Аффартодокеты, сторонники взглядов, представляющих ответвление монофизитства. Главою их был Юлиан, епископ Галикарнасский, умерший после 518 г. В Александрии у Юлиана возник спор с изгнанным антиохийским патриархом Севером о том, каково было тело у Христа во время земной жизни — ἄφθαρτον или φθαρτόν. Термины эти имеют сложное значение. В данном случае их вернее передать латинскими словами incorruptus и corruptus, чем incorruptibilis и corruptibilis. Φθορά обозначает тут не тление, а безгрешные, сами по себе, немощи — голод, жажду, усталость и т. п. Вот этим немощам, которые возобладали над человеком после падения, тело Христа, по Юлиану, подвержено не было. При воплощении Он принял душу и тело в том виде, в каком они были у Адама до падения. Если же Христос уставал, алкал, плакал и т. д., то делал это только потому, что хотел, а не по необходимости (ἀνάγκῃ φύσεως), хотел же потому, что желал истребить наши немощи. Но Юлиан отнюдь не был докетом. Он подчеркивал решительно, что Христос принял человеческое тело и душу. — Библиография у К. Krumbacher’a, «Geschichte der Byzant. Litteratur» (2-е изд., стр. 52—53). — См. Леонтия Византийского (у Migne, «Patrologia», ser. gr., т. 86, 1).
НЭС/Аффартодокеты
< НЭС
| ← Афэрезис | Аффартодокеты | Ach → |
 Словник: Аскания — Балюз. Источник: т. 4: Аскания — Балюз (1911), стлб. 380—381 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю. |
- Википроекты