Иванъ Великой
Воспитательной домъ въ Москвѣ
Графъ Алексѣй Григорьевичъ Орловъ Чесменской, и его почтенныя братья
Игра
Тюрьма
Карета
Народныя картинки
Благотворительность и добродѣтели Рускихъ
Театръ
Пьянство
Деньги
Образъ жизни и весёлости Московскихъ жителей
Чувствованіи горестнаго сердца
Истинное и недавнѣе приключеніе нещастнаго и великодушнаго супруга
Непросвѣщеніе
Аукціонъ
Состарѣніе
Утренняя молитва нищаго
Вечернія возвращеніи въ семейства
Вѣсна, или воспоминаніи друга моего В…… В…… Н……
Взошедши на Ивана Великаго, сей памятникъ народнаго голода и честолюбіи. Годунова, воображеніе каждаго устремляется во мракъ времянъ. Звонъ большаго колокола зыблясь чрезъ пространство всей Москвы, подобно языку вѣковъ возвѣщаешь стонъ жертвъ принесенныхъ не насытному любочестію. Мечтаются тѣни Волохова, Битяговскаго, и Качалова, убійцъ Дмитрія Царевича. Вспоминаются доносы, насильныя постриженіи, пытки, заточеніи, голодъ, пожары и разбои. Смотря отъ сюда на Грановитую Палату, Кремль и площадь, видитъ прохожденіе временъ и владычествъ. Осипоовъ презря тиранство Отрепьева, говоритъ правду, и тамъ отъ удара падаетъ мертвъ. Здѣсь Шуйскій со крестомъ и обнаженнымъ мечемъ въ рукахъ низгазаетъ Отрепьева и Таmищевъ поражаетъ вѣроломнаго Басманова. Отрепьевъ на площади судится народомъ, огнь снѣдаетъ его тѣло, вѣтеръ разноситъ пепѣлъ, а время мститъ ему ничтожествомъ и поношеніемъ. Мининъ, Пожарской, Ермогенъ и Филаретъ великостію духа блистаютъ среди мрака временъ.
Послѣ воспоминаній нещастій Москвы, однимъ взоромъ съ Ивана Великаго объемля всё ея пространство, нельзя не подивится перемѣнѣ ея и величію. Она возникла изъ пѣпла, зданіе возросло изъ хижины, изъ бѣгущаго стрельца родился воинъ и герой. Сіи мѣста гдѣ прежде колебались страхомъ, нынѣ содѣлались столицею народа не побѣдимаго. Мѣста гдѣ во мракѣ и невѣжествѣ замышляли бунты и мятежи, нынѣ превратились въ позорище любви къ Отечеству. Мѣста гдѣ прежде мечь злодѣевъ налагалъ дань и рабство, нынѣ сдѣлались мѣстами дающими имъ законъ и щастіе. Камни на камни взгромощаясь соорудили собою высоты смѣющіяся гордости прежнихъ побѣдителей. Торжественные столбы и ворота подобно пѣрстамъ вѣковъ указуютъ безпрерывныя побѣды и быстрыя пріобрѣтеніи царствъ. Внизъ устремленный взоръ блуждается по обширной картинѣ великолѣпныхъ зданій, училищъ, хранилищъ несчетныхъ сокровищъ и цѣлыхъ улицъ наполненныхъ произведеніями всѣхъ частей свѣта. Всюду течётъ слава, достоинство, сила, жизнь, духъ и щастіе Великой Россіи!
Отъ сюда видѣнъ Кремль съ одной стороны отдѣленный отъ города глубокимъ рвомъ, а съ другой возвышенный на хрѣбтѣ берега омываемаго Москвою рѣкою. Среди пространства обнесеннаго стѣною, находятся древнія соборы, Царскія чертоги и площади. Никольскія, Спасскія, Боровицкія и Тайницкія ворота, видны по высокимъ своимъ башнямъ. Близь послѣднихъ по берегу Москвы рѣки устроена въ недавнія времена набережная, отъ куда по вечерамъ на яхонтовомъ небѣ въ видѣ бѣлаго силуета рисуются на прелѣстной крутизнѣ крѣпость со всѣми древними зданіями. Тамъ среди тишины лунной ночи, сердце печальнаго размышлятеля поражается унылымъ карканіемъ птицъ живущихъ въ ущеліяхъ оградъ и башенъ! Далѣе видны свѣтлыя изгибы Москвы рѣки, разлучающія собою наипрекраснѣйшія съ обоихъ сторонъ сады и дома. Слѣдуя взоромъ по всей сторонѣ называемой замоскворѣчьемъ, видитъ въ одно время городскую суету и сельское уединеніе. Каменной мостъ ежеминутно подставляетъ твердой свой хрѣбётъ безпрерывному проѣзду и проходу, во всякое время не отказывается сближать друга и любезную. Въ лѣво Москва рѣка, подобно текущему полотну, вѣковѣчно списываетъ собою черта въ черту Воспитательной домъ, безсмертное благотвореніе ЕКАТЕРИНЫ Великой.
Съ гористыхъ береговъ рѣки Яузы открываются прелѣстныя мѣстоположеніи. Какое зрѣлище когда оттуда въ вечеру посмотритъ внизъ на обширную часть города и на тысячи мелькающихъ внизу огней! Это мѣсто приводитъ на память ту гору съ которой духъ Искупителю міра показывалъ земныя Царства. Оттуда увидитъ чрезъ городъ премножество полей, луговъ и рощь. Оттуда природа показываетъ всю свою красоту и кажется старается выманитъ къ себѣ изъ города душу уснувшую между камнями. Тамъ полюбитъ её и внутренно поклянётся рано или поздно заключить себя жъ неизмѣнныя ея объятія.
Возвращая взоры въ городъ, встрѣчаешъ по пути красныя ворота, которыя кажется какъ будто вышли на встрѣтеніе природы. Отсюда открывается плѣнительная дальновидность; высокія зданіи не дерзаютъ здѣсь заслонять собою свѣтлаго и веселаго лика природы. Поля представляются зелёнымъ ковромъ по которому какъ будто гуляютъ рощи и резвятся источники. Тамъ за городныя домы представляются гостями у природы, которая индѣ закрываетъ ихъ отъ солнца тѣнію, индѣ даетъ имъ въ сотоварищество сады; тамъ сводитъ ихъ по пріятной пологости, а въ другомъ мѣстѣ возводитъ на верьхъ холма. Безпрерывная зелень по мѣстамъ разрѣзана извивистыми дорогами, гдѣ пыль какъ рѣка течётъ за городскимъ жителемъ, которой испытываетъ быстроту своего коня, или спѣшитъ въ рощу застать дружеское празднество!
Далѣе видна Марьина роща, гдѣ бываетъ гулянье въ первой день Маія. Какую представляетъ намъ это славное народное гулянье.! Дороги простирающіяся изъ города къ Марьинской рощѣ, въ сей день кажутся съ разныхъ сторонъ протянутыми нитями составленными изъ каретъ, верховыхъ лошадей и народа. Въ средину рощи пролѣгающій путь поглощаетъ въ себя весь городъ. Тамъ восхищаетъ зрѣніе свѣтло-зелёная берёзка, или шѣмноцвѣтная сосна, мрачная тѣнь, или свѣтлая поляна. Мертвое безмолвіе превращенное въ неумолкную и вѣлегласную струну, попеременно занимаетъ ухо то тишиною, то шумомъ. Блистающій лакъ каретъ стыдитъ здѣсь деревья оброзшія мхомъ; кларинетъ и флейта спорются съ соловьемъ и пѣночкою.
Въ право видѣнъ старой Покровской дворецъ. Часто тамъ прогуливался я въ саду, часто тамъ размышлялъ о скоротечности времени. Уже не видна здѣсь стопа придворнаго ходившаго по гладкой дорогѣ со смутною душёю; здѣсь всё заросло и нога простаго и сердцемъ спокойнаго человѣка мнётъ высокую траву! — По далѣе видно Преображенское, гдѣ я съ моимъ другомъ когда онъ былъ боленъ нѣкогда проводилъ лѣто, котораго лучше и прекраснѣе никогда впредь для меня не будетъ. Близко отъ сюда преображенская застава, отъ которой до любимаго мною мѣста считалось тридцать верстъ. Тамъ рѣка Клязма омываетъ берега той страны, гдѣ въ сладкой тишинѣ и щастливой невинности протекала моя юность, гдѣ и до нынѣ въ струяхъ ея вертится мельничное колесо, которое филосовъ справедливо уподобляетъ щастію!
Погружаясь въ пріятныхъ воспоминаніяхъ ищу и нахожу лубянку, гдѣ былъ домъ моего рожденія. Тамъ подъ старою крышкою щастливо текли мои дни. Какъ будто теперь вижу горницу съ малиновыми обоями, вижу печку и израсцы которыя составляли для меня всемірную исторію, а написанные на нихъ мужичьки и мальчики были моими героями и друзьями! Но всё перемѣнилось! Домъ моего рожденія перешёлъ въ руки портнаго, отъ него достался служителю Мелпомены, а нынѣ обращёнъ въ капище моды!
По сей обширной и прекрасной улицѣ бѣдныя хижины разсѣяны между громадами. Тамъ среди мрака и нечистоты трудятся надъ украшеніями и блистаніемъ чертоговъ; тамъ во время ночи несмыкаютъ глазъ, дѣйствуютъ руки и занимаются умы единственно для того чтобы въ слѣдующее утро удовлетворить всякія прихоти и желаніи спящаго, беззаботнаго богача. Здѣсь бѣдная хижина наполненная не воспитанными сиротами, не далѣе одного шага отъ человѣка, которой занимается обученіемъ лошади и попугая. Бѣдная латчуга съ босыми ребятами въ оборванномъ платье, близко отъ жилища богача имѣющаго большой гардеробъ съ Римскимъ, Греческимъ и Азіатскимъ платьемъ для употребленія онаго во время игрища.
Взорамъ моимъ встрѣчается Меньшикова башня. Отъ нея былъ близко тотъ знаменитой домъ боярина Матвѣева которому до нынѣ не видимъ подобнаго. Основаніе его заложено на сердцахъ, народъ обнаживъ почтенной прахъ своихъ родителей, отдалъ и свёзъ Матвѣеву на домъ камни съ могилъ предковъ!
Сухарева башня придаетъ торжественной видъ самой прекрасной стороне города. Недалёко отъ нея бывшій домъ моихъ родителей и жилище моего друга. Близко отъ сюда Графъ Николай Петровичь Шереметевъ воздвигнулъ нищетѣ вѣковѣчное пристанище. Въ сей сторонѣ Лазарево кладбище, гдѣ я въ безмолвіи научился читать истинну и собственное своё сердце! Здѣсь погребенная сестра моего друга, напоминала мою сестру, напоминала время когда я въ Вохромѣевскихь рощахъ въ послѣдній разъ вырѣзалъ на деревѣ 1783 годъ. Не стало уже моей сестры, моего нѣжнаго друга. Печаль мою вѣетъ дерево, роса Лѣтнихъ утренниковъ слезится за меня и струи Волги рыдаютъ мою скорбь!
