Уния, 1) полит., соединение двух самостоятельн. суверен. государств, выражающееся в единстве личности монарха. У. быв. личная и реальная; первая имеет место при врем. единстве личности монарха; поэтому при прекращении династии или вследствие различия в порядке престолонаследия соединен. государств, У. прекращается; так, личная У. существовала между Испанией и Германией при Карле V, между Англией и Ганновером с 1714 до 1838, когда вступила на англ. престол королева Виктория, кот., по ганноверск. закону, как женщина, была устранена от престолонаследия; по такой же причине распалась 1890 У. между Голландией и Люксембургом, существовавшая с 1816. Реальная У. основана на постоянном единстве главы двух государств; соединенные ею государства имеют некоторые общие учреждения и живут более или менее общей политич. жизнью, в международн. сношениях выступают, как единое государство. Тип реальн. У. представляют Швеция и Норвегия, 1815—1907, и Австро-Венгрия. От У. следует отличать инкорпорацию. Россией инкорпорированы Польша и Малороссия, Финляндия, по мнению одних юристов (проф. Мартенс, Корвунов, Алексеев), есть также инкорпорирован. провинция Россия; по мнению других (Энгельман, Романович-Славатинский), она образует с Россией реальн. У. — 2) Церков., соединение двух или неск. вероисповеданий на основе общего вероучения при сохранении обрядовых различий каждой церкви или же при установлении общ. обряда. Попытки церковной У. исходили, главн. обр., из Рима; 1438 на Ферарро-Флорентийском соборе, созванном папой Евгением IV, У. была проведена с признанием папск. первенства над церковью и с принятием католич. учений об исхождении Духа Св. от Отца и Сына и о чистилище, при сохранении православн. обрядов, греч. языка при богослужении, брака священников и причащения под обоими видами. Но флорентийская У. громадн. большинством православных всего Востока была отвергнута. Большие усилия прилагала папская курия для склонения к У. православных славян, особенно в России юго-западной, находившейся под властью католич. Польши. Брестский собор 1596 принял У. меньшинством, к кот., однако, принадлежали духовн. вожди народа, митрополит Михаил Рагоза и все епископы, кроме двух. После разделов Польши стали приниматься меры к возвращению униатов в православн. церковь, особенно при имп. Николае I; после ряда понудительных мер 1839 объявлено о воссоединении с православием. За У. временно была оставлена только Холмская епархия в пределах Царства Польского (Люблинской и Седлецк. губ.). Новое восстание 1863 повело и здесь к воссоединению, окончательно совершенному 1875. Исчезнув в России, У. продолжает и поныне существовать в австр. владениях, главным образом, в Галиций, Буковине, Семиградии, также местами в Хорватии и Славонии; есть также униатские церковн. общины в Болгарии и на православн. востоке, между армянами и т. д. См. Бобровский, «Русск. греко-униатск. церковь в царствование Александра I» (1890); его же, «Материалы к истории русск. греко-униатск. церкви» (1891); Стрельбицкий, «Униатские церковн. соборы» (2-е издание 1891).
МЭСБЕ/Уния
< МЭСБЕ
| ← Унионисты | Уния | Ункияр-скелесси → |
 Словник: Т — Фюстель де Куланж. Источник: т. II, вып. 4 (1909): Почва — Иссоп, стлб. 1829—1830 ( скан ) |
- Википроекты