Обыск церковный в русской церкви существует: 1) в качестве О. брачного — акта для расследования юридической возможности заключения данного брака и 2) в качестве О. повального в делах по преступлениям духовных лиц. — О. брачный до 1765 г. был неразрывно связан с «венечною памятью» — предписанием священнику от имени епархиального начальства произвести в отношении определенных брачущихся лиц О. (расследование) и, если не окажется никаких препятствий к бракозаключению, совершить венчание. О. носил, таким образом, характер акта, выполняемого в силу специального, в каждом отдельном случае, поручения. С 1765 г. (П. С. З. № 12433) «венечные памяти» были отменены, и священники получили общее полномочие к ведению О. и венчанию браков. В 1802 г. было предписано вести обыскные книги отдельно от метрических. Существующая форма ведения О. (Зак. Гражд. ст. 26) утверждена в 1837 г. По этой форме составляются обыскные книги, выдаваемые из консисторий приходским церквам (Уст. Дух. Конс., ст. 102). Дать сведения по каждой графе обыскной книги и удостоверить их подписями: 1) жениха, 2) невесты, 3) «поручителей» (трех или двух по жениху и стольких же по невесте), под страхом ответственности за верность сведений перед судом «по правилам церковным и по законам гражданским», и 4) «производивших О.» священно- и церковно-служителей — значит произвести О. В обыскной книге должны быть показаны: 1) звание, наименование, вероисповедание, местожительство, род занятий и возраст жениха и невесты, 2) отсутствие возбраненных между брачущимися отношений родства или свойства, 3) отношение их к брачному состоянию (холосты или вдовы, после первого или второго брака), 4) состояние в здравом уме и вступление в брак по своей воле, с разрешения родителей (опекунов) и начальства (для чиновников, военных, воспитанников высших учебных заведений), 5) отсутствие заявлений со стороны кого-либо о препятствиях, по троекратном оглашении брака, и 6) время и место (в какой именно церкви) имеющего быть венчания. Подлинные документы, послужившие основанием для занесения в обыскные книги означенных сведений, частью остаются при книге (разрешение начальства и т. п.), частью, по списании с них копии, возвращаются. Значение обыскных книг, как доказательства брачного союза, определено в ст. 35 Зак. Гражд. — О. повальный по делам о проступках и преступлениях духовных лиц производится духовным следователем на основании законов о судопроизводстве, помещенных в ч. 2 т. XVI Свод. Зак., и состоит в допросе об образе жизни, поведении и связях обвиняемого не определенных свидетелей, а ближайших соседей, не менее 20 человек, при «малом О.» и прочего населения (число не определено) при «большом О.». Уст. Дух. Конс. (ст. 249) дает основание полагать, что повальный О. может применяться и в делах бракоразводных, в коих показания обыскных людей о развратной жизни ответчика могут иметь свою силу (contra — указ Св. Синода от 28 августа 1892 г. № 8). — См. Нечаев, «Практическое руководство для священнослужителей» (ПГ., 1915); Горчаков, «О тайне супружества» (СПБ., 1880); Павлов, «50 глав Кормчей книги, как исторический и практический источник русского, брачного права» (М., 1887); Громогласов, «Определения брака в Кормчей и значение их при исследовании вопроса о форме христианского бракозаключения» (вып. I, Сергиев Посад, 1908).
НЭС/Обыск церковный
< НЭС
| ← Обыск повальный | Обыск церковный | Обычай → |
 Словник: Ньюфаундленд — Отто. Источник: т. 29: Ньюфаундленд — Отто (1916), стлб. 193—194 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю. |