Ороки
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ньюфаундленд — Отто. Источник: т. 29: Ньюфаундленд — Отто (1916), стлб. 697 ( скан ) • Другие источники: ЭСБЕ


Ороки — родственное с ольчами тунгусское племя. Повидимому, это — те же ольчи, несколько столетий тому назад выселившиеся на о-в Сахалин. О. встречаются только на о-ве Сахалине, в средн. и вост. части его; их всего ок. 800 д. Это народец очень смешанный, с темными волосами и глазами, низкого роста (155 см.), суббрахицефалы (гол. ук. 81,3) с плоским лицом и широкими скулами (наиб. шир. лица 150 мм.), с длинным бюстом и короткими ногами. По образу жизни они бродячие оленеводы-охотники. Оленями они пользуются, главным образом, для передвижения. Главное занятие О. зимой — пушной промысел: добыча соболей, лисиц, выдр, белок, диких оленей, медведей. Охота преимущественно ружейная, хотя в ходу также петли, капканы, плашки и т. п. Весной О. выходят на берег моря, где и по р. Поро-наю и Тыми добывают нерп. Летом занимаются рыболовством. Рыбу вялят; юкола, приготовляемая для себя, прокапчивается в отличие от приготовляемой для собак. Жилища О. трех типов: зимнее — конический чум, крытый полотнищами из оленьих шкур или из рыбьих кож, накрытых вдвойне; весеннее — тот же чум, только крытый полотнищами из рыбьих кож или белой материи в один ряд; летник — довольно просторное строение из жердей, с высокой двухскатной крышей, покрытое корьем. Вверху отверстие для выхода дыма; в центре очаг; по концам два выхода. У двух стенок, по бокам, места для спанья. Пол, как и в прочих жилищах, устлан ветвями. Костюм О. — тунгусского типа. Зимнее платье состоит из коротких оленьих шуб, шапок из оленьего или лисьего меха и обуви из оленьих камусов. Под верхним платьем матерчатые рубашки и штаны. Летом оленьи шубы заменяются матерчатыми костюмами, а шапки — русскими картузами или платками у женщин. Кроме того, следует еще отметить мужские нерпячьи юбки для зимы, заимствованные О. у гиляков. Большая часть О. (85%) числится православными, остальные придерживаются своих прежних языческих верований. Однако, и крещеные при удачном лове приносят благодарственные жертвы своим богам. В случае болезни они неизменно прибегают к помощи своих шаманов. — Ср. Шренк, «Об инородцах Амурского края» (СПБ., 1883—1903); С. Патканов, «Опыт географии и статистики тунгусских племен Сибири» («Зап. Имп. Русск. Геогр. Общества» по отд. Этногр., XXXI, ч. II); В. Васильев, «Отчет о командировке к гилякам и орокам» («Отчет Этн. Отд. Музея Имп. Александра III за 1911 г.»).