НЭС/Облачения

Облачения
Новый энциклопедический словарь

Словник: Ньюфаундленд — Отто. Источник: т. 29: Ньюфаундленд — Отто (1916), стлб. 87—88 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Облачения — богослужебные одежды духовных лиц. О. распределяются так: диакон носит стихарь и орарь, священник подризник, пояс, епитрахиль, набедренник, палицу и фелонь, епископ — омофор, саккос и митру. Стихарь (στιχαριον от στίχος — полоса) для богослужебного употребления взят из разряда мирских одежд, называвшихся у греков хитонами, а у римлян туниками. — Орарь (от лат. os, oris — лицо, а может быть и от orare — молиться) — был в древнее время полотенцем для утирания лица и взят был из мирского обихода. Этим полотенцем диаконы утирали уста принявшим причастие. Вместе с тем, орарем подавали знаки к молитве. — Священнический подризник — та же одежда, что и стихарь. Так как поверх его священники надевают еще фелонь, то он стал изготовляться из материала более легкого, чем парча стихаря. — Пояс в древнее время по форме отличался от теперешнего и представлял собою просто шнур или тесьму. Широкая форма его является чисто-национальной; в мирском быту такой пояс употребляется еще и теперь в Малороссии и Галиции. Епитрахиль (ἐπιτραχήλιον — нашейник) есть не что иное, как орарь, возложенный на шею. В древнее время две полосы его, спускающиеся напереди, не сшивались, как теперь, а застегивались. Набедренник и палица (или поли́ца — малая пола) — четырехугольные платы, привешиваемые к поясу: первый — за два угла, вторая — за один. Теперь и набедренник, и палица даются священникам только в награду — первый в начале службы, а вторая в конце. У греков палица называется ἐπιγονάτιον — наколенник и в древнее время имела, повидимому, форму, отличную от нынешней. В древнее время священники на поясе носили салфетку, ручник, который в настоящее время помещается на малом аналое у престола. Возможно, что теперешние набедренник и палица ведут свое начало от этой салфетки. — Фелонь (φαινώλης) или риза в древности имела форму, несколько отличную от теперешней: задняя верхняя часть ее плотно облегала шею, а передняя не была вырезана, как теперь, и равнялась по длине задней. — Омофор (ὡμοφόριον — нарамник) на древних изображениях встречается или в виде широкой полосы, как теперь, или в виде двойной епитрахили. Саккос (σάκκος — мешок) в древности не имел рукавов и поэтому действительно был очень похож на мешок. О митре см. XXVI, 717. — И диакон, и священник, и епископ надевают еще поручи и нарукавники. Их употребление было подсказано требованиями опрятности. — См. Е. Голубинский, «История русск. церкви», т. I, ч. 2, изд. 2 (М., 1904), и его же, «Археологический атлас ко второй половине 1 тома истории русск. церкви» (М., 1906).