НЭС/Архангельский/ДО

Архангельский
Новый энциклопедическій словарь

Словникъ: Антидотъ — Асканій. Источникъ: т. 3: Антидотъ — Асканій (1911), стлб. 833—835 ( сканъ ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Архангельскій: 1) Александръ Андреевичъ, русскій композиторъ и дирижеръ. Род. 11 октября 1846 г. въ селѣ Старомъ Тезиковѣ, Наровчатскаго уѣзда, Пензенской губ. Сынъ сельскаго священника, А. съ дѣтства слышалъ церковныя пѣснопѣнія и молитвы, повторяемыя дома отцомъ. Онѣ и народныя пѣсни и были его первыми музыкальными впечатлѣніями. Образованіе получилъ въ пензенской духовной семинаріи. Шестнадцати лѣтъ сдѣлался регентомъ мѣстныхъ архіерейскихъ пѣвчихъ. Подъ руководствомъ Н. М. Потулова занимался музыкой теоретически и знакомился съ церковно-пѣвческимъ творчествомъ. Поступилъ въ медико-хирургическую академію, но, не выдержавъ занятій надъ трупами, перешелъ въ технологическій институтъ, который также скоро оставилъ, перейдя окончательно на музыкальное поприще. Въ придворной пѣвческой капеллѣ онъ получилъ званіе регента. Въ 1880 г. онъ сформировалъ свой собственный хоръ изъ 40 чел. Его идея замѣнить въ церковномъ хорѣ дѣтскіе голоса — дисканты и альты — женскими нашла подражателей. Доведя исполненіе своего хора до большого совершенства, А. въ 1883 г. впервые блестяще выступилъ съ нимъ публично. Продолжая до сихъ поръ свою концертную дѣятельность, онъ довелъ численность своего хора до 75 чел. Въ 1887 г. онъ устроилъ историческіе концерты въ С.-Петербургѣ, въ 1898—99 гг. совершилъ съ хоромъ артистическую поѣздку по Россіи, а въ 1907 г. ѣздилъ съ нимъ и за границу. Въ своихъ концертахъ А. знакомилъ публику съ русскими народными пѣснями, частью въ собственной гармонизаціи, съ произведеніями церковной и свѣтской хоровой музыки русскихъ и иностранныхъ авторовъ какъ старинныхъ, такъ и современныхъ, составляя программы со вкусомъ и знаніемъ музыкальной литературы. Его хоръ, отличающійся прекраснымъ подборомъ голосовъ, образцовымъ ансамблемъ и тонкой отдѣлкой деталей, получилъ широкую извѣстность, а вся его дѣятельность — громкое общественное признаніе. Въ 1900-хъ годахъ А. учредилъ Общество взаимопомощи церковныхъ хоровъ въ С.-Петербургѣ и сталъ устраивать грандіозные концерты соединенныхъ хоровъ, отдавая сборъ на образованіе пенсіоннаго фонда для хористовъ. Въ 1887 г. А. напечаталъ первыя свои духовныя переложенія напѣвовъ Александро-Невской Лавры («Къ Богородицѣ прилежно» и «Утоли болѣзни») и оригинальное сочиненіе — «Милость мира». За этимъ послѣдовалъ рядъ другихъ духовныхъ сочиненій и переложеній, составляющихъ вмѣстѣ почти полный годовой церковный кругъ. Всего А. написалъ свыше полусотни церковныхъ сочиненій, въ томъ числѣ 2 литургіи, всенощную, 8 «Херувимскихъ» и др. Наиболѣе замѣчательны по богатству гармонизаціи и звучности «Заупокойная литургія» и «Панихида». Сочиненія А. лишены, однако, опредѣленнаго, строго выдержаннаго стиля. Въ нихъ замѣтны результаты изученія итальянскихъ мастеровъ, но проявляется и древне-русскій церковный характеръ. Мелодія обыкновенно поручается верхнему голосу; остальные голоса являются только сопровождающими, поддерживающими гармонію (довольно однообразную). Съ текстомъ А. обращается бережно, сохраняя его въ цѣлости, избѣгая перестановокъ и неудобныхъ повтореній словъ. — 2) Александръ Петровичъ, духовный писатель, протоіерей, воспитанникъ казанской духовной академіи. Написалъ «Духовное образованіе и духовная литература въ Россіи при Петрѣ Великомъ» (Казань, 1883, магистерская диссертація) и рядъ статей въ духовныхъ журналахъ. — 3) Александръ Семеновичъ, историкъ русской литературы. Род. въ 1854 г. въ Пензѣ; сынъ священника. Окончилъ курсъ въ казанскомъ университетѣ. Въ 1882 г. за изслѣдованіе «Нилъ Сорскій и Вассіанъ Патрикѣевъ, ихъ литературные труды и идеи въ древней Руси» (СПБ., 1882), получилъ степень магистра русской словесности, за диссертацію «Творенія отцовъ церкви въ древнерусской письменности» (5 вып., СПБ., 1888; тт. I—IV, Казань, 1889—1891) — степень доктора. До 1908 г. былъ профессоромъ казанскаго университета; въ настоящее время читаетъ лекціи въ спб. университетѣ. Въ 1904 г. избранъ членомъ-корреспондентомъ академіи наукъ. Другіе его труды: «Театръ до-Петровской Руси» (Казань, 1884); «Св. Кириллъ и Меѳодій и совершенный ими переводъ Св. Писанія» (Казань, 1885); рядъ спеціальныхъ изслѣдованій подъ общимъ заглавіемъ «Изъ лекцій по исторіи русской литературы»; «Первые опыты миѳологическихъ изученій» (Казань, 1893); «Наканунѣ христіанства и письменности» (Варшава, 1901); «Литература до-монгольской Руси» (Казань, 1903) и др.; «Образованіе и литература въ Московскомъ Государствѣ кон. XV—XVII вв.», вып. I—III (Казань, 1898—1901); «Zur Geschichte des deutschen Lucidarius» (Берл., 1897); изъ области новой литературы — нѣсколько брошюръ о Жуковскомъ, Пушкинѣ, Григоровичѣ, Короленко. — 4) Григорій Ивановичъ, гигіенистъ (1837—99); окончилъ курсъ въ медико-хирургической академіи; служилъ военнымъ врачемъ, въ 1871 г. былъ назначенъ редакторомъ издававшихся медицинскимъ департаментомъ «Архива судебной медицины», «Эпидеміологическаго листка», «Сборника сочиненій по судебной медицинѣ» и «Медикотопографическаго сборника», въ которыхъ А. помѣстилъ рядъ работъ по вопросамъ общественной гигіены и санитаріи (перечень его трудовъ см. въ «Критико-библіографическомъ словарѣ» С. Венгерова, т. I). Съ 1884 г. старшій ординаторъ николаевскаго военнаго госпиталя. Будучи консультантомъ по врачебнымъ вопросамъ при петербургской городской думѣ, А. много содѣйствовалъ организаціи врачебнаго дѣла въ столицѣ. — 5) Константинъ Ѳедоровичъ, фармакологъ (1870—1905). Медицинское образованіе получилъ въ томскомъ университетѣ. Былъ профессоромъ казанскаго университета по каѳедрѣ фармакологіи съ бальнеологіей. Главнѣйшія работы А. касаются фармакологіи бромистаго ареколина (диссертація, 1899 г.). — 6) Михаилъ Ѳерапонтовичъ (ум. въ 1904 г.), духовный писатель, протоіерей, магистръ с.-петербургской духовной академіи. Состоялъ членомъ историко-статистическаго комитета по описанію с.-петербургской епархіи. Въ бытность преподавателемъ словесности въ с.-петербургской духовной семинаріи А. издалъ «Руководство къ изученію словесности и къ практическому упражненію въ сочиненіяхъ» (СПБ., 1857), замѣнившее устарѣлый учебникъ по словесности А. Данскаго. Состоя членомъ комитета по описанію с.-петербургской епархіи, А. написалъ полную и обстоятельную, на основаніи архивныхъ источниковъ, «Исторію православной церкви въ предѣлахъ нынѣшней с.-петербургской епархіи», ч. 1 (въ 1 и 2 выпускахъ «Историко-статистическихъ свѣдѣній о с.-петербургской епархіи» и отд., СПБ., 1871) и «Исторію с.-петербургской епархіи съ учрежденія 1 сентября 1742 г. единоличной епископской каѳедры», часть 2-я (тамъ же, въ 3-мъ вып., съ біографіею преосв. Никодима). Другіе его труды: «О жизни и трудахъ протоіерея I. С. Кочетова» (СПБ., 1857); «Полное православно-христіанское ученіе о молитвѣ» (СПБ., 1861); «Катехизическія бесѣды», «О Соборномъ уложеніи царя Алексѣя Михайловича 1649 г. въ отношеніи къ православной русской церкви» (СПБ., 1881); «О тайнѣ св. елея» (СПБ., 1895). — Ср. «Церковный Вѣстникъ» (1904, № 18).