Викитека

НЭСГ/Скандинавская литература

< НЭСГ

Скандинавская литература принадлежит скандинавам — народу, поселившемуся на севере Европы около Р. Х.; немного позже здесь возник первобытный алфавит — руны, представлявший приспособленные к высеканию на камне и резьбе по дереву латинск. начертания, из которых в VII—VIII вв. выработались специально Ск-ие руны, не развившиеся до письменности: их употребляли только для надписей на оружии, на камнях и т. п. Письменная литература начала развиваться только в IX в., после введения христианства, при чем центром умственной жизни и колыбелью общей германск. племенам севера литературы был остр. Исландия. Совершенно неизвестный до половины IX в., он сделался местом переселения для многих знатных норвежских родов, образовавших новое государство и принесших с собою высокую степень национальной культуры, развитую мифологию, поэзию религиозных гимнов и героических преданий. Демократический строй юного государства Исландии оказывал благотворное действие на развитие умственных и художественных задатков народа. Произведения древне-ск-ой словесности были многочисленны и разнообразны; до нашего времени дошли сравнительно немногие. Между ними первое место занимают две Эдды. „Старая Эдда“ относится к XII или к середине XIII в. и состоит из собрания песен, в основе которых новейшие изыскания указывают позаимствования из античных и христианских преданий. В этой древнейшей литературе замечаются четыре течения: мифологическое, героическое, историческое и дидактическое. Песни первой категории, бывшие в обращении у скандинавов в начале VII в., тождественны с древним эпосом всех герман. племен; они изображают деяния богов, их жизнь, ссоры друг с другом, борьбу с великанами и погибель; боги являются в виде обыкновенных людей и обладают всеми качествами последних, но в более высокой степени. Космогония Эдды поразительно похожа на предания о сотворении мира других индокельтийских народов. К мифологическим песням относятся: Völuspá (видение Валы); песнь о Гримнире; песнь о Вафтруднире; „Путешествие Скирнира“; песни из цикла Тора. Героические песни Эдды, будучи в художественн. отношении выше мифологических, не представляют собою цельного эпического цикла; они разрабатывают один какой-нибудь момент из жизни героя, — то в форме лирики, то в форме диалога, предполагая общую канву известною. Между ними заслуживают особенн. внимания „песнь о Вöлундре“, песни из скандинавского цикла Хельги и песни цикла Нифлунгов (немец. Нибелунгов), отличающиеся особенною художественностью и носящие отпечаток седой древности, — при полном отсутствии указаний на черты христиан. культуры. Образцом исторического течения служит вторая половина сказания о Нифлунгах, построенная на чисто-историч. фактах — гибели бургундского королевского дома и смерти Аттилы (Атли) от жены-германки. Дидактическое стихотворение Hávamál („Песнь возвышенного“) состоит из отрывков многих дидактических пьес и имеет значение для определения этических воззрений скандинавов. — „Младшая Эдда“ приписывается Снорри Стурласону (1178—1241), но на самом деле принадлежит многим авторам. Первые два ее отдела (Ослепление Гильфы и рассказ Браге) заключают обозрение северной космологии и мифологии, в третьем — „Учение об искусстве поэзии“, разъясняющее употребляемые скальдами поэтические выражения; в четвертом отделе помещается „Перечисление видов стиха“, т. е. метрика с примерами, несомненно принадлежащая перу Снорри. Построение стиха в обеих Эддах — строфы с аллитерациею; строфа состоит из 8 стихов, из которых каждые 4 заключают в себе отдельную мысль. На ряду с песнями Эдд стоят песни скальдов, резюмировавших в своей жизни и творчестве страсти, стремления, идеалы и недостатки своего времени. Норвежский скальд Глум уже во второй половине X столетия сочинял стихи исторического содержания. Кормак Энундсон воспел в drápa (дрáпа — хвалебная ода) деяния ярла Сигурда, Эйвинд Финиссон, прозванный Скальдаспиллир (Затемнитель скальдов), создал высокохудожественное стихотворение Hákonarmal, в котором рассказывает историю норвежского короля Гакона Доброго. Между исландскими скальдами пользовался большою славою Эгил Скалагримсон. В своих стихах скальды употребляли размер песен Эдд, но техника играла у них первенствующую роль и вырабатывалась в ущерб содержанию. Достигнув наибольшего расцвета в X веке, поэзия скальдов к концу XIII века начала упадать, и последние проявления ее относятся к концу XIV в. Взамен величественных, но тяжеловесных од скальдов