Наконецъ встрѣчаю и плачевный для меня Новоспаскій монастырь! Среди стѣнъ его погребено мое щастіе, жизнь моей жизни. Тамъ тлѣетъ сердце того котораго чувствованіи были виною моего бытія. Смерть нераздѣлила его со мною, бьется во мнѣ его сердце, течетъ во мнѣ его кровь. Вѣчность нѣкогда насъ встрѣтитъ мы встрѣтимся тамъ гдѣ кругъ начало и конецъ вѣковъ завязаны ея узломъ, отъ куда всежиждущая рука сѣетъ міры, небѣса, солнцы, жизнь и народы!
Струи Москва рѣки притѣкаютъ къ сему зданію какъ будто для того чтобы навсегда списывать въ себя его черты, вѣчно служить живою картиною и памятникомъ благотвореній безсмертныя ЕКАТЕРИНЫ II. Въ семъ храмѣ милующей добродѣтели, въ семъ пристанище жизни, затворяется зѣвъ алчной смерти, а бѣдность и стыдъ пріемлются въ кроткія и утѣшительныя объятія!
Тѣла великихъ людей подобны морю, имена ихъ какъ отличныя въ немъ волны, слава ихъ какъ пѣна обманывающая насъ блескомъ и величиною. Въ семъ морѣ одна струя сглаживаетъ другую, одна волна разбиваешь противную ей. Смерть, какъ вѣчная неподвижность ветра, обращаетъ сей океанъ въ тихое зеркало водъ, на которомъ не видно уже ни быстрой струи, ни кипящей волны. Молва вдругъ потухаетъ какъ пожарное зарево, шумъ оставляетъ по себѣ мертвое безмолвіе, одна добродѣтель, есть подруга безсмертія и матерь вѣковъ, которыя по ней только одной извѣстны!
Сей памятникъ изъ живыхъ сердецъ, есть памятникъ достойной Великой ЕКАТЕРИНЫ, памятникъ составляющей кольцо, ведущее по цѣпи безсмертныхъ ея дѣяній. Здѣсь мгновенно воспоминаются ея подвиги: здѣсь воспоминаемъ, что она уничтожила тайную и слово и дѣло, освободила многихъ каторжныхъ, прекратила слѣдствіи по раскольничьимъ дѣламъ, ввѣла терпимость Вѣръ, распространила науки подобно свѣтильникамъ освящающимъ пути и должности жизни. Она возстановила законы низверженныя къ стопамъ щастія и богатства, вдохнула въ нихъ новую душу, силу и величіе: она пробудила усыпленныя корыстолюбіемъ судебныя мѣста и уничтоживъ жестокость, учредила неизбѣжность наказаній. Созвавъ съ небесъ Фемиду и Палладу, она по совѣту ихъ составила Наказъ и основала Коммисію о сочиненіи законовъ. Она изгнавъ названіе рабъ, на вѣки стерла съ чела Россіи постыдную печать рабства. Безсмертною грамотою даровала она Россійскому дворянству вѣчное достоинство, нрава, духъ и жизнь. Пренебреженную гражданскую службу востановила наградами и учрежденіемъ Ордена С. Равноапостольнаго Князя Владимира. Для удобности и облегченія перемѣнила въ войскахъ образъ одѣжды; храбрость отличила установленнымъ Орденомъ С. Георгія; жалованіемъ деревень обезпечила Героевъ въ болѣзняхъ и старости; учрежденіями пенсіи, инвалидныхъ домовъ и-больницъ, обнадежила каждаго воина въ спокойствіи и пристанище. Общимъ во всемъ государствѣ размежеваніемъ земель прекративъ безчисленныя вражды и тяжбы, каждому доставила спокойное владѣніе собственностію. Покровительствомъ полезныхъ населеній иностранныхъ и запискою въ подушной окладъ празношатающихся Цыганъ, пособствовала населенію обширной Россіи. Человеколюбивое попеченіе о сохраненіи жизни и размноженіи народа, обнаружила введеніемъ въ обычай прививанія оспы, здѣлавъ сему опытъ надъ самой собою. Заведеніемъ заемныхъ Банковъ обогатила предпріимчивость и трудолюбіе, а основаніемъ вольнаго экономическаго общества, усовершенствовала земледѣліе и домостроительство. Учрежденіемъ новаго управленія Губерніями, законоположеніемъ о городахъ, истребленіемъ угнѣтающей Монополіи и воспрещеніемъ привозить многія иностранныя товары, по всюду распространила судъ и расправу, воскресила города и даровала торговлѣ новую жизнь. Она возвысила достоинство и славу Россіи громкими и не забвенными побѣдами на сушѣ и моряхъ; распространила ея предѣлы пріобрѣтеніями Крыма, острова Тамана, всей Кубанской страны, Польскихъ областей, Курляндіи, Семигаліи и Пильменскаго округа.
Великая Екатерина не имѣетъ видимаго памятника, но доколѣ сердца не престанутъ быть сердцами, а Рускія Рускими, до тѣхъ поръ будутъ не забвенны ея дѣла и слава!
Пламя спалившее подъ Чесмою Турецкой флотъ, освятило Орлова достойнымъ наименованіемъ Чесменскаго. Ему нигдѣ не поставленъ памятникъ, но вѣчно таковымъ пребудетъ не угасимое зарѣво славы его дѣлъ!
Графъ Алексѣй Григорьевичъ Орловъ Чесменской, послѣ оказанныхъ великихъ услугъ, удалился отъ двора. Великой его духъ искалъ для жатвы своей серпа достоинствъ, а не фортуны. Ему послѣдовали достопочтенныя его братья; рядъ домовъ ихъ составилъ цѣлую улицу, а желаніе имѣть сосѣдство съ сынами отечества, доставило Москвѣ новую и украшенную часть домовъ, которыя представляютъ собою рѣдкое сочетаніе красотъ природы съ прелестями вымысла, вкуса, богатства и ума!
Домъ почтеннаго Графа Алексѣя Григорьевича Орлова Чесменскаго всегда былъ храмомъ любви Отечества, открытою галлереею невинныхъ веселостей, пристанью достоинствъ и дарованій, убѣжищемъ злополучія и нищеты. Сей почтенной мужъ первымъ, правиломъ поставлялъ не казаться, а быти добрымъ, и которому описаніе его благотвореній было бы описаніемъ каждаго дня его жизни и каждаго чувствованія его сердца. Отечественныя обряды, нравы и веселости, любилъ онъ до страсти, и отъ того-то всё въ домѣ его дышало Рускимъ. Бойцы, борцы, силачи, песельники, плясуны, скакуны, и ѣздоки на лошадяхъ, словомъ все то стекалось въ его домъ что только означало мужество, силу, твердость, достоинство и искуство рускаго. Будучи самъ одаренъ отмѣнными тѣлѣсными силами, не рѣдко въ кругу друзей своихъ представлялъ онъ собою чудеса той мощности, которою Творецъ благословилъ любезнѣйшему изъ его чадъ Рускому народу. Предъ домомъ своимъ каждой годъ въ зимнѣе время учреждалъ онъ лошадиной бѣгъ, которой еженедѣльно по воскресеньямъ занималъ не токмо жителей, но и со всей Россіи съѣхавшихся дворянъ. Въ лѣтнѣе время Москва обязана ему была учрежденною предъ домомъ его скупкою на лошадяхъ и всегдашнею прогулкою въ наипрелѣстнѣйшемъ Англинскомъ саду. Въ свое время Графъ Алексѣй Григорьевичъ Орловъ-Чесменской, былъ, не токмо почтеннѣйшимъ, но и наилюбезнѣйшимъ Рускимь Онъ былъ душёю соединяющею Рускихъ дворянъ, сердцемъ общенародныхъ веселостей, нравовъ и обычаевъ, надѣждою нещастнаго, кошелькомъ бѣднаго, посохомъ хромаго, глазомъ ослѣпшаго, покоищемъ израненаго воина и врачемъ вольнаго гражданина.
Да будетъ благословенна память всепочтеннѣйшаго и вселюбезнѣйшаго Графа Алексѣя Григорьевича Орлова-Чесменскаго; да живётъ онъ нынѣ между нами въ достойной своей дочери, чрезъ которую провидѣніе возвратило ему за безчисленныя благотвореніи, безчисленными ея достоинствами. Почтенная Графиня Анна Алексѣевна, во время всеобщаго раскрытья сердца всей Россіи, принесла пожертвованіе доказавшее что она не по одному наслѣдію, но и по духу Орлова-Чесменская!
Сочетаемъ здѣсь со славою Графа Алексѣя Григорьевича Орлова-Чесменскаго, дѣяній и почтенныхъ его родныхъ братьевъ. Надписи на монументахъ находящихся въ Царскомъ селѣ напоминаютъ намъ что 1770 февраля 17, Графъ Федоръ Григорьевичъ Орловъ съ двумя Рускими военными кораблями и 600 войска покорилъ Покаву, Бердани, Спарту, Поламату, Леонтари, Аркадію и крѣпость Наваринскую; въ плѣнъ взялъ 6000 Турокъ. Тамъ же другой памятникъ свидѣтельствуетъ, что въ 1771 году, когда въ Москвѣ былъ моръ и народное не устройство, тогда Генералъ-фельдцейхмейстеръ Графъ Григорій Григорьввичь Орловъ по его прозьбѣ получивъ поведеніе туда поѣхалъ, установилъ порядокъ и послушаніе, сирымъ и неимущимъ доставилъ пропитаніе и исцѣленіе и свирѣпство язвы пресѣкъ добрыми своими учрежденіями. Приведёмъ здѣсь на память и то, что сей почтенной Князь Григорій Григорьевичъ Орловъ, оказывалъ покровительство не токмо Рускимъ нещастнымъ и учёнымъ людямъ, но простеръ свои благотвореніи и на знаменитыхъ мужей Европы, изъ числа коихъ не имѣвшему ни какой собственности и пристанища Ж. Ж. Руссо, предложилъ жительство въ своей деревнѣ (Въ 1767 году Князь Григорій Григорьевичъ Орлово предложилъ славному Ж. Ж. жительство въ деревнѣ его растояніемъ отъ Петербурга въ 60 вѣрстахъ, описывая въ своемъ къ нему письмѣ что воздухъ тамъ здоровъ, вода прекрасная, нѣсколько озерковъ, довольно пригорковъ способныхъ къ прогулкѣ и размышленіямъ, что обыватели не знаютъ ни по Аглински, ни по Нѣмецки, ниже по Французски, а еще меньше по Гречески или по Латыни. Унылый философъ отвѣчалъ, что онъ согласился бы жить у него, если бы былъ меньше дряхлъ, больше поворотливъ и молодъ; если бы Князь жилъ ближе къ солнцу, если бы онъ не опасался что увидитъ въ немъ человѣка не на ученую стать, не краснобая, которой за страннопріимство платимъ остроумными словами; что онъ по склонности и нещастіямъ своимъ возлюбилъ жизнь уединенную, для единственной своей забавы въ продолженіи цѣлаго дни собираетъ правы и находитъ въ семъ упражненіи тотъ сладостный сердцу покой, котораго лишенъ онъ отъ человѣковъ!}. Не забудемъ что щастіе вознесло его и по немъ его родныхъ не для однихъ блесковъ, но все братья Орловы сочетавшись съ добродѣтелями, примирили бѣдствіе и достоинство съ фортуною, которая гнала ихъ отъ начала міра. — Орловы! вы честь и орлы Рускаго дворянства.
