Идеализм, 1) филос., в теории познания направление, противоположное материализму; в основе И. лежит утверждение, что истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу. Различают: 1) И. догматический, дуалистическое учение о существовании двух миров: мира идей, являющегося истинным, неизменным бытием, и его копии — мира явлений, представляющего бытие только кажущееся (Платон); 2) И. субъективный, полное отрицание материального мира существуют только божество и души, и первое, действуя на вторые, порождает в них идеи или представления внешнего мира (Беркли); 3) И. критический или трансцендентальный отрицает не существование, а возможность познания вещей в себе; мы воспринимаем вещи такими, какими они нам являются в силу необходимых, чисто субъективных априорных условий, лежащих в нас самих; порождающая же их сущность (вещь в себе) лежит за пределами возможного познания (Кант). В дальнейшем своем развитии трансцендентальный И. породил три новых вида: а) И. субъективный, — вещь в себе не существует; внешний же мир является продуктом умственной деятельности, но и не индивидуального, а общего, чистого и абсолютного; мировой процесс это — постоянное воплощение нравственных идей (Фихте), б) И. объективный или физический, — внешний мир — продукт деятельности, но и не есть только дух или сознание, а является тожеством духа и природы, субъекта и объекта в абсолют К. Шеллинг. в) И. абсолютный или логический, — существует только одно истинное бытие, — это мышление, идея, понятие или скорее процесс самораскрытия абсолютной идеи, вне этого нет ничего (Гегель). Willmann, «Geschichte d. Idealismus» (1894 — 96). — II) И. в этическ. смысле, см. Идеализация.
МЭСБЕ/Идеализм
< МЭСБЕ
| ← Идеализация | Идеализм | Идеалреализм → |
 Словник: З — Кившенко. Источник: т. I, вып. 2 (1907): Гальванохромия — Кившенко, стлб. 1808—1809 ( скан ) |
- Википроекты