НЭС/Опиц, Мартин

Опиц
Новый энциклопедический словарь

Словник: Ньюфаундленд — Отто. Источник: т. 29: Ньюфаундленд — Отто (1916), стлб. 525—527 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Опиц (Opitz), Мартин — известный немецкий поэт (1597—1639), родом из Силезии. 20 лет выступил с небольшим трактатом: «Aristarchus sive de contemptu linguae teutonicae», в котором доказывал, что немецкий язык не менее французского или итальянского способен создать новую литературу, по великим образцам классической древности. В 1619 г. О. примкнул в Гейдельберге к кружку молодых поэтов, группировавшихся вокруг Цинкгрефа и стремившихся к созданию национальной поэзии. В 1620 г. кружок этот, вследствие военных событий, рассеялся, и О. бежал в Голландию. В 1622 г. О. сделался преподавателем философии и изящных искусств в высшей школе Вейсенбурга. Здесь он написал описательно-дидактическую поэму: «Zlatna oder von Ruhe des Gemüts» и начал оставшийся неоконченным труд о древностях Дакии («Dacia antiqua»). Тоска по родине побудила его вернуться в Силезию (1623); он поступил на службу к герцогу лигниц-бригскому. В 1625 г. О. посетил Вену, где преподнес императору Фердинанду II оду на смерть эрцгерцога Карла, за что император собственноручно короновал его поэтическим венком, а в 1628 г. возвел его в дворянство, под именем Опица фон-Боберфельда. В 1630 г. посетил Париж, где он познакомился с Гуго Гроцием, трактат которого об истине христианства перевел на немецкий язык, в стихах. В 1634 г. О. поселился в Данциге. За оду в честь польского короля Владислава IV назначен был королевским секретарем и историографом Польши; приступил к изучению сарматских древностей, но в то же время много занимался древне-немецкою поэзией и издал с латинскими примечаниями «Песнь о св. Анноне» (Данциг, 1639), оригинал которой затерян. Значение О. в истории нем. литературы покоится не на его поэтических произведениях, а на установленных им теоретических правилах пиитики, приведших к реформе нем. метрики и к усвоению в Германию поэтического стиля возрождения. Его «Buch von der deutschen Poeterey» (1624), представляющая собою лишь переложение лат. пиитики Скалигера (1561), с прибавкою кое-чего из Ронсара и Гейнзиуса, явилась выражением давно уже назревшей системы и послужила главным учебником для последующего времени. Главнейшая заслуга О. заключается в том, что он положил конец силлабическим стихам XVI в., в которых метрический акцент мог падать на слог без ударения, и установил на твердых началах новую метрику, сущность которой сводится к тому, что ударяемый слог считается за долгий (стихосложение тоническое). Вместе с тем, О. стремился перенести в нем. поэзию ту поэтическую технику, которой держались гуманисты на лат. языке. Он старался возвысить язык поэзии над обыденною речью, умножить поэтические прилагательные, ввести сравнения, благозвучные сложные слова, найти подходящее применение античной мифологии и другой учености, заимствовать у древних реторические фигуры и др. поэтические средства. Подобно нашему Ломоносову О. устанавливал для каждого вида поэзии особый стиль. Существо отдельных видов поэзии он определял самым внешним образом; так, эпос, по его словам, отличается обширностью, трагедия трактует о королевской воле, убийстве, отчаянии, пожарах и т. п. В течение столетия поэзия О. считалась в Германии не превзойденным образцом. Никогда, замечает Шефер, поэт с столь малым правом не достигал видного положения в истории литературы, как О. Он имел небольшой талант, пригодный для легкой поэзии; ему удавалась общественная песнь, до известной степени и песнь религиозная, но, в качестве теоретика, он брался за торжественные оды, трагедии и обширные поэмы — и в результате получались посредственные произведения, написанные плавными стихами и чистым языком, но чуждые всякого вдохновения. Его «Пастораль о нимфе Герцинии» («Schäfferey von der Nymphe Hercinie», 1630) — скучная прозаическая идиллия, сводящаяся к лести покровителям. Его описательные поэмы, из которых наиболее удачною считается «Vesuvius», часто прозаичны. «Утешительные песни в превратностях войны» («Trostgedichte in Widerwärtigkeit des Kriegs») на ряду с ярким изображением ужасов, разразившихся над Германией, и с сильными выходками против религиозных насилий, представляют нескончаемые рассуждения, свидетельствующие о душевной сухости поэта. О. может считаться типическим представителем нем. поэтов XVII в., с их низкопоклонством перед сильными мира и жаждою внешних отличий. О. — автор первой нем. оперы: «Daphne», представляющей собою переделку Дафнэ Ринуччини. Собрания соч. О. были трижды изданы при жизни его; 4-е изд., подготовленное самим О., вышло в Данциге в 1641 г. Издание, вышедшее в Бреславле в 1690 г., неудовлетворительно. Критическое издание соч. О., предпринятое Бодмером и Брейтингером (Цюрих, 1745), осталось неоконченным, не выдержав конкуренции с менее удовлетворительным изданием Триллера (Франкф., 1746). Избранные стихотворения О. изд. Титтман (Лпц., 1869) и Эстерли (в Kürschner’s «Deutsche Nationallitteratur», т. 27). — Ср. Gottsched, «Lobrede auf O.» (Лпц., 1839); Strehlke, «Martin Opitz» (1856); Hoffmann v. Fallersleben, «Martin Opitz» (1858); Weinhold, «Martin Opitz» (1862); Borinski, «Die Kunstlehre der Renaissance in Opitzens Buch der deutschen Poeterei» (Мюнх., 1883); соч. о том же Fritsch’а (Галле, 1884) и Berghöffer’a (Франкф.-на-Майне, 1888).