Сен-Симон (St.-Simon), 1) Луи де Rouvyroy, герц. де, французский политический деятель, 1675—1755, автор замеч. «Memoires», главного источника для франц. ист. 1694—1723; «французский Тацит». Лучш. изд. Cheruel (21 т., 1873—81). О нем Cheruel (1865), Cannan (англ. 1885). — 2) Граф Анри Клод, социальный реформатор, 1760—1825, участвовал в борьбе за независимость Север.-Амер. Штатов, во время революции занимался скупкой национальн. земель. Первое соч. С.-Симона «Письма женевского жителя» (1802): труд — категорич. императив нового общества. В «Введение в научн. труды XIX в.» С.-Симон требует создания науки, которая обобщила бы все частные науки: это есть положительная философия. В соч.: «Catechisme des industriels» (1822—23) и «Opinions litteraires, philosophiques et industrielles» (1825) определилось отношение С.-Симона к рабочему классу: промышленный принцип основывается на принципе полного равенства; производство необходимо организовать на принципе ассоциации, лозунг которого — борьба людей в союзе друг с другом против природы; гл. задача государства — забота о труде, лучшая политика — соединение обладателей власти с рабочими против неработающего капитала. В соч. «Новое христианство» предлагается изменение старого, согласно современным условиям. В своем социальном учении С.-Симон выдвинул. наряду с понятиями личности и государства, также понятие общества; он подчеркивал социальную сторону жизни народов. Система с.-симонизма была развита, глав. обр., его учениками: Родригом, Базаром и Анфантеном; вскоре учение С.-Симона приняло мистически-сектантский характер; была издана «Doctrine de S.-Simon», где идеалом будущего выставлена всеобщая ассоциация: всякому по способностям, всякой способности по ее делам. 1829—30 кружок сенсимонистов из философской школы превратился в религиозное братство с церковн. организацией, которое вскоре распалось. — Ср. P.-Janet, «S.-Simon et le s. simonisme»; Charlety, «Histoire du s. simonism» (1896); Щеглов, «История соц. сист.» Биогр. Weisengrun (1895).
МЭСБЕ/Сен-Симон
< МЭСБЕ