Краткая эфиопская хроника

КРАТКАЯ ЭФИОПСКАЯ ХРОНИКА
автор Алака Лемлем, пер. Б. А. Тураев

Оригинал: геэз. — Перевод созд.: 1908 г.. Источник: Абиссинские хроники XIV—XVI вв. — М-Л.: АН СССР, 1936. • Перевод исполнен Б. А. Тураевым по рукописи № 8 бывшей коллекции д-ра Кориандера, поступившей в Азиатский Музей Имп. Академии Наук.

КРАТКАЯ ЭФИОПСКАЯ ХРОНИКА

Новейшая история Абиссинии по краткой Хронике из собрания Азиатского Музея Имп. Академии Наук.

При описании эфиопских рукописей в здешних собраниях, мы обратили внимание на рук. № 8 бывшей коллекции д-ра Кориандера, поступившей в Азиатский Музей Имп. Академии Наук, и обещали дать ее отдельное издание ^[1]. Счастливое обстоятельство, предоставивши в наши руки драгоценные заметки пок. В. В. Болотова, посвященные краткой хронике, навело нас на мысль исполнить это обещание в связи с обработкой этих заметок, тем болеe, что время для этого назрело: в числе рукописей, приобретенных экспедицией Duchesne-Fournet, имеется между прочим краткая хроника, доведенная до наших дней и составленная по приказанию императрицы Таиту для оживления Соломоновых традиций. Издаваемый нами текст написан, по письменному сообщению д-ра Кориандера, алакой Лемлемом, сотрудником Моndon-Vidailhet, в 1908 году. И в нем поддерживаются соломоновские генеалогии царей новой Абиссинии. В изложении автор следует редакции хроники, представительницей которой является рукопись № 142 Парижской Bibliotheque Nationale и которая издана и разработана Basset. Царствование Иясу II, еще отсутствующее в ней, здесь занимает ff. 20v — 25v, но мы не нашли возможным издавать эту часть — она составлена настолько небрежно и неисправно, что без полной хроники этого царствования далеко не везде понятна. Сообщить же изложение истории Абиссинии конца XVIII и XIX в. по этой хронике мы нашли необходимым и интересным и со стороны формы, в которой повествуется о близких к нашему времени событиях, и со стороны содержания, так как, не смотря на краткость, она все-таки пополняет сведения, сообщаемые европейцами. Орфография нами исправлена, кроме собственных имен — здесь она далеко не последовательна. В статье есть очевидные пропуски и повреждения, затрудняющие понимание.

ТЕКСТ

/f. 25 v./ Глава. Воцарился Иоас, сын его вместо него (и царствовал) 14 лет ^[2]. Восстали против него бунтовщики…(?)^[3] и удавили его веревкой, и умер он злою смертью.

/f. 26/ Глава. Царствовал Иоанн однорукий 5 месяцев и 6 дней ^[4] и умер.

Глава. Воцарился сын его Такла-Хайманот. Во дни свои он выстроил церковь во имя Владычицы нашей Марии, именуемую Ba’ata ^[5], и в ней учредил иереев и избрал знатоков ветхого и нового завета. Он царствовал (8) лет ^[6]. В 9-й год своего царствования ^[7], он оставил мир, как тленный, ушел в пустыню Вальдеба и подвизался постом и молитвой 40 дней и 40 ночей, не вкушая никакой хорошей пищи. Он скончал течение свое и шествовал добрый путь. Он упокоился в мир 7 маскарама и погребен в Вальдеба ^[8].

Глава. Воцарился сын Давида ^[9] Соломон, будучи 62 лет. Он царствовал 2 года и почил с отцами своими ^[10].

Глава. Воцарился Такла Гиоргис ^[11], брат Такла-Хайманота. Во дни свои он выстроил церковь во имя Владычицы нашея Марии, именуемую Добра Петмак, и учредил при ней старейшин. Во дни его бэтъвадад Caменский Габру воздвиг среди Гондара (церковь) Успения и табот Абия-Эгзиэ, /f. 26 v./ избрал иереев, знающих ветхий и новый завет. И в городе своем… ? он выстроил две церкви: табот Иисуса (и) Такла-Хайманота, и учредил при них старейшин. Вернемся к царю. Против царя Такла-Гиоргиса восстали рабы его и изгнали его. Оставив царство, он удалился и пошел в область Аксума, и умер там ^[12].

Прекратилось преемство (ряд) царей Гондара и погибла царская власть.