Страсть къ игрѣ издавна заражала родъ человѣческій. Естьли обойти землю отъ самой Камчатки до конца новаго міра, вездѣ найдётъ слѣды сего порока. Путешественники утверждаютъ что въ Африкѣ, Америкѣ, между кочующими ордами и поселенцами игра болѣе свирѣпствуетъ нежели въ Европѣ. Въ древнія времена Германцы проигрывали самихъ себя и самовольное рабство величали пышнымъ именемъ вѣрности. Гуны проигрывали свою жизнь и часто умерщвляли себя въ убытокъ тѣмъ кто ихъ выигрывалъ. Негры проигрываютъ своихъ жёнъ и дѣтей; Индѣйцы проигрываютъ даже пальцы у рукъ и сами отрѣзываютъ ихъ для заплаты.
Въ доказательство сколь много игра занимаетъ игроковъ, довольно здѣсь привести тому два примѣра, которыя помню изъ чтенія книги писанной о страсти къ игрѣ. 1772 года въ Неаполѣ во время сильной грозы, огненный шаръ влѣтелъ въ покой гдѣ играли въ карты. Игроки не примѣта сего продолжали игру и одинъ изъ нихъ на котораго налѣтелъ шаръ, ни мало небезпокоясь продолжалъ играть. Въ другомъ домѣ закричали что въ горницѣ игроковъ матица погнулась и скоро переломится. Игроки презрѣли опасность и перенося столъ продолжали играть не спуская глазъ своихъ съ того кто держалъ въ рукахъ книгу судебъ.
Игра была причиною отчаянія, бешенства и смерти. Два проигравшіяся сидѣли рядомъ, одинъ наблюдалъ глубокое молчаніе, а другой безпрерывно ропталъ. Послѣдній досадуя на хладнокровіе молчаливаго, началъ его въ томъ упрекать. Но сколь онъ удивился когда притворно терпеливой для доказательства своего бешенства раскрылъ грудь ногтями въ кровь изодранную и разцарапанную. Въ Неаполѣ отчаянной игрокъ, такъ сильно зубами схватилъ столъ, что они отъ того далёко вонзились въ дерево и онъ въ семъ положеніи умеръ[1]. Другой проигравшейся, въ бѣшенствѣ застрѣлилъ изъ пистолета добродѣтельную свою жену и потомъ самъ себя умертвилъ давъ себѣ десять ранъ кинжаломъ[2].
Истинныя произшествія доказываютъ превратность и опасность игры. Давно случилось въ Россіи, что нѣкто въ одинъ день проигравъ въ банкъ всё свое имѣніе, напослѣдокъ отъигрался на шестёрку. Въ воспоминаніе щастливаго отъигрыша здѣлалъ онъ золотыя рамы и поставилъ за стекло благодѣтельницу свою изогнутую и замаранную шестёрку. Другой отъигралъ всё свое имѣніе на оцѣненнаго во сто рублей соловья, коего пѣніе въ послѣдующее время напоминало ему изъ всей жизни самое опасное, но щастливо кончившееся произшествіе. Многія увѣряютъ, что нѣкто проигравъ все деньги, продалъ свою сестру, и будьто сіе приключеніе подало случай къ сочиненію комедіи извѣстной подъ названіемъ: братомъ проданная сестра. Но любопытнѣе изъ всѣхъ прочихъ нижеслѣдующее истинное произшествіе. Нѣкоторой дворянинъ такъ пристрастился къ игрѣ въ банкъ что въ одну зиму проигралъ, всё свое имѣніе. Надобно было искать денегъ для выкупу заложенныхъ деревень. Самой ближній родственникъ по убѣдительнымъ прозьбамъ и подъ клятвою не играть въ карты, далъ ему въ займы 3000 рублей. Дворянинъ получа денги забылъ обѣщаніе, и рѣшился или отыграться, или застрѣлится. Онъ заѣхалъ домой, написалъ письмо, зарядилъ пистолетъ и отправился въ игрецкой домъ, гдѣ поставилъ на одну карту все 30000 рублей Между тѣмъ какъ другія въ насмѣшку говорили что въ бумажной оберткѣ положены чулки или колпаки, отчаянной дворянинъ смотрѣлъ на правой рукѣ смерти, а на лѣвой жизни. Щастіе сберегло его, карта выиграла, но онъ не удовольствовался и въ другой разъ загнулъ парле. Роковая карта долго не выходила, кровь его хладѣла, темнели глаза и онъ опустя руку въ карманъ держался уже за пистолетъ, какъ вдругъ банкометъ съ насмѣшкою закричалъ что карта отъ двухъ паръ чулокъ выиграла. Тогда отчаянной пришёлъ въ память, развернулъ деньги и потребовалъ платежа.
Какъ наше отечество, такъ и вся Европа чувствовала пагубныя слѣдствіи азартныхъ игръ и лотерей. Сардинской Король, Викторъ Амедей, подъ смертною казнію запретилъ продажу лотерейныхъ билетовъ. Городъ Гамбургъ уничтожилъ Женевскую лотерею и Сенатъ выгналъ сборщиковъ билетовъ на прочія лотереи. Венеціанская республика запретила игру во всѣхъ своихъ владѣніяхъ. Правитель Рима въ 1776 году издалъ запрещеніе азартныхъ игръ и учредилъ смотрителей надъ исполненіемъ сего закона столь необходимаго для народной тишины и спокойствія. Въ 1777 году Прусской Король Фридерикъ ІІ подтвердилъ древнія узаконеніи прошивъ игроковъ. Бывшій Герцогъ Тосканскій запретилъ не токмо игру, но и безумныя заклады отъ которыхъ не менѣе раззоряются.
Самодержавная власть Россіи всегда пеклась о истребленіи пагубной страсти къ игрѣ въ 1777 году строго запрещены были игры въ деньги, а потомъ игры азартныя Положено взыскивать за то въ трое противъ суммъ, которая находилась въ игрѣ. Чрезъ годъ велѣно было уничтожить картежныя домы и игры. Въ томъ же 1718 году обнародованъ указъ о наказаніи кнутомъ, ссылкою и описію имѣнія тѣхъ которыя играютъ зернь и тѣхъ которыя о семъ недоносятъ. Чрезъ пятнадцать лѣтъ запрещено было чтобы ни гдѣ и ни въ какую игру въ деньги, на пожитки, деревни, людей и пр.: не играть. Въ 1761 году уничтожены долги и закладныя по игрѣ, а доносителямъ изъ имѣнія виновныхъ предоставлено было получать двѣ части. Въ 1766 году вышелъ подтвердительной указъ о не играніи въ запрещенныя игры и уничтоженіи картежныхъ обязанностей и долговъ сыновей не отдѣленныхъ при живомъ отцѣ. Въ то же время въ первой еще разъ учрежденъ съ картъ денежной сборъ. Въ 1771 запрещены лотереи, а чрезъ годъ обнародованъ указъ о игрокахъ. Въ Царствованіе ЕКАТЕРИНЫ ІІ. Московской Градоначальникъ Михаила Михайловичъ Измайловъ производилъ слѣдствіе о запрещенныхъ играхъ; съ того времени истреблены въ Москвѣ всѣ карточныя дома, а подозрительныя игроки высланы изъ города. Нынешнѣе прозорливое правительство обнародовало въ разныя времена самыя строгія воспрещеніи банковой игры, преслѣдовало огласившихся игроковъ и изгнало обыгрывателей на знатныя суммы. Игра въ банкъ или со всемъ истребилась, или скрывается въ кругу людей согласившихся другъ друга тайно разорятъ. Между тѣмъ промыслъ присвоивать себѣ чужую собственность безъ всякихъ правъ по крѣпостямъ и наслѣдствамъ, измѣнился только въ названіяхъ и видахъ, а не въ свойствахъ и послѣдствіяхъ. Для сего присвоенія, вмѣсто картъ изобрѣтены деревянной стаканъ и кости. Нововведенныя игры называемыя крапсъ и пассъ- дизъ, гораздо раззорительнее банка и гораздо быстрѣе мчатъ къ погибели. Эти игры по всей справедливости можно назвать средствами проигрываться на почтовыхъ.
Падкіе азартныхъ и всѣхъ къ нимъ поддѣлываемыхъ игръ, доставитъ истинную славу исправителямъ рода человѣческаго. Но сей пагубной порокъ должно истреблять не въ послѣдствіяхъ его, а при самомъ истокѣ. Истинныя и вѣрныя средства вырыть и истребить корень ужасной страсти къ игрѣ состоятъ въ тотъ, чтобы истребить не обходимость хвататься за слѣпыя случаи, истребить необходимость раззорять ближняго, дашь различнымъ званіямъ различныя средства къ честнымъ благопріобрѣтеніямъ, недопущать неопытную молодость рановремянно пущатся изъ пристани въ бурное морѣ чужбины и страстей, всѣхъ состояніи бѣднымъ открывать пути къ сысканію должностей и не затруднять дарованіямъ доступа къ щастію. Игра есть горячка, которую должно лечить прохладительными лѣкарствами.
Вотъ послѣдній удѣлъ преступленій, а иногда удѣлъ нещастій и самой добродѣтели! Не рѣдко клевета окруженная пламянниками раздоровъ вылѣтая изъ самаго ада на крыльяхъ сипящихъ змѣи, скрежетомъ своимъ призываетъ на помощь злобу и зависть, которыя подносятъ ей оковы на невинность и крепкія затворы на правду. Тамъ распятыя клеветою терпеніемъ и ранами своими сзываютъ утѣшеніи съ неба, тамъ невинность соединяетъ ихъ сердце съ Богочеловѣкомъ подобно лучу соединяющему око съ солнцемъ. Она безмолвнымъ чувствованіемъ удостовѣряетъ ихъ, что завистію и злобою воплощенныя, нѣкогда изтлѣютъ отъ собственныхъ ихъ горькихъ слёзъ, нѣкогда пламенная струя пробьетъ и раздробитъ чугунныя ихъ черепы, нѣкогда истинна укажетъ на низложеніе ихъ и пѣрстъ ея во вѣки пребудетъ не согнутъ!
Во вѣки буди благословенна память Говарда[3], сего друга человѣчества, которой странствовалъ искать нещастныхъ, ввѣлъ Государей въ темницы, указалъ и изчислилъ имъ всѣ бѣдства горести и болѣзни претерпѣваемыя нещастными въ сихъ каменныхъ и вѣчныхъ ихъ узахъ. Во вѣки буди благословенна память и нашего рускаго Говарда, почтеннаго Василья Васильевича Новикова, которой первой въ отечествѣ нашемъ въ заступленіе за невинность издалъ убѣдительныя примѣры напрасныхъ осужденій и въ доказательство того помѣстилъ особую статью о дѣлѣ Зотова.
