Норвежская литература может быть понята в более широком смысле, если причислить к ней, во-первых, те произведения древнескандинавской поэзии (песни Эдды, скальды и саги), которые по стилю вероятнее всего возникли в Норвегии, и, во-вторых, тех писателей, которые, будучи по рождению норвежцами, получили свое образование в Копенгагене и все свои силы отдавали на служение датской литературе. Среди последних находились Людвиг Гольберг и Иохан Вессель. В данной статье идет речь о Н. литературе в узком смысле, отмечая лишь тех писателей, деятельность которых имеет непосредственное отношение к Норвегии. В IX ст. в Норвегии несомненно процветало народное песнетворчество на мифологические, героические и дидактические темы, с одной стороны, и придворная поэзия скальдов, с другой. Если эти два вида поэзии были занесены эмигрантами в Исландию, то в последней стране зародилась сага, перебросившись потом в Норвегию. Не всегда возможно установить родину эддической песни или саги, а скальды часто ездили по всему Северу. Норвежская письменность берет свое начало в царствовании Гакона Магнуссона (Haakon VI, 1343—1380), женатого на немецкой принцессе Эуфемии. Оба супруга поощряли литературу, король заставлял переводить богоугодные книги: «Mariu saga», «Postula sögur», «Baarlaams og Josafats saga» и собрания проповедей, королева же предпочитала чтение романического свойства — «Hertug Fredrik af Normandi» и «Flores og Blanzeflur». Хотя только последние рассказы связываются с именем Эуфемии, но, вероятно, одновременно возникли и «Tristrams og Isoldes saga» и «Didrik af Berns saga». Совершенно особое место занимает дидактическое в диалогической форме произведение «Konungss Ruggsjá» (Зерцало короля) неизвестного автора, трактующая о жизненных задачах и моральных идеях. Богата была и юридическая литература вследствие большого числа местных законов, прозванных по народному собранию, на котором они были приняты: «Eidsivjalagen», «Borgarthingslagen», «Frostathingsloven» и «Gulathingsloven». Только в 1274 г. был издан общий закон для всей Норвегии и принят всеми четырьмя народными собраниями. — Период от 1300 до 1500 гг. служит отчасти временем собирания саг в большие рукописи — «Hrokkinskinna» (Книга в сморщенном кожаном переплете) и «Flateyarbok» (Книга, найденная на острове Флате), отчасти началом норвежского фольклора — средневековые баллады (мифологические, героические и рыцарские) и сказки, восходящие иногда к древним верованиям, а иногда и к странствующим новеллистическим сюжетам. Но в общем это время экономической и культурной разрухи. Датский язык вытесняет норвежские говоры из литературы, а лучшие люди Норвегии уезжают в Копенгаген, так как на родине нет высших образовательных учреждений. Самобытность народа казалась обреченной на гибель. — Период от 1500 до 1700 гг. Реформация оживила умственную жизнь Норвегии. Тогда главным городом был Берген благодаря своим связям с ганзейским союзом. История города была около 1559 г. изложена в стихах в анонимной «Bergens rimkrönike», восходящей к прозаической «Bergens Fundats». Бергенский пастор Absalon Pedersön Beyer (ум. в 1574 г.) составил описание Норвегии «Om Norges Rige», останавливаясь преимущественно на общественных явлениях. Природу Норвегии описал пастор Peder Claussön Friis (1545—1614) в сочинении «Om Diur, Fiske, Fugle og Trär udi Norrig» (О животных, рыбах, птицах и деревьях в Норвегии). На более широких началах, однако, построен его очерк экономического состояния Норвегии — «Norriges Beskriffuelse», изданный после смерти автора в 1632 г. Если в этих описаниях родного края возрождается норвежская проза и просыпается самосознание народа, то началом стихотворчества послужили псалмы, которые сперва переводились, потом сочинялись самостоятельно и