Греческий распев, — в истории русского церковного пения имеет два вида: 1) древнейший, известный из безлинейных рукописей — кондакарей, употреблявшихся от конца XI до XIV в. и 2) позднейший, известный из линейных нотных книг XVI—XVIII в. Первый до сих пор не прочитан и не объяснен, потому что кондакари писаны особым знаменем, ключ к чтению которого потерян. Второй вид г. р-а или „согласия“ явился в русской церкви в XVII в. благодаря юго-западным певцам и главным образом иеродиакону Мелетию, который был приглашен царем Алексеем Михайловичем в 1655 для обучения певчих греческому пению. Особенно полюбил это пение патриарх Никон; он ввел в богослужение даже текст греч. песнопений. Г. р осмогласен, но не представляет собою подлинного греч. пения, а есть производный от него, притом упрощенный русскими певцами и приспособленный ими к славянскому тексту песнопений и общему характеру русского церковного пения. Греч. распевом, сохраняющимся теперь в нотных книгах, распет далеко не весь круг песнопений, а в современной практике г. р. удержался в самом незначительном объеме. Характерными особенностями г. р. являются живость и свежесть радостного религиозного чувства, задушевная теплота и художественность; с внешней стороны — свобода мелодического движения, легкость темпа, мягкость и плавность голосоведения (напр. ирмосы Пасхи; непорочны великой субботы; Благослови, душе моя, Господа). (П.) .
МСР/ВТ/Греческий распев
< МСР
| ← Греческая музыка | Греческий распев | Гржимали → |
 Словник: А — Доницетти. Источник: т. 1: А — Доницетти, с. 407 ( скан · индекс ) |
- Википроекты