с XIV в. появляются более легкие и изящные формы поэтич. творчества — песня (rima, мн. ч. rimur) религиозного сказочного и историч. содержания, удержавшаяся в Исландии и на Ферейск. о-вах до XVII в. Кроме драп и рим, древне-скандинавск. поэтич. гений проявился еще в одной форме творчества — в сагах, т. е. в рассказах, имевших темою историч. событие или представляющих развитие героич. мифа или народн. песни. Появившись в начале XII стол., литература саг достигла наивысшего развития в половине XIII в., и с концом этого столетия совпадает окончание периода саг. Место их в литературном обиходе скандинав. народов заняли так наз. лигисаги, „ложные саги“, т. е. рассказы на героич. и мифологич. местн. сюжеты, составленные под влиянием немецк., франц. и английск. романич. повестей и рыцарск. романов, нередко до неузнаваемости искажавшим исконную скандинавск. основу. Такой же пришлый вид литературы представляли и легенды, частью переводные, частью местн. происхождения, и гомилии нравственно-назидательного догматическ. или легендарн. содержания. Наряду с названн. видами поэтич. творчества стояла обширная литература законодательн. сборников, появившаяся весьма рано и пользовавшаяся глубоким общественн. вниманием и уважением. К концу XIV в. завершился первый период развития С-ой л-ры, по своему духовному центру обыкновенно называемый древне-исландским. Под влиян. некотор. общественн. бедствий некогда многолюдный и цветущий остров опустел; Норвегия, не терявшая тесной духовн. связи с Исландией, соединилась с Данией и подпала под ее литературное влияние, так что норвежск. л-ра с XV в. и до отторжения Норвегии в 1814 г. развивалась в неразрывной связи с датской, первые зачатки самостоят. развития кот. относятся к XI в. и представляют народн. песни мифологич. и героич., магическ. и чудесного содержания, еще весьма близкие к подобным же произведениям древне-исландск. л-ры. Позже появляются сборники областн. и канонич. права, хроники и теологич. сочинения, но главн. образ. на латинск. яз., преобладавшим в датско-норвежск. л-ре до-реформационн. эпохи. Реформация, как и повсюду, вызвала умственное оживление и подъем национальн. самосознания: катехизис, проповеди, церковн. гимны и молитвы, переработки Лютеровых сочинений, полемич. статьи и сатиры на папство и католицизм стали появляться на датск. языке, возведенн. на степень литературн. наречия. Наиболее выдающимися поборниками реформации и национальной самобытности явились Христьерн Педерил и Ганс Таусен. К XVI в. относятся и первые зачатки драматич. поэзии в датск. л-ре — ряд школьн. комедий, мистерий и моралитэ. В общем, реформационная эпоха не оправдала надежды своих передовых бойцов на национализацию л-ры и просвещения, и за исключением области историч. и религиозн. сочинений латынь опять получила преобладающее значение и, как язык образованного и ученого класса, сообщила замкнутый характер л-ре так назыв. „ученого века“, т. е. периода от 1560 г. по 1700 г. В области прозаич. л-ры преобладали теологич. сочинения, в поэзии — религиозн. сюжеты. Между поэтич. произведен. эпохи особенн. внимания заслужив. „Hexameron“ Андерса Арребо, „родоначальника датск. поззии“, религиозн. и дидактич. стихотворения „одиннадцатой музы“ Дорте Энгельбрехтедотрер и доныне сохранившие симпатии народа светские духовн. песни Педера Дасса. Первая половина XVIII в. ознаменована научно-популяризаторскою деятельностью Людвига Гольберга и составила блестящую эпоху в развитии датской л-ры. Как многосторонний и талантливый популяризатор, Гольберг провел науку из цеха ученых в народн. массы; как гениальный комик и сатирик, он положил начало датск. национальн. театру и, осмеивая преклонение пред иностранным и социальн. недуги, насмешкою достиг бóльших результатов, нежели его предшественники — поучением. В деле разработки начал народности и самобытности, положенных Гольбергом, его ближайшими сотрудниками и преемниками были остроумный сатирик и филолог Христиан Фальстер, то шутливый и жизнерадостный, то возвышенно вдохновенный лирик Амброзиус Стуб, историки Ганс Грам, Педер Сум и друг. Семена критич. анализа, встречающиеся в произведениях Гольберга и его сотрудников, взошли раньше других и по его смерти Гольберга выразились в строго-рационалистическ. направлении датской л-ры, сообщившем всей 2-й половине XVIII в. ее существенный характер и название „века просвещения“. Строгий рассудок и соображения пользы и целесообразности проникли во все области литературы, деятелями которой на первое время явилось