постепенно переходили к светским темам. Главным поэтом XVII ст. был пастор Petter Dass (1647—1709), лирик и автор стихотворного описания Норвегии «Nordlands Trompet». Он же изложил в стихах отдельные эпизоды библейской истории, напр.: об Эсфири, Руфи, Юдифи, составив сборник «Aandelige Tidfordriv eller Bibelske Visebog» (Духовное времяпровождение или библейский песенник). Своеобразным писателем является Povel Juul, автор идиллической поэмы «Et lyksaligt Liv» (Счастливая жизнь), казненный за участие в политическом заговоре в 1721 г. — XVIII ст. был в датской литературе временем Гольберга, отразившимся на норвежцев в том отношении, что все настойчивее стали требовать открытия университета в Норвегии. Вместе с тем, с этого времени в Норвегии выдвигается новый культурный центр — Христиания. Здесь Kristian Braunmann Tullin (1728—65) основал первую норвежскую газету «Intelligenssedler». В лирике Туллина отражаются стиль и интересы его времени. В Трондьеме в 1760 г. было основано Научное общество, члены которого разрабатывали историю родины и изучали ее природу. Студенты в Копенгагене, съехавшиеся из Норвегии, образовали Норвежское общество в 1772 г., и чаяния норвежской интеллигенции приобретали все более конкретные формы. К Норвежскому обществу принадлежали Иохан Вессель, остроумие которого пошло на пользу датской литературы, возвратившиеся впоследствии на родину лирики Claus Fasting (1746—91), Johan Nordal Brun (1746—1816), Claus Frimann (1746—1823), Jonas Rein (1760—1821) и Jens Zetlitz (1761—1821). Из защитников университета для Норвегии особенного внимания заслуживает пастор Nicolai Wergeland (1780—1848). Родоначальником крестьянского движения стал пастор Hans Nilsen Hauge (1771—1824), проповедывавший необходимость экономического подъема крестьянского сословия и посаженный на 10 лет в тюрьму за эту пропаганду. Первый драматург Норвегии Enevold de Falsen (1755—1808) сочинил трагедию «Salvini og Adelson» и комедию с пением «Dragedukken». — Первая половина XIX ст. Два события положили начало современной Норвегии — учреждение университета в Христиании в 1811 г. и дарование конституции в 1814 г. на основании личной унии с Швецией. Тотчас же умственная жизнь Норвегии принимает самобытный характер. Романтизм, введенный в литературу Mauritz Hansen’ом (1794—1824) и Henrik Anker Bjerregaard’ом (1792—1842), сосредоточился на норвежских темах — горно-пастушеской идиллии и старинных сагах. В студенческой среде обнаружилось два течения, отвечающих двум элементам норвежского народа — земледельческому и рыбачьему-мореходному, живущему в городах. Во главе студентов-крестьян стоял Henrik Wergeland, сын пастора Николая В. (1808—45), городская группа учащихся нашла себе вождя в лице Jan Welhaven (1807—73). Главным произведением первого была монструозная эпопея «Skabelsen, Mennesket og Messias» (Сотворение мира, человек и Мессия), представляющая собой сочетание книги Бытия с социальными теориями сен-симонизма; а Вельхавен в своем сборнике сонетов «Norges Dæmring» (Заря Норвегии) высмеял косность националистически настроенной крестьянской партии. Спор между этими двумя партиями велся с большим ожесточением на почве литературной критики, пока Вергеланд не потерял доверие своей собственной партии, приняв синекуру из рук короля, а Вельхавен, ставши профессором философии, сошел с боевой арены. Это столкновение двух идейных течений не помешало тихой работе собирания и издания норвежских сказок Peter Christen Asbjörnsen’ом (1812—85) и Jörgen Ingebretsen Moe (1813—82), а параллельно с записью фольклора шло воскресение древних саг, над которым особенно потрудились Peter Andreas Munch (1810—63) и Rudolf Keyser (1803—64). Повествовательная литература представлена сестрой Вергеланда — Camilla Collett (1813—95) и