Нѣкогда читая полезное сочиненіе человѣколюбиваго Говарда, услышалъ я проницательной визгъ мухи и не далеко отъ меня увидѣлъ злобнаго паука съ яростію запутывающаго её въ пагубныя свои сѣти. Поспѣшно снялъ я паутину, осторожно распуталъ мушку и въ одно мгновеніе разорвалъ миліоны цѣпей. Вскорѣ мушка начала уже свободно лѣтать, ползала по книгѣ и прыгая съ листа на листъ и отъ строки къ строкѣ, казалось будто лобызала черты научившія меня прислушатся къ ея визгу. Я вздохнулъ, вздохнулъ о томъ что хромѣ мушки ни кого не могу спасти. Тогда подумалъ я что въ разсужденіи другихъ людей страждущій тоже для нихъ значитъ что для меня безсильная мушка. Всеобщій небѣсный Отецъ! (такъ мысленно я вопіялъ) низпосылай милосѣрдіе могущественнымъ властителямъ надъ участями подобныхъ! Сквозь стѣнъ возвышенныхъ своихъ чертоговъ да слышатъ они визгъ сихъ мушекъ! Слава и благодареніе Всевышнему! Тайная разрушилась, мрачныя темницы для невинныхъ растворились, учреждена коммисія для пересмотра уголовныхъ дѣлъ, твердой каменной мѣшокъ[4] обращенъ въ жилищѣ отъ куда пущаются по всему пространству земныхъ морей.
Благосердныя земныя Вседержители! Естьли истинна скрывается отъ васъ учителями, вельможами и друзьями, есть ли изображающія ея книги, произведеніи кисти и оживленности долота, преданы пыли и тлѣнію, смотрите и читайте вашимъ сердцемъ природу. Она вездѣ являетъ свои уроки. Ея ковчегъ среди потопа страстей останавливается на высотѣ престола милосердаго и человѣколюбиваго Государя, Государя котораго одна слеза подобно вѣтви возвѣстившей минованіе потопа, возвѣщаетъ спасеніе странъ и народовъ!
А вы судьи сочеловѣковъ! вѣдайте что безсмертіе пріобрѣтается не на однихъ поляхъ сраженія. Нѣсколько лѣтъ въ судѣ проведенныхъ со строгимъ наблюденіемъ правосудія и тщательною защитою невинности, творятъ безсмертными нашу жизнь и дѣла. Оправданной невинной есть найпревосходнѣйшій живой памятникъ, сердце его превосходитъ всякія надписи, а возносимыя вздохи благодарности превышаютъ всѣ обѣлиски. Сіи истинныя и вѣковѣчныя памятники правосудія не поставляются на площадяхъ, но мы находимъ ихъ среди сердца потомства, въ почтеніи обществъ, обожаніи семействъ, а иногда и въ слезѣ одного человѣка!
При кончине Петра Великаго во всёмъ Петербургѣ была одна только наемная карета. Но нынѣ смѣло можно полагать число ихъ до нѣсколькихъ тысячъ. Назадъ тому 30 лѣтъ во всей Москвѣ было не болѣе 2000 каретъ, но недавно на гулянье въ день Маія 1 числа, сочтено до 10, а нынѣ можно насчитать и до 20 тысячъ каретъ. Причиною сего умноженія каретъ умѣншившееся употребленіе ногъ, визиты, скачка для исканія мѣстъ, скачка для прошенія скуки, закупки въ гостиномъ дворѣ и магазинахъ, игра, посѣщеніи клубовъ, собраніи и театровъ.
Свѣтскія люди болѣе живутъ въ каретѣ нежели дома, она составляетъ для нихъ кабинетъ въ которомъ они обдумываютъ свои дѣла и распоряжаютъ всю жизнь. Мужъ съ женою не видясь другъ съ другомъ полгода, разсуждаютъ въ каретѣ о домашней экономіи, новомъ займѣ денегъ, закладѣ или продажѣ деревень, а напослѣдокъ о воспитаніи и бракахъ своихъ дѣтей. Въ каретѣ богачъ на досугѣ щитаетъ свои доходы, мотъ долги, игрокъ выдумываетъ обманы, кокетка хитрости, проситель убѣжденіи, а стихотворецъ лѣсть. По положенію въ каретѣ можно узнавать кто таковы и какихъ свойствъ въ нихъ сидящія. Мужья съ женами зѣваютъ и не говорятъ между собою ни слова: братъ съ сестрою смотрятъ одинъ въ окно, а другая въ другое; женихъ съ нѣвестою краснѣютъ и вздыхаютъ; игроки дремлютъ, промотавшияся сидятъ въ углу задумчиво, доктора, ученыя и политики читаютъ книги и газеты.
Многія весь вѣкъ служатъ въ каретѣ, а еще большое число для того, чтобы только имѣть каретѣ. Нерѣдко бѣдной почитая карету первою мебелью щастливой жизни, наконецъ порочною ходьбою достаетъ почётное въ ней сидѣнье. Во многихъ человѣческихъ состояніяхъ карета есть ни что иное какъ вѣха, до которой доходятъ путями пороковъ.
По сіе время въ Москвѣ на Спаскомъ мосту, у ограды Казанскаго собора и въ другихъ мѣстахъ, продаютъ премножество картинокъ и тетрадей съ описаніями питающими народное невѣжество, предразсудки и суевѣріе. Всѣ эти листки на подхватъ раскупаются простымъ народомъ крестьянами и однодворцами. Неизвѣстно точно кто таковы вырѣзыватели картинокъ и сочинители находящихся подъ ними сказокъ и басней, но извѣстно что эти картинки и сочиненіи составляютъ собою народную библіотеку. Мужики живущія на большимъ дорогахъ украшаютъ ими въ избѣ всю стѣну, а нѣкоторыя прибиваютъ ихъ на воротахъ и подклѣтахъ. По вечерамъ безграмотныя собираются на нихъ смотрѣть, а грамотныя читать ихъ и толковать. Одна изъ нихъ изображаютъ адъ съ казнями за каждой грѣхъ, другія — Адама и Евву, а третья погребенье кота и пр.,
Питомцы Россійской Академіи Художествъ могли бы замѣнить нелѣпыя народныя картинки умными и нравоучительными изображеніями. Нѣкоторыя Езоповы басни съ прописью внизу ихъ содержаніи будучи вырѣзаны въ видѣ картинокъ на особыхъ листкахъ, могли бы составить для народа нравоучительныя картинки и полезную библіотеку.
Не многія и не великія, не блистательныя и не громкія, но дѣйствительно существующія и исполняемыя добродѣтели, гораздо безсмертнѣе нежели выдуманныя и украшенныя велѣрѣчіемъ. Сими-то истинными добродѣтелями отличается Руской не зная ни науки выказывать ихъ, ни искуства пріобрѣтать за нихъ похвалу.
Отечество наше какъ всегда отличалось, такъ и нынѣ продолжаетъ отличатся страннопріимствомъ. Множество чужестранныхъ и взятыхъ въ плѣнъ нажили у васъ имѣніе и заняли выгодныя должности. Въ насъ возвратила имъ добродѣтель родственниковъ, благодѣтелей и друзей!
Отличительное свойство Рускихъ есть состраданіе которое научаетъ человѣка признавать возвышеніе свое не иначе какъ способомъ дѣлать ближнему добро, богатство ни чѣмъ другимъ какъ избыткомъ дарованнымъ для раздѣла съ неимущими. У нашихъ богатыхъ людей всегда найдётъ нѣсколько живущихъ бѣдныхъ дворянъ, которыя вмѣстѣ съ ихъ дѣтями воспитываются и обучаются. Мущмнъ "вписываютъ въ службу и выводятъ въ люди, дѣвицъ выдаютъ съ своимъ приданымъ, а мужьямъ ихъ доставляютъ выгодныя мѣста. Въ зимнѣе время бѣдныя за дѣлами къ Москву пріѣзжающія дворяне, безденежно содержутся въ домахъ благотворительныхъ людей. Зимою же во время привоза годовыхъ запасовъ, многія помѣщики разсылаютъ оной по тюрьмамъ и бѣднымъ людямъ, присовокупляя къ сему деньги, теплую одѣжду и бѣлье. По завѣщанію умершихъ назначаются знатныя суммы на милостыню и для выкупу за долги. Въ Москвѣ по воскреснымъ днямъ во многихъ купеческихъ домахъ раздаютъ бѣднымъ деньги и кормятъ ихъ сытнымъ столомъ, Нѣсколько человѣкъ сложившись деньгами помогаютъ какому нибудь нещастному. Частыя театральныя бенифисы даваны были въ пользу бѣдныхъ и вдовъ оставшихся послѣ актеровъ и музыкантовъ. Погорѣвшія крестьяне пріѣзжая въ Москву собираютъ столько денегъ сколько нужно не токмо на одѣжду, но и на построеніи избъ. Всѣ нищія одѣваются отъ одного исполненія простаго правила состраданія "обращеннаго въ общенародную пословицу: съ міру по ниткѣ бѣдному рубаха. Изъ каждаго дома что нибудь подаютъ колодникамъ на крикъ ихъ: будьте милостивы и жалостливы!
Безкорыстнымъ гостепріимствомъ многочисленнаго народа, извѣстна и по нынѣ Ниловская пустынь. Тамъ съѣзжающихся богомольцевъ довольствуютъ и угощаютъ. Но не смотря на важныя для сего издержки, сія Христіанская обитель по нынѣ отъ всѣхъ прочихъ отличается своимъ богатствомъ.
Общественное безкорыстіе и честность много разъ обнаружены-были объявленіями въ вѣдомостяхъ о найденныхъ самыми бѣднѣйшими людьми важныхъ суммахъ денегъ.
Богадѣльни бывали въ Москвѣ почти при каждой церкви.
Нынѣ выключая большаго подаянія въ приказы общественныхъ призрѣній, благотворительныя люди съ дозволенія правительства содержатъ на своемъ иждивеніи бѣдныхъ и больныхъ. Въ Москвѣ издавна отличалась хорошимъ содержаніемъ больныхъ и бѣдныхъ, больница заведенная почтенными Князьями Куракиными. Госпожа Долгая по кончинѣ супруга своего выстроила богатую церковь при Лазаревомъ кладбище и въ особливыхъ флигеляхъ содержитъ бѣдныхъ на своемъ иждивеніи. Всѣмъ извѣстны больница Князя Голицына и домъ для бѣдныхъ Графа Шереметева.
Покойный Прокофій Акинфіевичь Демидовъ далъ большую сумму на заведеніе при Московскомъ воспитательномъ дотѣ Коммерческаго училища, отъ куда съ того времени выпущено множество обученныхъ языкамъ, художествамъ и бухгалтеріи. Семёнъ Гавриловичъ Зоригъ учредилъ въ Шкловѣ знаменитое училище для бѣдныхъ дворянскихъ дѣтей. Петръ Спиридоновичъ Сумороковъ отдалъ свой домъ Московскому Университету. Между многими въ нынѣшнія времена оказанными добродѣтелями, Павелъ Григорьевичъ отличился великими пожертвованіями для распространенія благовоспитанности и просвѣщенія.
