когда увидѣлъ князя, несомаго на одрѣ.
Когда Великаго князя Ѳеодора Ростиславича принесли въ Спасскій монастырь, одръ поставили въ притворѣ Преображенской церкви. Игуменъ совершилъ надъ нимъ чинъ постриженія. Послѣ того блаженнаго инока Ѳеодора перенесли въ игуменскія кельи, гдѣ онъ провелъ весь день въ духовной радости-благодаря Бога, что Онъ сподобилъ его исполнить послѣднее его желаніе.
Около 4-го часа ночи блаженный началъ видимо изнемогать и, уразумѣвъ, что время отшествія его къ Богу настало, велѣлъ постричь его въ схиму, испросилъ у всѣхъ себѣ прощенія, и самъ преподалъ всѣмъ присутствовавшимъ свое благословеніе и назиданіе. Потомъ, во время утренняго пѣнія, онъ былъ напутствованъ въ жизнь вѣчную св. Причастіемъ Божественныхъ Таинъ. Затѣмъ, осѣнивъ себя крестнымъ знаменіемъ, приложилъ руки къ персямъ и съ миромъ отдалъ душу свою въ руцѣ Божіи. Это было 19 сентября 1299 года[3]. Чинъ погребенія благовѣрнаго и Великаго князя Ѳеодора Ростиславича совершенъ въ той же Преображенской церкви, которую онъ любилъ посѣщать, и въ которой онъ далъ иноческіе обѣты Господу Богу. Гробъ съ мощами его былъ поставленъ близъ храма Преображенія Господня подъ сводами Входо-Іерусалимской церкви, въ склепѣ.
Послѣ блаженной кончины св. благовѣрнаго князя Ѳеодора Ростиславича, наслѣдникомъ Ярославскаго княжества былъ старшій сынъ его Давидъ, который наслѣдовалъ и всѣ добродѣтели своего отца. Былъ онъ женатъ, княжилъ 23 года свято и богоугодно[4] и въ 1321 году представился смертію праведника. Младшій братъ его Константинъ велъ жизнь дѣвственную, пребывалъ въ постѣ и молитвѣ и съ миромъ почилъ о Господѣ, а когда—неизвѣстно. Оба они были погребены въ Спасскомъ монастырѣ подлѣ отца, подъ сводами Входо-Іерусалимской церкви.
Болѣе ста лѣтъ всѣ три князя возлежали въ гробахъ своихъ поверхъ земли подъ церковію Входа Господня во Іерусалимъ[5]. Но въ 1463 году, въ княженіе Александра Ѳеодоровича, послѣдняго удѣльнаго князя Ярославскаго, при ростовскомъ архіепископѣ Трифонѣ[6], Господу Вогу угодно было открыть и прославить здѣсь святыя мощи благовѣрныхъ князей Ѳеодора Ростиславича и чадъ его Давида и Константина. Въ Спасо-Преображенскомъ монастырѣ былъ тогда настоятелемъ архимандритъ Христофоръ. Онъ, по внушенію Божію, предсталъ передъ Великимъ княземъ и сталъ ходатайствовать за усопшихъ: благовѣрнаго князя Ѳеодора и чадъ его—Давида и Константина, чтобы гробы ихъ были опущены въ землю на томъ же мѣстѣ. Державный князь, посовѣтовавшись съ боярами, позволилъ сему быти. Въ субботу второй недѣли Великаго поста собрались священники и иноки и, въ присутствіи Великаго князя и бояръ, при многочисленномъ собраніи народа, начата была паннихида за усопшихъ. Еще продолжалась эта церковная служба, какъ Господь прославилъ мощи угодниковъ Своихъ благоуханіемъ и внезапнымъ исцѣленіемъ нѣкоего іерея съ сыномъ и двухъ слѣпыхъ женщинъ. Пораженные этими чудесами, князь духовенство, бояре и народъ не посмѣли похоронить мощей новоявленныхъ ярославскихъ чудотворцевъ, а перенесли ихъ съ подобающею честію въ церковь Преображенія Господня и переложили изъ гробовъ въ одну раку. Это было 5 марта 1463 года.
Чудеса продолжались, и исцѣленія не оскудѣвали. У раки святыхъ мощей, по открытіи ихъ, исцѣлились въ разныя числа и мѣсяцы: два человѣка мужскаго пола—бѣсноватый и слѣпой, отроковица слѣпая, мужъ и жена бѣсноватые, четыре женщины: три слѣпыя, а четвертая такая, которая неистово терзала все свое тѣло.