множество немецк. и франц. поэтов и ученых, прибывших в Данию в качестве проповедников рационалистич. идей. Народный гений выдержал борьбу с этими пришлыми элементами и национальность восторжествовала над наносным космополитизмом. Характерною чертою эпохи является значит. развитие периодич. печати, являвшейся могущественн. органом распространения новых идей и популяризации знаний. Особенн. внимания заслужив. журн. „Minerva“, издававшийся с 1785 г. многосторонним ученым Прамом и эстетиком Рабеком, и „Den danske Tilskuer“ Рабека. Наиболее талантливыми деятелями эпохи и весьма ревностными поборниками идей франц. революции выступили драматург и романист Гейберг и сатирик и журналист Мальте Брун, наряду с которыми по силе таланта стояли „поэт граций“, лирик и комик Иенс Баггесен; Иоганн Вессель, лирик и юморист, гонитель франц. классицизма, и один из величайших скандинавск. лириков, Иоганн Эвальд. Начало XIX-го в. ознаменовано в д-ской л-ре появлением романтизма, главою которого был Адам Готтлиб Эленшлегер, весьма многосторонний и плодовитый поэт и писатель, имевший наибольший успех в смешанном лирико-эпическом роде. Романтизм Эленшлегера, отличающийся гораздо более здравым и трезвым характером, нежели породившее его одноименное течение немецк. л-ры, сделался жизненным нервом всей последующей С-ой л-ры и удержался в Дании до 50-х годов, принимая самые разнообразные, но связанные общею идеею национальности оттенки, под пером разн. писателей и поэтов. Ближе других к Эленшлегеру примыкают Шак-фон-Стаффельд, отличающийся изысканностью формы и глубиною чувства, исторический романист Ингеман, моралист и прекрасный психолог И. К. Гаух, Стеен Блюхер и Христиан Винтер, авторы картин ютландск. и зеландск. природы и быта, первый — величественно-суровых, второй — нежн. и трогательных. Представителем другого направления романтизма, отмеченного яркою печатью рефлексии, был Иоганн Гейберг, драматург и эстетик, ближайшими последователями которого явились автор грациозных и причудливых комедий, Генрик Герц, колебавшийся между возвышенн. пафосом и едкой сатирой драматург и романист Палюдан-Мюллер и друг. В д-ской л-ре 50-х и 60-х гг. частью под влиянием политич. неудач Дании водворилось своеобразное реакционное направление, выражавшееся в чрезмерном углублении в родную старину и получившее название скандинавизма. От этой двадцатилетней дремоты народный гений встрепенулся лишь в нач. 70-х гг., частью под влиянием великих норвежск. поэтов, частью под воздействием полных энергии и жизни теорий критика и эстетика Георга Брандеса. Философские, эстетич., критич. и историко-литературн. сочинения Брандеса, проникнутые стремлением к свободе и истине в религиозн. и социальной сфере и отличающиеся новизною и смелостью идей, тонкостью и изяществом выводов и суждений, оказали значит. влияние на всю литературн. эволюцию нашего времени и вызвали на родине критика новое, реалистическое течение, известное под именем „молодой Дании“. Наиболее выдающимися ее представителями являются Гольгер Драхман, весьма талантливый лирик, и драматург Иеллеруп, с течен. времени уклонившиеся от реализма к направлению, близкому к романтике, И. П. Якобсен, автор повестей, изображающих духовн. жизнь в неразрывной и тесной связи с патологич. и физиологич. явлениями; драматург Эдвард Брандес, романист Г. Бонг, бытописатель крестьянства Пантоппидан. С 1814 г. — времени окончательного освобождения Норвегии от владычества Дании — начинается самостоятельное развитие норвежской л-ры, и по 1830 г. в ней преобладает патриотическое направление, и литературный датский язык постепенно заменяется норвежским. Главными представителями этой литературной эпохи является Гансен (1794—1842), оставивший множество романсов, идиллий и рассказов, и поэты-лирики Швах и Бьеррегаард. Время с 1830 по 1875 г. является периодом горячего увлечения норвежцев политическою свободой и самостоятельностью, отразившимся в литературе полемикою между пламенным патриотом Генриком Вергеландом и консерватором И. С. Вельгавеном (1807—1873 г.). Новейшее время дало Норвегии двух замечательных писателей: Ибсена и Бьёрнстерна-Бьёрнсона. Драматург-философ и талантливый лирик, Генрик Ибсен силою своего бичующего негодования и, часто вдохновенною, проповедью личного совершенствования и общественного обновления как бы воскрешает собою величавый образ борца и учителя реформационного времени и заставляет прислушиваться к своему слову лучшие слои всего образованного мира. Более мягким и примиряющим характером