Купецъ Васильевъ при старости лѣтъ уединившейся въ Новоспаской монастырь, простилъ своимъ займодавцамъ до 300000 рублей. Купецъ Птицынъ не менѣе отличился благодѣтельными дѣлами и вспоможеніями бѣднымъ.
Почтенной Николай Петровичь Хлѣбниковъ оказывалъ многія благотвореніи и я долгомъ поставляю здѣлать гласною признательность за тѣ благодѣяніи которыя я отъ него получалъ въ продолженіи нѣсколькихъ лѣтъ. Онъ изъ первыхъ въ Сибири поспѣшествовалъ полезному разведенію картофеля, которой онъ роздавъ какъ своимъ такъ и постороннимъ крестьянамъ, прилѣжныхъ и рачительныхъ къ разведенію онаго одобрялъ денежными наградами. Къ истинно — у сожалѣнію облагодетельствованныхъ, сей достойной и благонамѣренной молодой человѣкъ кончилъ теченіе своихъ дней при возходящей еще зорѣ добродѣтелей.
Дмитрій Марковичь Полтарацкой учредивъ въ деревняхъ своихъ обработываніе земли по правиламъ новаго земледѣлія, предложилъ безденежное обучеченіе оному господскихъ людей и крестьянъ.
Вотъ тѣ существующія и дѣйствительно исполняемыя добродѣтели, которыя мнѣ извѣстны. Но прочія великія добродѣтели Рускихъ, какъ душа народа, никогда не изчезнутъ. Слава добрыхъ дѣлъ есть матерь вѣковъ которыя по ней только и остаются извѣстны!
Мнѣніи дикихъ и кочующихъ народовъ о нашихъ учрежденіяхъ и весёлостяхъ, суть ближайшія къ природѣ и истиннѣ. Въ одинъ вечеръ вотъ что о театрѣ разсказывалъ своимъ однородцамъ Калмыцкой лама Собинь Бакша бывшей здѣсь въ 1800 году: «Стѣны сего зданія такъ наполнены людьми, что кажется будто они всѣ здѣланы изъ людей, а естъли точно разсмотрѣть, то увидишь что стѣны составлены изъ ларцовъ въ которыхъ они сидятъ. На полу скамейки и стулья заняты людьми, изъ коихъ одни сидятъ, другія стоять, вертятся, кланяются, шумятъ, смотрятъ въ верьхъ, а нѣкоторыя выходя вонъ являются въ стѣнныхъ ларцахъ. Далѣе музыканты, а на концѣ видна занавѣска. Послѣ долговремяннаго шума заиграла музыка, вдругъ поднялась занавѣска, представилась комната въ которой поперемѣнно люди кололись, послѣ пѣли, а потомъ плясали. Мнѣ перевели что это строеніе учреждено для представленія того, что случилось назадъ тому нѣсколько столѣтій; учреждено для представленія Царей героевъ и добродѣтельныхъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ для увеселенія пѣніемъ и пляскою. Но я этому не повѣрилъ, зная что не пристойно передражнивать Царей и добродѣтели, а и того непристойнее обманывать въ томъ что будто давнѣе произшествіе есть настоящее. Что касается до пляски, я дивился какъ можетъ человѣкъ послѣ такого коверканья не изломатся и остатся цѣлымъ. Естьлибы счесть всѣ прыжки въверьхъ, то вышло бы полныхъ пять верстъ.»
Нельзя здѣлать о театрѣ лучшаго и справедливаго описанія. Умъ и сердцѣ не можно преклонить къ какому либо вѣроятію въ томъ мѣстѣ гдѣ въ одно время представляютъ плачевную трагедію или драмму, за нею въ слѣдъ смѣхотворную комедію или крикливую оперу, а въ заключеніе прыгаютъ прышками и коверкаются такими изгибами, которыя по природѣ и сложенію со всѣмъ человѣку не свойственны!
Трагедіи изъ всѣхъ представленій бываютъ самыя найвреднѣйшія. Исторія, вѣрныя преданіи и произшествіи случившіяся на нашей памяти доказываютъ что нѣкоторыя изъ нихъ были сосцами воскормившими бунтовщиковъ и самоубійцъ. Многія комедіи изображаютъ картины тѣхъ пороковъ отъ которыхъ одно пересмѣяніе не исправляетъ: нѣкоторыя изъ нихъ служатъ открытіемъ и даже училищемъ пороковъ. Ни гдѣ публично нельзя услышать такихъ неблагопристойностей, какъ въ комедіяхъ наполненныхъ тѣми двусмысленными выраженіями которыхъ вредное содержаніе и порочную цѣль подхватывали и открывали сильныя рукоплесканіи райка, и портерныхъ удальцовь. Всѣ содержаніи оперъ составляютъ разными манерами вывороченныя на изнанку изображеніи любви. Отъ того эта страсть съ малолѣтства такъ много напѣта бываетъ въ уши дѣвушекъ, что нынѣ многія и въ 15 лѣтъ совершенно уже понимаютъ первую пѣсенку своего Линдора. Естьли бы музыка не подслащивала горечи оперъ, то невозможно бы было снѣсти тѣхъ которыя нароспѣвъ говорятъ, повѣствуютъ, страдаютъ и даже умираютъ. Естьли бы также обольщеніи декорацій не испрашивали прощенія прыгунамъ и кривлякамъ, то невозможно бы было равнодушно смотрѣть на параличъ и судороги представляемыя по найму за большія деньги. Та же сила декораціи восхищаетъ насъ представленіями самыхъ нелѣпыхъ и безсмысленныхъ сказокъ.
Изъ всѣхъ представленій драммы суть найполѣзнѣйшія. Желательно чтобы и прочія театральныя представленіи служили училищемъ нравовъ и вкуса. Для сего нужно задавать избраннаго содержанія сочиненіи театральныхъ представленій; нужно награждать рѣдкой даръ чрезъ утѣхи руководствовать общество къ добродѣтели.
Изобрѣтеніе дѣлать изъ хлѣба вино не менѣе погубило людей сколько и самое ужаснѣйшее изобрѣтеніе пороха. Минуя изчисленіе всѣхъ бѣдствій и посоковъ происходящихъ отъ пьянства, не безполезнымъ почитаю помѣстить здѣсь истинное произшествіе доказывающее что вино поощряетъ къ злодѣянію. Въ нѣкоторомъ уѣздѣ разбойники ограбили купцовъ. Разумной Капитанъ Исправникъ тщетно старался ихъ сыскать, но наконецъ вспомнивъ что вино поощряло ко многимъ преступленіямъ, велѣлъ какъ можно скорѣе развѣдать въ которомъ кабакѣ на канунѣ или въ день разбоя болѣе взято вина и имянно кѣмъ. Посланныя на другой день возвратились съ извѣстіемъ что того же утра когда ограбили купцовъ, взялъ вина противъ всѣхъ прочихъ болѣе харчевникъ такой-то живущей въ такомъ-то селѣ. Капитанъ Исправникъ немедленно отправляется и узнаетъ отъ харчевника что онъ бралъ вино для пріѣхавшихъ къ нему мужиковъ такихъ-то. Онъ скачетъ въ селеніе и находитъ у нихъ въ домахъ всѣ ограбленныя вещи и деньги. Преступники признались что они не преждѣ рѣшились на сіе злодѣйство пока пеперепились до пьяна!
Волшебству не вѣрятъ, но власть денегъ есть настоящее волшебство. Они составляютъ кровь Государства и дыханіе семействъ. Помощію ихъ производится всё великое и всё малое, всё умное и всё глупое. Они владѣютъ стихіями и временами: они крылія всѣхъ желаній, волшебныя знаки по которымъ выдаютъ всё надобное, не отказываютъ ни въ какихъ весёлостяхъ и даже ни въ какихъ достоинствахъ. Деньги доставляютъ силу вовремя слабости, прелѣсти при безобразіи и самую младость при старости. Копятъ деньги въ твердомъ удостовѣреніи что они доставятъ добродѣтель во время пороковъ, оправданіе въ преступленіи, и умъ въ безуміи. Они повелѣваютъ морскими струями, двигаютъ горы, уравниваютъ пропасти, смягчаютъ камни, растапливаютъ металлы. Для нихъ рука трудится въ огнѣ, водѣ, на горахъ и въ пропастяхъ земныхъ. Они повелѣваютъ потомъ и кровію, слезами и смѣхомъ, трудами и покоемъ, жизнію и смертію. Ихъ- силою принадлежитъ праздному всё время трудолюбиваго, а глупому всѣ размышленія разумнаго. Отъ одного ихъ звука всюду доставляются и приплываютъ всякія вымыслы художествъ, изобрѣтеній наукъ, произведеніи и растеніи другихъ странъ. Отъ нихъ убѣгаютъ голодъ и забота, а радость и изобиліе раздаются отъ одного ихъ вида. Деньги какъ пчёлы доставляютъ изъ всего лучшее и сладостное. Они волшебная скатерть хлѣбосолка, ковёръ самолётъ и сапоги скороходки. Они какъ будто тѣ описанныя въ скаскахъ духи, которыя освобождены будучи изъ заключенія являются сослужатъ такую службу какую мы ни вздумаемъ.
Но сею волшебною силою денегъ страсти располагаютъ во зло намъ самимъ и другимъ. Часто случается что великія богачи претерпѣваютъ страданіи подобныя баснословной мукѣ, которая заключалась въ томъ чтобы втаскивать на гору камень безпрестанно скатывающейся внизъ. И дѣйствительно желаніи сихъ нещастныхъ основаны будучи на безпрерывной жадности и насыщеній, составляютъ безпрерывное ничтo. Число удовлетвореніи есть число смертей, которымъ сердце ихъ подвержено среди самой жизни. Они воскресаютъ желаніями чтобъ вступить въ новыя ады привидѣній и мукъ.
Нищета и пріобрѣтеніе богатства суть слѣдствіи случаевъ ни чѣмъ не располагаемыхъ и не предъизготовленныхъ. Состояніи сей жизни подобны облачному нёбу по которому лѣтящія тучи оставляютъ за мракомъ своимъ прелестную ясность и погоду, и напротивъ того тамъ производятъ мракъ и уныніе гдѣ было ясно и весело. Мѣщанинъ которой при обозѣ отправился въ Сибирь, не рѣдко возвращается отъ туда богачомъ и первымъ продавцомъ чая, напротивъ того у безпечнаго миліонщика въ то же самое время волна или искра вдругъ похищаютъ всё его сокровище, онъ съ печали умираетъ, а дѣти его отъ нищеты идутъ во услуженіе къ тѣмъ которыя въ домѣ ихъ отправляли незначущія должности.