Преосвященный Трифонъ, архіепископъ ростовскій, не бывъ очевидцемъ чудесъ и исцѣленій, бывшихъ у раки новоявленныхъ чудотворцевъ, усомнился. Чтобы удостовѣриться какъ въ истинности чудесъ, такъ и въ нетлѣніи святыхъ мощей св. благовѣрныхъ князей, послалъ сюда своего каѳедральнаго протоіерея Константина. Протоіерей, къ сожалѣнію, не обладалъ смиреніемъ и не имѣлъ вѣры и благоговѣнія къ мощамъ новоявленныхъ ярославскихъ чудотворцевъ, а потому прибывъ въ Спасскій монастырь, поступилъ съ архимандритомъ, настоятелемъ монастыря, гордо, а со св. мощами дерзко и даже безстрашно, за что и былъ наказанъ у раки ихъ тѣмъ, что внезапно упалъ на землю и былъ какъ мертвый. Чрезъ нѣсколько часовъ, по молитвамъ архимандрита съ братіею, полумертвый протоіерей ожилъ, но остался разслабленнымъ и нѣмымъ и горько плакалъ о грѣхѣ своемъ.
Когда извѣстили объ этомъ чудѣ архіепископа ростовскаго Трифона, онъ почувствовалъ внезапное разслабленіе въ тѣлѣ своемъ и началъ также плакать и раскаиваться о своемъ согрѣшеніи и немедленно повелѣлъ везти себя въ Ярославль къ святымъ мощамъ. Въ Спасо-Преображенскомъ монастырѣ встрѣтили его съ надлежащею честію; онъ служилъ молебенъ при ракѣ святыхъ, окропилъ себя и предстоящихъ святою водою и приложился къ цѣлебнымъ мощамъ. Въ это время совершилось новое чудо къ назиданію всего народа: архіепископъ внезапно исцѣлѣлъ. Въ благодарность за сіе онъ сдѣлалъ значительныя пожертвованія въ пользу монастыря и такъ возлюбилъ его, что не захотѣлъ уже возвратиться къ своей каѳедрѣ, но остался въ обители; въ ней онъ удостоился и почить о Господѣ 30 декабря 1469 года. Тѣло его погребено близъ Преображенскаго храма въ часовнѣ, гдѣ почиваетъ епископъ Прохоръ, въ схимѣ также Трифонъ[7]. Но могила архіепископа Трифона ничѣмъ здѣсь не отмѣчена.
Нельзя умолчать еще объ одномъ чудѣ, именно: объ исцѣленіи царицы Анастасіи Романовны, супруги царя Іоанна Грознаго, который въ письмѣ къ князю Курбскому самъ сознавался, что царица Анастасія молитвами св. благовѣрнаго князя Ѳеодора Ростиславича воздвигнута отъ вратъ смерти[8].
Святыя мощи благовѣрныхъ князей—преподобнаго отца нашего Ѳеодора и чадъ его Давида и Константина въ 22 день іюня 1704 года святителемъ Димитріемъ, митрополитомъ ростовскимъ, переложены были изъ древней раки въ новую кипарисную. А въ 1831 году, то есть по прошествіи 127 лѣтъ, кипарисная рака съ святыми мощами угодниковъ Божіихъ вложена въ новую серебряную раку, и тогда же послѣдовало перенесеніе мощей изь Преображенской церкви въ новопостроенную[9] церковь во имя св. чудотворцевъ Ѳеодора, Давида и Константина, въ которой и донынѣ почиваютъ они, источая исцѣленія отъ многоразличныхъ болѣзней съ вѣрою приходящимъ.
Память св. благовѣрныхъ князей Ѳеодора, Давида и Константина, Ярославскихъ чудотворцевъ, празднуется трижды въ годъ: а) 19-го сентября, въ день представленія св. благовѣрнаго князя Ѳеодора, а вмѣстѣ съ нимъ и чадъ его Давида и Константина, неизвѣстно когда скончавшихся; б) 5 марта, въ день обрѣтенія и перенесенія мощей ихъ изъ-подъ сводовъ Входо-Іерусалимской церкви въ Преображенскую церковь, и в) 22 іюня, въ день переложенія мощей ихъ въ кипарисную раку святителемъ Димитріемъ, митрополитомъ ростовскимъ, отъ котораго установлено праздновать сей день съ 1704 года (Грам. св. Димитрія въ ризницѣ Спасскаго монастыря).
