НЭС/Глинка, Дмитрий Григорьевич

Глинка, Дмитрий Григорьевич
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Генеральный двор — Головнин. Источник: т. 13: Генеральный двор — Головнин (1913), стлб. 722—723 ( скан ) • Другие источники: МЭСБЕ : РБС : ЭСБЕ
 
Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Глинка, Дмитрий Григорьевич (1808—1883) — дипломат и писатель; был посланником в Рио-де-Жанейро, потом в Лиссабоне. Напеч. «Esquisse d’une theorie du droit naturel» (Б., 1832) и «La philosophie du droit ou explication des rapports sociaux» (П., 1842); 4-е изд. этой книги озаглавлено: «La science de la societe humaine» (П., 1867) и переведено язык П. А. Бибиковым: «Наука о человеческом обществе» (1870). Г. не отождествляет идею права с идеей свободы, как это делают немецкие метафизики, и не считает право силой, но строго разграничивает эти две идеи, которые, по мнению Глинки, управляют всеми общественными отношениями, находятся в постоянной борьбе друг с другом и вступают в различные комбинации. Право создается разумной волей, которая направляется на вещественный предмет и оставляет на нем следы труда. Но право становится только тогда правом, когда оно проникнуто идеей. Проникшись ею, оно начинает развиваться по законам логики. В результате этого логического процесса отпадает трудовой элемент права и укрепляются такие, напр., воззрения, что человек на вечные времена сохраняет право на вещи, которые раз ему принадлежали. Полному развитию права противодействует идея свободы, вытекающая из духовной равноценности людей. В свою очередь, идея свободы, логически развиваясь, приводит к отрицанию личного права, поглощению собственности в пользу общества, т. е. опять-таки к рабству личности. На деле ни одна из этих идей никогда вполне не поглощает другой; но всякое преобладание одной из них ведет или к деспотизму (право), или к террору (свобода). Теория построена не без таланта, но характер ее — чисто-метафизический, хотя автор и громит немецких метафизиков.

А. Я.