Если разсмотрѣть сколько богатство перемѣняетъ добрыя нравы и правила, тогда почувствуетъ что бѣдность есть щастливѣйшее состояніе. Она вмѣсто мучительнаго страха потери, ободряетъ и веселитъ надѣждою пріобрѣтенія. Она укрощаетъ наши страсти и желаніи, пріучаетъ къ трудолюбію, полезному употребленію времени и способностей. Слёзы горестей какъ будто вымываютъ на сердце нашемъ неизгладимыя правила состраданія и любви къ ближнему. Каждымъ вздохомъ научаемся мы языку съ Богомъ. Нравоучительная бѣдность заставляетъ насъ сносить лучи сіяющей истинны и поразительную бѣлизну добродѣтели. Бѣдной стоитъ за кулисами игралища щастія и тамъ видитъ какъ злой переодѣвается въ добраго, развратитель въ проповѣдника, льстецъ въ правдиваго и дуракъ въ умнаго. Бѣдность подобна тализману данному отъ добродѣтельнаго волшебника для открытія льстецовъ, мнимыхъ благодѣтелей и ложныхъ друзей. Кто имѣетъ сей тализманъ, къ тому красавица неявлятся прельщать огнёмъ своихъ очей; а льстецъ, обманщикъ, завистливый и клеветникъ бѣгутъ отъ бѣднаго подобно какъ голодныя отъ пустой хижины. Бѣдной даетъ надъ собою владычество добродѣтели, поручаетъ стражу терпѣнію, а промыслъ трудолюбію. Вся природа составляетъ обширныя владѣніи бѣднаго, всѣ сокровища наукъ и добрыхъ дѣлъ обращаются въ собственность ни кѣмъ отъ него неотъемлемую!
Чтобъ имѣть ясное понятіе о Москвѣ, должно ее видѣть зимою. Тогда дворяне изъ всѣхъ сторонъ туда съѣзжаются, живутъ въ изобиліи и роскоши. Тогда ряды съ утра до вечера наполнены пріѣзжими, гдѣ они снабдивъ себя всемъ нужнымъ, начинаютъ свои выѣзды, иначе называемыя визиты. Всюду видны лобзаніи, учтивость и дружескія увѣреніи. Гостепріимство отворяетъ двѣри во всѣхъ домахъ. Благородное собраніе давно уже простиралось до 3000 записныхъ членовъ; Англійнской клубъ весьма многочисленъ и составленъ изъ отборныхъ и знатныхъ людей. Въ обычаѣ было имѣть по домамъ не токмо театры и актёровъ, но дворяне сами упражнялись въ игрѣ на сихъ домашнихъ театрахъ. Во время святокъ въ воспоминаніе старинныхъ обычаевъ Рускихъ, производились разныя забавы. Сватовствы, женидьбы, имянины, родины и прочія произшествіи жизни, составляли единственныя причины безпрерывныхъ посѣщеній и баловъ. Масляница была временемъ изобилія и пресыщенія. Въ послѣдній день сей недѣли дневной и вечерней маскерады наполнены бываютъ столь великимъ множествомъ людей что невозможно ни вновь продратся въ маскерадъ, ни отъ туда вытти. Въ великой постъ настаютъ концерты, балъ, звѣриныя травли, китайскія тѣни и прочія многія любопытныя и весёлыя зрѣлища. Въ послѣдній зимній путь многія дворяне разъѣзжаются по деревнямъ, а оставшіяся продолжаютъ веселится. На канунѣ Вербнаго воскресенія бываетъ гулянье по улицамъ близь рядовъ, а на Святой ѣздятъ подъ Новинской монастырь смотрѣть качели и новыя богатыя экипажи. Гуляньи въ первой день Maiя и у Дѣвничьяго монастыря изъ первыхъ и многолюднѣйшихъ. Начинаются вакзалы, прогулки по бульвару и въ Дворцовомъ саду. Извѣстныя и лучшія гуляньи въ продолженіи лѣтняго времени на трёхъ горахъ, у Симонова, Спаса новаго, Андроньева и Донскаго монастырей. Выѣзды за городъ составляютъ ежедневныя лѣтнія гуляньи. Прежде часто бывали въ Кусковѣ, а нынѣ посѣщаютъ Останкино. Окрестности Москвы по пріятнымъ и рѣдкимъ своимъ мѣстоположеніямъ почтены быть могутъ изъ первѣйшихъ въ Европѣ. Превосходныя изъ всѣхъ Воробьевскія горы Отъ туда вся Москва представляешь собою великолѣпную и однимъ взоромъ объемлемую картину. Отъ туда струи Москвы рѣки кажутся зеркалами въ которыхъ списываются зелёныя берега, цвѣтущія сады, прекрасныя дома, утренняя голубая твердь, вечерняя румяная зоря и среброликая Царица ночи. Отъ туда видитъ такія прелѣстныя мѣста, какія прежде описывалъ себѣ въ воображеніи и куда нѣкогда мѣчталъ удалится съ другомъ и милою сердцу. Тамъ настоящій міръ Гecнepa, страна любви, паствъ, рощей и журчащихъ источниковъ Тамъ всюду видны желтыя осыпи крутыхъ горъ и береговъ; дороги проложенныя по хребтамъ высотъ; долины въ которыхъ наклонившіяся съ верьху деревья и кустарники составляютъ собою вѣчно цвѣтущую и лучами солнца непроницаемую крышку. Тамъ городскія жители прерываютъ глубокую тишину музыкою и пѣснями, а сумерки освящаютъ ракетою и фейерверкомъ!
Предвѣчный, Милосердный учредитель жизни, виждь печаль, втёкшую въ сердце мое вмѣсто крови, уныніе объявшее духъ мой вмѣсто радостей. Виждь черную нить жизни моей обмоченную въ сосудъ горестей, нищеты и клеветъ. Виждь бытіе мое составленное изъ тѣла изможденнаго ударами злобы, изъ духа опаленнаго пламенемъ адскаго отчаянія!
За то ли я нещастенъ что тобою свѣтъ истинны втёкъ въ душу мою и что тобою правда низпослана въ сердце мое? Низверженный во мракъ, терплю я мученіи вонзившіяся въ сердце мое острѣями гораздо тончайшими самыхъ иглъ. Услыши меня изъ бездны злополучія, за стонъ мой подай мнѣ руку, на слезы мои низлѣй съ небесъ мужество въ душу мою. Сними, сними съ меня цѣпи отчаянія, не попусти наложить пороку раскаленное свое клеймо, не дай мнѣ обратится съ подножіе злобы и гордости.
Предвѣчный Руководитель усыновленныхъ тебѣ любовію, гдѣ обрѣту я манну въ безпредѣльной пустынѣ нищеты моей, гдѣ найду Іорданъ для охлаждѣнія сердца моего?… Слышу глась Твой, познаю живыя и присносущныя хранилищи чудесъ твоихъ и благъ! Неизрѣченныя движеніи сердца указуютъ чудеса твои, указуютъ страну манны и Іордана въ сердцахъ вѣрующихъ въ тебя!
Братія и согражданѣ новаго Іерусалима! преклоните слухъ къ моимъ вопіяніямъ, вонмите меня во имя Владыки земнородныхъ, во имя того кто для явленія своихъ чудесъ, чудесно васъ умилостивляетъ. Непостижимое движеніе сердца, да будетъ вамъ въ возвѣстіе коснувшагося пѣрста Всеблагаго. Неудѣрживайте вздоха вашего, не останавливайте слезы, не затворяйте сердца жалости и не зжимайте вашей руки простирающейся на помощь.
Тогда, тогда возвѣщу имя твое изъ бѣдныхъ бѣднѣйшему и изъ нещастныхъ нещастнѣйшему. Тогда ихъ укреплю имянемъ твоимъ и утѣшу дарами тобою мнѣ ниспосланными. Тогда чудеса твои распространю на всѣхъ печальныхъ, на всехъ для которыхъ ты сподобишь избрать меня орудіемъ непостижимой твоей благости. Тогда содѣлаюсь для другихъ тѣмъ, чѣмъ Ты другихъ со дѣлалъ для меня; тогда собою возвращу другимъ Твои чудеса, Твои блага, Твои вѣчной и непрерывной уставъ любви, помощи, и благотворенія ближнему!..
Господинъ М….. по страсти и взаимной склонности женился въ городѣ Т…. на пригожей и благовоспитанной дѣвицѣ. Ненарушимая вѣрность долго составляла щастіе супружеской ихъ любви. Но въ продолженіи времени искательствы Коменданта того города Г. — Р-- пріобрѣли отъ супруги господина М…. непозволенную склонность, которая дошла до такой степени что нѣкогда оба они явясь предъ мужа, пали на колени, объявили взаимную страсть и просили чтобы онъ снялъ на себя какія либо выдуманныя случаи невѣрности, подалъ бы куда должно письменное признаніе и тѣмъ поспѣшествовалъ бы ихъ. браку. Удивленный мужъ напрасно употреблялъ упрёки, нѣжность и убѣжденіи: ни что недѣйствовало, преступница дерзко настаивала совершить ея вѣроломство. Нещастной супругъ столь былъ великодушенъ, что самъ на себя подалъ клевету въ невѣрности и просилъ чтобы жѣне его дозволено было вытти замужъ. Будучи поруганъ и обезчестенъ въ виду всего города, въ безмолвномъ отчаяніи ожидалъ онъ рѣшенія своего нещастія. Получено уже было соперникомъ дозволеніе женится на вѣроломной преступницѣ, какъ вдругъ въ одинъ день вбѣгаетъ она съ воплемъ и проситъ его помощи. Нещастной мечталъ что раскаяніе возвращаетъ ея въ его нѣжныя супружескія объятіи. Но совсемъ напротивъ. Вѣроломная умоляла чтобы онъ соперника своего принудилъ увѣнчать ея измѣну. Рѣдкая прозба невѣрной жены, неслыханное положеніе обиженнаго мужа умоляемаго принудить соперника чтобы онъ на вѣки лишилъ его сердца милой жены. Гдѣ и когда были примѣры такому великодушію? Господинъ М … въ наши времена показалъ тому неслыханной опытъ. Онъ рѣшился вступится за честь той, которая лишила его чести; рѣшился предстательствовать за любовь той, которая лишила его любви; наконецъ рѣшился жертвовать жизнію для той, которая растворила ему гробъ. Идетъ къ сопернику, убѣждаетъ его женится и видя непреклонность съ отчаяніемъ вызываетъ его на поѣдинокъ. Безстыдной злодѣй беретъ его подъ стражу, но послѣ пришедши въ раскаяніе освобождаетъ. Томимой невѣрностію и жестокосердіемъ жены, опечаленной даже и тѣмъ что злодѣйкѣ своей недоставилъ злодѣйскаго щастія, нещастной М… рѣшился лишить себя жизни. Въ послѣдній разъ призвалъ онъ жену, изобразилъ всю гнусность ея вѣроломства, вручилъ духовную по которой оставлялъ ея единственною наслѣдницею имѣнія, принялъ ядъ и скончался!
Свобода ни чему не учится и ничего незнать, производила и въ прошедшемъ еще вѣкѣ дѣла обнаруживающія постыдное невѣжество. Въ доказательство сего помѣщаю здѣсь три произшествія.