Въ каждый пятокъ послѣ ранней литургіи предъ ракою мощей св. благовѣрныхъ князей Ѳеодора, Давида и Константина соборнѣ отправляется молебенъ съ акаѳистомъ. Въ этомъ акаѳистѣ трогаютъ молящихся особенно слѣдующія воззванія къ св. благовѣрнымъ князьямъ: Радуйтеся, благодѣтели нищихъ и убогихъ, радуйтеся, покровители вдовъ и сиротъ (икосъ 4). Радуйтеся, скорбящихъ блазіи утѣшители (6): радуйтеся, съ вѣрою просящихъ у васъ исцѣленія больныхъ, скоро врачующіи (10). Радуйтеся, окамененная сердца прикосновеніемъ къ мощамъ вашимъ умягчающіи (11). Радуйтеся, на поклоненіе къ мощемъ вашимъ приходящихъ любвеобильно пріемлющіи: радуйтеся, благословеніе ваше святое отъ раки вашея всѣмъ вѣрнымъ подающіи. Радуйтеся, святіи благовѣрны князи Ѳеодоре, Давиде, и Константине, преславніи чудотворцы (12).
Примечания править
- ↑ Въ Троицкой часовнѣ (Богородская башня) находится древняя икона св. благовѣрныхъ князей Ѳеодора, Давида и Константина. На этой иконѣ св. Ѳеодоръ изображенъ во весь ростъ въ схимнической одеждѣ посреди чадъ своихъ со свиткомъ въ лѣвой рукѣ, на которомъ написано вязью все сіе завѣщаніе. Съ этой иконы имѣется много снимковъ, только въ маломъ размѣрѣ.
- ↑ Княжескій дворецъ находился близъ Успенскаго собора, гдѣ теперь лицей. Въ 1501 году онъ сгорѣлъ вмѣстѣ съ соборнымъ Успенскимъ храмомъ, основаннымъ въ 1215 году Велик. княземъ Константиномъ Всеволодовичемъ Мудрымъ („Ист. г. Ярославля“. Прот. Троицкаго. Стр. 10, 37).
- ↑ Долго ли послѣ его жила и гдѣ погребена благовѣрная княгиня Анна, супруга Великаго князя Ѳеодора Ростиславича, лѣтописи молчатъ.
- ↑ Во время управленія благовѣрнаго князя Давида ярославскимъ княжествомъ, въ 1314 году 8 августа, епископу ростовскому и ярославскому Прохору, въ схимѣ Трифону, чудесно явилась Толгская икона Божіей Матери. Преосвященный Трифонъ преставился 7 сентября 1327 года и погребенъ въ ярославскомъ Спасскомъ монастырѣ на сѣверо-восточной сторонѣ Преображенскаго храма. Мѣсто погребенія его ознаменовано каменною часовнею. Надъ могилою его возвышается надгробіе, на верхней доскѣ коего написано изображеніе Трифона. Рѣдко кто изъ богомольцевъ не зайдетъ въ эту часовню и не поклонится предъ гробомъ святителя. Здѣсь каждогодно 9 августа и 7 сентября бываетъ соборная паннихида.
- ↑ Лѣтопись подъ 1463 годомъ говоритъ: „Въ Ярославлѣ, въ монастырѣ Спаса, лежали поверхъ земли три князя: Ѳеодоръ Ростиславичъ и сыновья его—Давидъ и Константинъ. Князь Ѳеодоръ большаго роста, и тѣ, меньшіе, лежали у него подъ мышками“.
Въ настоящее время въ Преображенскомъ храмѣ Спасскаго монастыря въ дубовомъ футлярѣ хранится гробъ, или, правильнѣе, колода, въ которомъ положено было тѣло св. благовѣрнаго князя Ѳеодора. Этотъ гробъ, или колода, внутри имѣетъ длины 3 аршина, ширины въ комлѣ 1З'⅛ верш., а въ вершинѣ 11 вершковъ. - ↑ Это не тотъ Трифонъ, которому явилась Толгская икона Божіей Матери. Тотъ носилъ имя Трифона только въ схимничествѣ, а первое монашеское имя его было Прохоръ. Кромѣ сего тотъ былъ епископомъ и за полтораста лѣтъ ранѣе этого.
- ↑ Заимствовано изъ древней рукописи, хранящейся въ Спасо-Преображенскомъ монастырѣ и изданной подъ редакціей архимандрита Владиміра, С. П. Б. 1889 года. Еще пособіемъ служила исторіи г. Ярославля. Ярославль, 1853 г. Прот. Троицкаго. Стр. 16—24, 34—36.
- ↑ Объ этомъ чудѣ и 13-ти вышеозначенныхъ упоминается въ акаѳистѣ св. благовѣрнымъ князьямъ Ѳеодору, Давиду и Константину (икосъ 9).
- ↑ Церковь св. благовѣрныхъ князей Ѳеодора, Давида и Константина построена въ 1831 году тщаніемъ Преосвященнаго Архіепископа Авраама на основаніи прежней церкви Входа въ Іерусалимъ, подъ сводами которой почивали мощи сихъ угодниковъ до прославленія, ихъ.