отличаются произведения (повести, драмы, стихи и журнальные статьи) Бьернстерна-Бьернсона. За этими корифеями следуют: Асбиорнсен (1812—1881 г.), сторонник натуралистического направления в литературе; даровитый романист Христиан Эльстер (1840—1881 г.); последователь французских реалистов Александр Килланд (р. в 1849 г.), особенно охотно останавливающийся на самых уродливых явлениях современного социального строя. Следует отметить также романистов: Иону Поульсена, Генриха Егера, Магдалину Торесен, Камиллу Коллетт и Марию Колбан. Все они заимствуют темы своих повестей и романов исключительно из норвежской жизни. Шведская литература, как и норвежская, есть ветвь древней скандинавской литературы; первые произведения (законы), написанные на шведском языке, относятся к XIII столетию. После Кольмарской унии (1394 г.), вследствие датского влияния с одной стороны и влияния ганзейцев, основавших свои колонии во всех значительнейших городах Швеции — с другой, — в шведский язык вошло такое множество датских и немецких слов и выражений, что он совершенно потерял свой первоначальный характер и очистился от чужого влияния не прежде введения реформации; с этого же времени появляется в Швеции самостоятельная литература. Отличительные черты этого периода — склонность шведов к историческим знаниям, обусловленная политическими причинами, и многосторонность их писателей. Так, Олаус Петри не только был историческим критиком, составил шведскую хронику, сочинил много церковных песен и целый ряд остроумных богословских сочинений, но написал даже первую шведскую школьную комедию. Брат его — Лаврентий Петри (1499—1573 г.) перевел Библию с немецкого языка на шведский, что однако не имело важного филологического значения. Первым выдающимся шведским историком был Иоган Мессениус (1579—1637 г.); ему первому пришла мысль писать драмы на исторические темы, вместо библейских, которые разрабатывались раньше. Период с 1640 по 1740 г. носит в шведской истории имя величайшего его писателя Стернгельма, „научившего муз говорить по-шведски“, и характеризуется сознательным подражанием классическим и ложно-классическим образцам Италии, Германии и Франции, при чем особое внимание обращено на внешнюю форму произведений. Одни церковные гимны достигли за это время высокой степени совершенства, и многие из них до сих пор пользуются любовью народа. Старое направление драматического искусства отжило свой век, но на смену ему не явилось пока ничего нового. Выдающиеся писатели этой эпохи: Самуил Колумб (ум. 1679 г.), Петр Легерлёфф (ум. 1699 г.), автор наделавшей в свое время много шуму „Элизандры“; Густав Розенгале (ум. 1684 г.), представитель нового, романтического направления в литературе; талантливый Гунно Дальстерна (1661—1709 г.), написавший несколько крупных стихотворений исторического содержания, и Спегель (1645—1714 г.), творец чудных церковных гимнов. В течение следующих сорока лет (до 1780 г.) шведская литература не произвела ничего выдающегося или оригинального; в ней попрежнему преобладало иностранное, преимущественно французское влияние, затруднявшее проявление и развитие самостоятельного литературного направления. Для пробуждения интереса к литературе и усовершенствованию языка были учреждены под покровительством королевы Луизы литературные общества. Громадное значение имели также периодическая печать и романы, — самые лучшие произведения тогдашней шведской словесности. Центральною фигурою в умственном движении этой эпохи был Олаф Далин (1708—1763 г.), издававший журнал „Den Svenska Argus“ (Шведский Аргус), написавший несколько недурных комедий, „Историю шведского королевства“ и пр. Нельзя пройти молчанием также имя популярной в то время писательницы Гедвиги Норденлихт (1718—1763 г.). К той же школе принадлежали и первые шведские романисты: Генрих Мерк (ум. 1763 г.) и Яков Валленберг (1746—1768), роман которого „Сын мой на каторге“ и поныне находит в Швеции читателей и почитателей. В течение последних десятилетий XVIII века центром научной и литературной жизни Швеции был щедрый меценат и даровитый поэт король Густав III (1770—1810 г.), открывший в 1786 г. шведскую академию, а в 1782 г. — национальный театр. Он усердно насаждал эстетические взгляды, философские принципы и литературные стремления французских энциклопедистов. Наилучшим представителем тогдашнего направления и самым типичным литератором своего времени был Иван Генрих Кельгрен (1751—1793 г.), создавший стихотворения, считающиеся до сих пор образцами шведской