Между рукописей многихъ любопытныхъ людей находится рапортъ из нѣкоторой. Воеводской Канцеляріи слѣдующаго содержанія: «Сего Маія 20 дня на память мученика Фалалея, волею Божіею отъ загоренія и отъ небреженія Феклы Ларіоновой половина горда выгорѣла до тла и съ пожитками; а изъ оставшейся половины города ползутъ тараканы въ полѣ, и видно что быть и на ту половину гнѣву Божію, и на долго ль коротко ль и той половинѣ города гореть, что, и отъ старыхъ людей примѣчено. Того ради представляется, не позволеноль будетъ градожителямъ пожитки свои выбрать и остальную половину города зажечь, дабы несгорѣлъ городъ не во время и пожитки всѣ бы не сгорѣли.»
При берегахъ Волги у нѣкотораго дворянина взросъ сынъ въ полной свободѣ ничего незнать. Нѣкогда взятъ онъ былъ отцомъ на рыбную ловлю въ продолженіи коей наловили и раковъ. Отецъ вздумалъ послать изъ нихъ сто своему сосѣду, далъ ему дрожки и письмо въ руки. Сынокъ по пріѣздѣ на мѣсто отвязывая кулёкъ увидѣлъ что раки выпадали и неосталось ихъ ни третей части. Сосѣдъ началъ въ слухъ читать отцовское письмо и когда дочитался что посылается сто раковъ, тогда умникъ отъ радости вскричалъ: Экое чудо! я думалъ раки дорогою выпадали, анъ смотри пожалуй они все сто въ письмѣ!
Когда покойной Профессоръ Эйлеръ показывалъ затмѣніе солнца и оное уже кончилось, тогда одинъ щеголь услыша негодованіе на то двухъ привезенныхъ имъ дамъ, сказалъ имъ:, «Пожалуйте небезпокойтесь, господинъ Эйлеръ мнѣ знакомъ и покажетъ намъ затмѣніе солнца съизнова»!
Любостяжатели и скупцы ѣздите чаще въ аукціоны познавать презрѣніе вашей неусыпности! Тамъ вещи послѣ подобныхъ вамъ доставшіяся могу продаются за безцѣнокъ, продаются при громкомъ смѣхѣ надъ ихъ выборомъ, трудами употребленными для пріобрѣтенія и скупостію съ которою они были хранимы. Тамъ великой подвигъ сребролюбиваго вашего сердца въ ничто обращается однимъ ударомъ серебрянаго молотка. Сговорившіяся покупщики получаютъ всю вашу посуду за такую низкую цѣну, какую бы можно было взять за одну разбитую. Тамъ дорогія ваши мёбли оцѣнены на равнѣ съ дровами. Тамъ напоказъ береженныя вами вещи уступаются на равнѣ съ годными только въ ломъ. Надъ парою стариннаго вашего платья подымается громкой смѣхъ и она достается на обивку козелъ. Эпанечки вашихъ женъ дарятъ на шапки кучерамъ. Ваши картины идутъ на обертки, а ваши книги на табашныя картузы. Наказаніе скупости довертается покупкою вашихъ портретовъ, которыя по странности физіогноміи и стариннымъ нарядамъ ставятъ въ переднихъ и датскихъ для забавы и смѣха дѣтей, слугъ и приходящихъ!
И такъ аукціоны суть училищи тщетности любостяжанія и глупости скупцовъ. Родители! оставляйте детямъ вашимъ доброе сердце и просвѣщенной разумъ, которыя ни когда не попадутъ въ аукціонъ.
Послѣ десяти лѣтней отлучки ни меня многія, ни я многихъ не узналъ. Нѣкоторыя вглядываясь въ меня и самъ я въ другихъ, взаимно просили узнать фамиліи, и тогда другъ въ другѣ находили товарищей дѣтскихъ игръ и соучениковъ. Многія состарѣвшіяся дамы оказались прежними красавицами въ которыхъ я былъ влюблёнъ. Прелестныя дѣвицы по развѣданіи объ нихъ были самыя тѣ которыхъ я видѣлъ въ пелёнкахъ и зналъ въ колыбели. Однимъ словомъ я нашёлъ всё перемѣнившимся, но въ состарѣніи своемъ не прежде удостовѣрился пока не примѣтилъ морщинъ ровѣстниковъ и прелѣстей крёстныхъ дочѣрей!
И такъ наконецъ настаетъ по время когда мы днёмъ и съ открытымъ лицёмъ можемъ ходить въ домахъ и по улицамъ не будучи узнаваемы. Время дѣлаетъ изъ лица нашего самую, искусную маску; время даетъ намъ безденежной и изъ всѣхъ прочихъ въ жизни самой нравоучительной маскерадъ.
Многія состарѣвшіяся забываютъ однакожъ что сердце есть ровѣстникъ нашему лицу, что любовь и прочія наши страсти должны быть такъ же беззубыя какъ и мы сами. Отъ сего происходитъ что нѣкоторыя старики разнятся отъ настоящихъ дѣтей только тѣмъ что первыя забавляются куклами, а надъ сими живыя куклы забавляются, у первыхъ нянька отнимаетъ игрушки, а у тѣхъ смерть.
Полезно бы было чтобъ старики постановили себѣ за правило хотя одинъ разъ въ году пристально въ зеркалѣ разсматривать черты и углубленіи проведѣнныя уже на лице косою смерти. Того еще полезнѣе чтобы они хотя одинъ разъ въ году вообразили и представили себя умершими. Помощію сего правила, до настоящей смерти научились бы они усматривать и исправлять свои пороки, научились бы отдать себѣ во всей жизни отчетъ, научились бы не боятся той рѣшительной минуты, при наступленіи коей не всегда возможно бываетъ упросить весь міръ остающейся доносителемъ нашихъ пороковъ, и умилостивить Бога зовущаго насъ на страшной судъ!
Чрезъ первой лучь солнца возсылаю молитву тебѣ Всевышнему Владыкѣ, чрезъ первой вздохъ сердца созываю на помощь Тебя Всеобщаго Небѣснаго Отца!
Духъ твой низпошли для моей жизни надѣждъ и радостей. Духъ твои распространивъ душахъ какъ разпространилъ свѣтъ въ Мірѣ. Въ каждомъ душа да повѣдитъ сердцу, въ каждомъ сердце да направитъ ногу на помощь и простретъ руку на подаяніе. Не вмѣстимый! вмѣсти себя въ мысль чувство и дѣяніе каждаго. Не вмѣстимый! излійся на духовной міръ въ мысляхъ и чувствахъ тончайшихъ и быстрѣйшихъ нежели лучи солнца.
Какая неблагодарность и безвѣріе сильны у меня отнять упованіе на тебя? Неимущъ и безпомощенъ подобно изшедшему изъ утробы матери, уже тридцать лѣтъ сижу я при храмѣ твоемъ и тридцать лѣтъ во имя твое простертая моя ладонь наполняется каплями милостей неизсякаемо текущихъ изъ сердца чтущихъ тебя. Великое имя твое подобно небѣсному почерпалу ежедневно достаетъ мнѣ помощь изъ глубины самаго сердца. Великое имя твое подобно молоту пробиваетъ и самое окаменелое сердце.
Ты даровалъ мнѣ нѣбесныя, всесильныя права умилостивлять каждаго. Ты даровалъ мнѣ столько же несмѣтныхъ сокровищъ, сколько существуетъ движимыхъ тобою сердецъ. Ты даровалъ мнѣ ихъ въ такомъ числѣ, котораго ни кто похитить несоблазнится, ни самъ я избыткомъ ихъ развратится не могу. Господи! имущество мое ежедневно во устахъ моихъ и сердцѣ ближнихъ!
Благодарю тебя и за тѣ неоцѣненныя обогащеніи которыя я въ Царство твое могу съ собою принести. Благодарю за уродства которыя разрушеніемъ тлѣнности ускоряютъ Приближеніе вѣчности. Будучи одноногъ и одноглазъ, тебя имѣю моею опорою и моимъ окомъ. Заушеніи принимаю за пораженіе моей гордости, благословляю ругательства и проклятіи очищающія изъ души остальную нечистоту самолюбія. Для Царства твоего люблю враговъ моихъ и отдамъ послѣднюю корку не навидящимъ меня.
Господи! единаго желаю и прошу! не отъ ими отъ меня любви къ тебѣ и моего упованія на тебя! Господи! не остави меня въ минуту изнеможенія и тогда по первой слезѣ моей, ниспошли благовѣстницу твою надежду! Господи любящій и питающій меня въ семъ ежедневномъ гробѣ, сподоби вручить тебѣ Духъ мой съ безмятежностію и миромъ. Облеченный въ тѣло изгноенное, безъ ока, съ деревянною ногою, изсушенный гладомъ и жаждою, заушенный и поруганный, отторгнутой отъ родства по крови, сирой среди всего міра, воззываю къ тебѣ, нѣбесному отцу: скорѣй! скорѣй! отзови и прійми меня въ страну, гдѣ нѣтъ болѣзни, печали и воздыханія!
Всѣ и весь дѣнь различно искали щастія, но оно каждому встрѣтилось не преждѣ вѣчера, каждому тогда только подало свою руку и проводивъ домой каждаго безъ всякаго сgора увѣрило что оно находится въ нѣдрахъ его семейства.
Какая картина вечернихъ возвращеній въ семейства! Поденщикъ несётъ раздѣлить съ семьею выработанную краюху хлѣба. Другой тащитъ и цѣлой куль муки и цѣлой мѣшокъ денегъ. Купецъ радуетъ домашнихъ барышемъ, а художникъ выгоднымъ заказомъ работы. Должностныя возвратясь домой кто спрашиваетъ на руки своего Ваню, кто свою Вариньку. Обогатившейся и раззоренной, знатной и незнатной равно поспѣшаютъ въ свои семейства. Одни скачутъ домой созывать на вечеръ раздѣлять радости; другія спѣшатъ при груди милыхъ проливать слёзы. И самой вельможа, есть ли только не лишёнъ блаженства чадолюбія, не промѣниваетъ ни на какое собраніе и балъ, семейнаго кружка усѣвшагося въ вечеру около самовара! Какія всюду прыганіи малютокъ, какія рѣзвости и шалости! Самыя степенныя, глубокомысленныя и ученѣйшія родители, строютъ вмѣстѣ съ дѣтями своими карточныя домики, бѣгаютъ въ запуски, валяются по полу, а иногда даютъ имъ по себѣ ползать.
Милосердный Боже! Ты не видимыми чувствованіями любви учреждаешь ежедневное блаженство нашей жизни! Каждыя сумерки открываютъ намъ твое всесильное попеченіе и руководство, твои предвѣчныя уставы любви. Милосердый Боже! ты каждому изъ семьи его устроилъ особливой потаенной рай!
Уже Царь свѣта горячимъ лобзаніемъ воскрешаетъ природу. Оковы рощъ растапливаются и сячутся съ листьевъ каплями злата и сребра. Кристальныя темницы рѣкъ и источниковъ обращаются въ алмазныя струи. Солнце нужной своей любви къ природѣ всюду растилаетъ изумрудныя ковры, и луга блестятъ какъ слитки изъ всѣхъ драгоцѣнныхъ каменьевъ. Великолѣпная яхонтовая дуга является на небѣ какъ вѣчное кольцо обручившее природу любви солнца.