писателями Bernhard Herre (1812—49) и Harald Meltzer (1814—62). В театре национальное направление зародилось у Andreas Munch’а (1811—44), автора первых драм, написанных на сюжет саги, напр. «Kong Sverres Ungdom» (Молодость короля Сверре). Наконец, языковед Ivar Aasen (1813—96) возбуждает вопрос о создании особого литературного языка, отличного от датского и основанного исключительно на норвежских диалектах. — Вторая половина XIX ст. ознаменована деятельностью Ибсена и Бьернсона, воскресивших антагонизм Вельхавена и Вергеланда. В области романа ряд первостепенных писателей приобретает европейскую известность — Jonas Lie (1833—1908), Arne Garborg (род. в 1851 г.), Alexander Kielland (1849—1906), Amalie Skram (1847—1905). С теми же именами мы встретимся и во втором поколении, где на поприще норвежского романа подвизаются сыновья Ионаса Ли — Mons Lie (род. в 1864 г.) и Erik Lie (род. в 1868 г.), племянник его — Bernt Lie (род. в 1868 г.), сын Кьелланда — Jens Zetlitz Kielland (род. в 1873 г.); назовем еще жену Гарборга — Hulda Garborg (род. в 1852 г.). Наследниками Ибсена и Бьернсона в области театра стали сын первого — Sigurd Ibsen (род. в 1859 г.), Thomas Krag (род. в 1868 г.), Gunnar Heiberg (род. в 1857 г.) и Nils Kjær (род. в 1870 г.). Новейшая лирика представлена Vilhelm Krag’ом (род. в 1871 г.) и Sigbjörn Obstfelder’ом (1866—1900). Главным писателем современной Норвегии является Кнут Гамсун (род. в 1860 г.). — Литература. Древний период до 1300 г. N. M. Petersen, «Bidrag til den oldnordiske literaturs historie» (1865); R. Keyser, «Nordmändenes Videnskabelighed og Literatur i Middelalderen (Efterladte Skriffter)»; C. Rosenberg, «Nordboernes Aandsliv fra Oldtiden til vore Dage» (1878—85); Finnur Jonsson, «Den oldnorske og oldislandske literaturs historie» (1894—1902). — XIV и XV ст. M. B. Landstad, «Norske Folkeviser» (1852); Sophus Bugge, «Gamle norske Folkeviser» (1858); L. M. Lindeman, «Ældre og nyere Fjeldmelodier» (1853—67); A. Faye, «Norske Folkesagn» (1833); P. Chr. Asbjörnsen, «Norske Huldreeventyr og Folkesagn» (1848); L. Daae, «Norske Bygdesagn»; H. Berg, «Segnir fraa Valdris». — XVI и XVII ст. P. Claussön, «Samlede Skrifter», изд. G. Storm в Приложениях к «Norsk historisk Tidsskrift» (1877—81); Petter Dass, «Samlede Skrifter» (I—III, 1874—77); Welhaven, «Petter Dass» («Nordisk Universitets-Tidsskrift», 1854). — XVIII ст. Chr. B. Tullin, «Samlede Skrifter» (I—III, 1770—73); L. Daae, «Det gamle Christiania»; Joh. Wessel, «Samlede Skrifter» (I—II, 1787; новые издания Thaarup’а, A. Boye, J. Levin’а); Welhaven, «Ewald og de norske Digtere». — Первая половина XIX ст. — H. Wergeland, «Samlede Skrifter» (I—IX, 1852—57); «Digtervœrker og prosaiske Skrifter af H. Wergeland» (изд. H. Lassen, I—VI, 1882—84); Christian Monsen, «Mærkelige Nordmænd»; H. Lassen, «H. Wergeland og hans Samtid» (2-е изд., 1877); H. Schwanenflügel, «H. Wergeland» (1876); Kr. Janson, «Wergeland og Norge i hans Dage» (1873); Welhaven, «Samlede Skrifter» (I—VIII, 1867—68); M. Hammerich, «Wergeland og Welhaven»; Orla Lehmann, «Norge og Nordmændene»; J. Utheim, «Otte Forfattere»; Nordahl Rolfsen, «Norske Digtere»; P. Hansen, «Nordiske Digtere». — Вторая половина XIX и XX ст. см. под именами отдельных писателей: Бьернсон, Ибсен и т. д. Общие труды: L. Dietrichson, «Omrids af den norske Poesies Historie»; Henrik Jæger, «Illustreret norsk Literaturhistorie» (I—II, 1896); Just Вing, «Norsk Litteraturhistorie» (1904); P. Botten-Hansen, «La Norvège litteraire» (1868).
НЭС/Норвежская литература
< НЭС
| ← Норвегия | Норвежская литература | Норвежская музыка → |
 Словник: Нарушевич — Ньютон. Источник: т. 28: Нарушевич — Ньютон (1916), стлб. 852—855 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю. |
- Википроекты