лирики. Другим столпом ложно-классицизма был Карл Леопольд (1756—1829 г.), лучший сатирик Швеции. Противником его и представителем новой школы является Фома Торильд (1759—1808), доставивший романтизму победу над ложно-классицизмом. Между писательницами той эпохи выдающееся место занимает Анна Ленгрен (1754—1817 г.) и Ульрика Вильдстрем (1767—1841 г.). Любимейшими поэтами того времени были: творец гениальных песен и бесподобных од — Карл Михаил Бельман; его подражатели и ученики: Кексель и Гальман. Борьбу между классицизмом и романтизмом очень недружелюбно встретило обскурантное правительство Густава IV Адольфа, старавшееся подавить литературное оживление полицейскими мерами, только увеличившими любовь к литературе среди молодежи. В 1807 г. студенты упсальского университета основали литературное общество „Союз Авроры“, смело начавшее борьбу с всесильной тогда академиею, во главе которой стоял поэт Леопольд. Литературная борьба окончилась в пользу молодого поколения, и доказательством победы послужило избрание главы романтиков Аттербома в члены академии на место умершего Леопольда. Незадолго до своей победы новая школа распалась на две подшколы: фосфористов (они назывались так по имени издаваемого ими журнала „Phosphorus“), преклонявшихся пред роскошью красок и искренностью вдохновения писателей и поэтов независимо от национальности, и готов, являвшихся, наоборот, представителями строгого национализма, черпавших вдохновение лишь в отечественных произведениях и скандинавской природе. Они издавали журнал „Идуна“. Из отдельных писателей этой эпохи известны: Петр Даниель Амадеус Аттербом, крупный и влиятельный литературный деятель, не обладавший, впрочем, большою творческою силою; Карл Иоганн Дальгрен, одаренный большим юмором автор многих повестей; Вильгельм Фридрих Пальмблад, серьезный критик и плодовитый романист; величайший поэт Швеции, отличающийся удивительным богатством и редкою живостью воображения, Исайя Тегнер; Иоганн Стагнелиус, оставивший массу эпических, лирических и драматических произведений, полных чувства и фантазии, но плохо обдуманных и отделанных; Эрик Густав Гейер, одинаково известный и как поэт, и как историк; Альмквист (1793—1866), издавший несколько учебников, ряд ученых статей, много повестей из народного быта и целый цикл романов. В конце 30-х годов XIX века крайний романтизм начал надоедать шведской публике и уступил место реализму, тоже проникнутому национальною идеею и горячей любовью к родной природе, свободному от разъедающего анализа и „мировой скорби“ других стран. Шведская литература последних десятилетий отличается таким же честным и здоровым направлением, освежающе действующим на читателя, но в ней нет ничего оригинального и глубокого. Из выдающихся писателей этой эпохи отметим: Фредерику Бремер, романы и повести которой быстро переводились на все европейские языки, но также скоро и забывались; знаменитого реалиста 40-х годов Иоганна Людвига Рунеберга (1804—1877 г.), уроженца Финляндии, придерживавшегося простых приемов народной поэзии и ее наивного, светлого миросозерцания, возвышавшегося до впечатления гомеровских рапсодий; последователей Рунеберга: романиста Захария Топелиуса (р. 1818 г.), получившего европейскую известность детскими повестями и стихотворениями; исторического романиста Ридберга (р. в 1829 г.); плодовитого драматурга Гедберга (р. 1828 г.); короля Карла XV (1826—1872) и короля Оскара II (р. 1829 г.), подходящих по направлению своих стихотворений к романтикам-патриотам; юмориста Шотландера (р. 1816 г.) и графа Снойльского, первого современного поэта Швеции; Софию Шварц (р. 1819 г.), автора многочисленных тенденциозных романов, наконец, Генрика Меллина (род. 1803 г.), писавшего бол. час. исторические романы с массою эффектов и ужасов. Особенно большое влияние на шведскую литературу 70-х годов имел Георг Брандес. В Швеции его последователи — молодые и даровитые люди — составили литературный кружок и приобрели большое значение. Самыми выдающимися из них являются: Август Стриндберг, затем Анна Шарлотта Эдгрен, Альфгильд Агрелль, Гейерштам, Моландер и др., почти безраздельно господствующие в современной шведской литературе. В качестве переводчиков приобрели известность: Август Гагберг (пер. Шекспира), Бöттигер (Тассо), Штернштолпе (Дон-Кихота и Оберона), Никандер (Тассо и Ариоста), Иогансон (Гомера), Раммер (Мольера), Штрандберг (Байрона), Ридберг (Фауста Гёте).

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=НЭСГ/Скандинавская_литература&oldid=5110902