Тихо сячущейся дождь развертываетъ почку въ листокъ, невидимой резецъ очерчиваетъ травку разными искривленіями вѣтерокъ разноситъ благоуханіе воскуряемое для торжества и поздравленія со всеобщимъ воскресеніемъ. Каждое дерево по рознь изображаетъ особенный міръ; при каждомъ корнѣ появляются свои жители; въ. каждой трещинѣ коры какъ въ глубокомъ рвѣ обитаютъ разныя букашки; каждой листокъ населяется своими гражданами. Птичкѣ возвращается нѣжной и всегда одинаковой ея напѣвъ; соловей при потокѣ учреждая свое гнѣздо ждётъ велѣнія природы начать его свисты и трели. Одноголосая кукушка среди унылой и мрачной чащи лѣсовъ находитъ прежнее свое дупло. Въ золотомъ вечернемъ воздухѣ порхающія ласточки, надѣжно лѣпятъ гнѣздо свое подъ кровлею мирныхъ сельскихъ жителей. Гамъ спариваетъ ихъ любовь, тамъ питаютъ и выводятъ они своихъ пичушекъ.
Вѣчный кормитель приглашаетъ поселянъ сносить сѣмена свои въ нѣдра земли. Непримѣтно взору и непостижимо уму, зелёная былинка означаетъ мѣсто брошенаго сѣмени. Златоогненныя перста невидимо готовятъ тварямъ пиршества, лакомства и нѣгу. Солнце кротко и нѣжно бросаетъ пламенной свой взоръ на юную природу. Оно милуетъ отъ знойнаго своего луча слабую былинку, нѣжитъ, роститъ и украшаетъ цвѣты прохладною теплотою. Тихо и глухо стучитъ громъ и какъ будто остерегается чтобы непрервать тишину природы всюду спокойной подобно младенцу вкушающему въ зыбкѣ сладостное забытіе. Благотворительное свѣтило, вѣчной златой ковчегъ вѣковъ, бдительно обтекая міръ низпущается лобзая алыми устами рощи, луга, долины, горы и воды.
Тамъ тихая рѣчка, вѣчное зеркало улыбокъ природы, гладко и свѣтло течётъ близъ мирной сельской хижины. Сильныя вѣтры не морщатъ ея зыбей подобно угрюмому челу, не обращаютъ тихое ея теченіе въ клокощущія бѣздны и лѣнящіяся пропасти. Никогда не тускнутъ они отъ ударовъ смертоносныя бойницы, кровь убитыхъ не алѣется на ея струяхъ. Никогда не разсѣкаетъ тихихъ водъ ея корма плывущая за корыстями, роскошью и пороками. На ней нѣтъ ни мыса доброй надежды ни острова Цейлона. Островокъ ея осеняемой кустарничками и деревцами, уединеніемъ и прохладою приглашаетъ нѣжныхъ любовниковъ. На яхонтовой струѣ сребреющаяся рыбка прельщаетъ ловца, малой челнокъ волнуетъ зыбь, малой крючёкъ уды опущается въ кристальныя ея нѣдры. Рѣзвой мальчикъ бросая камешки, веселится смотря на тысячи кружковъ, на тысячи брызговъ обращаемыхъ въ крупныя алмазы. Въ роды родовъ невинныхъ любящихся сердецъ, тихая рѣчка съ журчаніемъ течётъ и пробирается по камышкамъ!
Здѣсь любовь каждой день подобно невидимой кисти всюду начертываетъ движущіяся предмѣты. Повелѣніемь любви среди селенія громко ударяетъ топоръ, острая коса звѣнитъ въ долинахъ, точится серпъ для будущей жатвы, дымъ вѣется изъ трубы, вода вертитъ мельничное колесо. Самыя листки цвѣтутъ любовью, нѣжной огнь образуетъ сады и огороды, все украшаетъ и всему даетъ бытіе. Любовь душа и языкъ всей природы; безмолвіе твердитъ о ней; цвѣты благоухаютъ, древа вѣютъ, птички воркуютъ и потоки водъ журчатъ о любви.
О! дружество чистѣйшая небесная любовь душъ, забуду ль я тебя списывая картину вѣсны, картину воскресенія къ блаженству! Щастливыя и тихія Вѣжки, сельбище наипріятнѣйшее изъ всѣхъ земныхъ пригорковъ, сколько разъ вѣсною наслаждался я въ васъ раемъ дружества и природы! Сколько разъ простершись подъ тѣнями пригорка и рощь, ощущалъ сладостныя душевныя восторги и лилъ слёзы! Отъ туда видѣнъ былъ домикъ друга моего, видывалъ я и самаго его прогуливающягося съ книгою въ рукахъ, или идущаго по тропинкѣ протоптанной имъ въ любимыя мѣста уединенной рощи. При свѣтломъ зеркальномъ прудѣ стоила старинная мельница которой журчаніе прерывало тишину всей страны. По другую сторону при осыпи пригорка видѣнъ былъ древній вязъ изъ подъ корня коего билъ источникъ и стремился въ скопище его водъ. Тамъ поставленъ былъ образъ, тамъ часто прохожій стаивалъ на коленяхъ, а поселянка изъ благоговѣнія опущала въ родникъ яйцо или денешку. Далѣе въ долинѣ паслось и отдыхало стадо подъ присмотромъ молодаго пастуха, которой часто свирѣлью вызывалъ изъ хижины свою милую. Благословляю дни проведенныя мною далечѣ отъ страстей и суетъ, благословляю и по нынѣ тѣ скоротечныя райскія часы когда я удалялся въ объятія друга моего, или когда выманивая его изъ бѣдственныхъ городовъ тамъ прижималъ его къ сердцу моему. Пускай порочныхъ украшаютъ мавзолеи при которыхъ мраморное сожаленіе недвижимою рукою отираетъ неліющіяся слезы. Вздохъ мой вмѣстѣ съ воображеніемъ странствующій въ не бытіи друга, моя слеза отъ свѣта таимая, сердце за него мнѣ откликающееся, да будутъ памятниками моего любезнаго и почтеннаго друга!
Гдѣ нынѣ ты священнѣйшее для меня ничто? Гдѣ ты величественное и всемъ мною управляющее ничто? Пути жизни твоей сглажены какъ быстрыя волны утихшаго моря, но каждая черта сихъ путей, каждая малѣйшая оттѣнка, проведены и вырѣзаны на сердце моемъ, которое подобно волшебному зеркалу въ маломъ своемъ пространствѣ вмѣщаетъ весь твой міръ и духъ: вмѣщаетъ мѣста гдѣ ты болѣе уже несуществуешь, дѣла изчезнувшія, чувства и мысли на вѣки уже пресѣкшіяся. Живи и существуй въ немъ невидимой правитель каждымъ теченіемъ крови и каждымъ началомъ мыслей. Укройся въ немъ отъ злобы міра и самой смерти, вниди въ него и пребывай до толѣ, пока послѣдній вздохъ не растворитъ и для меня тѣ врата вѣчности за которыми меня ожидаютъ твои объятіи!
Чувствую что сердце за тебя мнѣ откликается, чувствую что имъ съ тобою, бѣседую, что въ немъ ты какъ эхо слышимое и замолкающее, что ты пребываешь во мнѣ въ такомъ же отношеніи какъ свѣтъ къ зрѣнію, дуновеніе къ дыханію и вѣсенняго утра пары упадающія въ источникъ изъ коего они вознеслись къ небесамъ!
Житель вѣчности! Какая неизмѣримость раздѣляетъ насъ съ тобою! Ты пребываешь тамъ отъ куда и самое солнце кажется тебя искрою сверкающею въ истлѣвшемъ пеплѣ! Числительность не имѣетъ числъ къ опредѣленію сего пространства, быстрая мысль не долѣтаетъ до него, и самое воображеніе лишается своихъ крыльевъ!
О! дружество ты душа всехъ добродѣтелей, совершенство усыновляющее насъ Богу, двоица опредѣленная одна другому служить крыломъ воспаряющимъ нашъ духъ къ безсмертію и славѣ. О дружество! высочайшее чувство души! тобою теченіе брѣнныхъ нашихъ дней обращается въ теченіе блаженства, а безъ тебя и весь міръ для насъ пустъ и чуждъ. Нынѣ сердце мое здѣлалось подобно черной печати подъ которою находятся не изгладимы я черты драгоцѣнной потери и бѣдственнаго разлученія на вѣки. Нынѣ настала вѣсна, но не настала радость сердцу моему. Оттаяла и воскресла тихая рѣчька, но духъ мой отъ хладной печали не оттаялъ. Вѣсенняя мурава и цвѣты кажутся мнѣ завялыми и изсохшими. Для всѣхъ въ рощахъ поютъ шпицы, одному только мнѣ слышится лѣсной шумъ и трѣскъ. Для всѣхъ въ долинахъ встречаются пріятныя пологости, одинъ я въ грусти и уныніи нахожу вездѣ пропасти и бездны. Въ свѣтлую ночь вижу я одно лѣтаніе и паданіе звѣздъ, а въ утреннюю зорю туманы въ долинахъ мечтаются мнѣ шатающимися тѣнями. Нынѣ изъ уединенія моего, слышу только дальной хижины свѣрчка, унылаго перепела, печальнаго скоростеля, одноголосую кокушку и плѣскъ мельничнаго колеса, отзывающагося рыданіемъ! О дружество вѣсна блаженства! ты для меня на вѣки изчезла, ты для меня на вѣки скрыла и всѣ вѣсны природы!
Любимая рѣчька омывающая брѣга опустѣвшихъ Вѣжекъ, когда настанетъ твоя вѣсна, тогда струями своими зарыдай вмѣсте съ плачевною пѣснію соловья! Прахъ мой пусть сокроютъ нѣкогда среди тѣни бѣреговыхъ твоихъ кустарниковъ, подъ той высокою брезою на которой соловей принаровитъ свою трѣль къ твоему рыданію. Страна дружбы, да будетъ вѣчною страною щастливой не извѣстности моего имяни; твои струи пусть будутъ вѣчными чертами моего камня, а пѣснь соловья содержаніемъ моей надгробной!
- ↑ Gazette de deux Ponte. Nov. 26, 1772. Ав.
- ↑ Сіе случилось 30 Апрѣля 1779 года въ Люксамбургскомъ саду.
- ↑ Англичанинъ извѣстный другъ человѣчества, которой путешествуя въ Россіи и по всей Европѣ для обозрѣнія темницъ и разныя заведеніи для нещастныхъ, издалъ книгу подъ названіемъ: État présens de Prisons Ésc. Почтенной Василій Васильевичъ Новиковъ въ переводъ его изданія подъ названіемъ Театръ судовѣденія, помѣстилъ изъ вышеупомянутой книги полѣзную статью о тѣмницахъ.
- ↑ Такъ наимяновалъ простой народѣ строеніе назначенное по мнѣнію ихъ для Государственной темницы. Нынѣ оно занято Морской службы чиновниками и прозвано Литовскимъ языкомъ.