Глава ^[13]. Настало время князей, которые однако не уничтожили имени царства царей, и не осмеливались князья восседать на престоле Давида и возлагать на себя венец царства; они делали царями под собою царей слабых, которые были у них в повиновении. Езекия был царем 8 лет под властью Талак Али. Таким же образом, следующие царствовали поочередно в одном Гондаре под властью князей; имена их: ацэ Баэда Мариам, ацэ Соломон, сын Такла-Хайманота, ацэ Иона — год, ацэ Диму ^[14] — 2 года, ацэ Гуалу — 16 лет, ацэ Иоас — 4 года, ацэ Гигар — 9 лет, ацэ Иясу и ацэ Габра-Крестос — 1 год, ацэ Иоанн, сын Такла Гиоргиса среди времени ацэ Сахлу (который царствовал) 22 года. /f. 27/ Далеe сочтем с начала время правления князей: Алигаз правил 9 лет, рас Асарат, рас Вальда Габриэль — 7 лет, рас Гугса — 27 лет, Имам, рас Марья, Дара ^[15] — 7 лет, рас Али — 22 года,

Вернулось время господствования царей через 72 года. ^[16]

Глава. В это время явился муж сильный и твердый по имени Феодор, из рода Хета, сына Нона, сына Амнона ^[17], сына Давида, царя израильского. Сей Феодор царствовал над Эфиoпией 15 лет ^[18]. В первый год своего царствования он творил суд, правду и справедливость и был угоден Господу; в последствии же изменились сердце и образ его. В дни свои он разрушил Гондар, матерь градов, сжег огнем церкви, там находившиеся ^[19]. Услыхав об этом, люди, находившиеся в Иерусалиме, т. е. Англичане, быстро прибыли, чтобы погубить Феодора, и умер он от руки своей злою смертью ^[20].

Глава. Затем царствовал Такла Гиоргис ^[21] из рода Адель, сын Иафераама ^[22], сына Давида. За время своего царствования он отстроил многие сожженные Феодором Западным храмы в Гондаре. На 3-ем году царствования он поднялся в страну Тигре и воевал против Аба Базбаз Каса ^[23], и был побежден 5-ого хамлэ, и был помещен в темницу, и почил в монастыре Аввы Саламы. Услыхав (об этом) жители Бегамедра и Данбии были очень опечалены, еще большая печаль была в Гондаре, так что установили заупокойный плач и танец.

Глава. Воцарился царь Иоанн над горой Сионом. Пробыв год в земле своей, отправился в страну Амхара и собрал города царства царей Эфиопии. В дни свои он творил правосудие. Были освящены храмы руками и попранием ног пяти архиереев: абуны Афанасия, абуны Петра, абуны Матфея, абуны Луки и абуны Марка, которые прибыли вмеcте из Александрии от престола апостола Марка ^[24]. Когда царь воевал с чужим народом Египетским, он победил его с помощью Господа; и сотворил силу, и был он усерден к Господу своему и православен. И народ вследствие этого повиновался ему, и он стал известен на всех краях света. И был сооружен чертог святыни Господней повсюду. Не было никого ни спереди, ни сзади, ибо не было никого, кто бы противился Иоанну. Дан был ему дар победы ^[25] и чистоты ^[26].

/f. 28/ 17-ый год царствования, время Марка; маскарам начался в четверг ^[27].

Поднялся царь из Бегамедра и отправился в страну Валло. Шума Дахна Фанта, брата своего раба Вакшама, он оставил, чтобы охранять область Дамбию. Царь же Годжамский Такла Хайманот провел лето в Ачфаре. В месяце Тер отправился шум Дахна Фанта в Матама на войну с Дервишами. Дервиши иа языке их родины — бунтовщики. 20-го числа месяца тера ^[28] он сразился с ними, они одержали победу, и он умер. Выступили Дервиши, сожгли Махбара Селасе, убили множество монахов, подвизавшихся в посте и молитве.

В это время отправился царь Иоанн в страну Тигре, там он провел зиму, а третий сын его рас Арая зимовал в Абачера н…(?) страну Самен и Бегамедр.

Глава. Год Луки. Маскарам начался в пятницу, эпакта 7, золотое число 23.

Провел лето царь в Тигре, а рас Арая, сын его, в Самене. 11-ого числа месяца сане, в пятницу ^[29], пришли Дервиши из Матама и достигли Челга. Мужи Гондарские бежали и достигли до Бабло. Дервиши быстро отправились в страну свою, жители же Гондара вернулись в воскресенье. Когда царь Иоанн услышал про это, он /f. 28 v./ быстро выступил, зимовал в Бегамедре, а Дервиши, услыхав о его выступлении, проводили зиму в страхе.

Год Иоанна. Маскарам начался в воскресенье, эпакта 17, золотое число 13.

29-ого числа месяца текмета, двинулся царь Иоанн, собрав свои войска, и отправился в область Тигре, чтобы воевать с Итальянцами. Не было никого, кто бы остался, за исключением мужей Годжама и Шоа. И приказал он царю Такла Хайманоту охранять Данбью и Гондар. Пришел царь Такла Хайманот и пребывал в Саклате. Явились Дервиши из Матама и сразились с ним 10-ого числа месяца тера, в среду ^[30], и одержали над ними победу. Бежал царь Такла Хайманот, разбитый; одни из его войска были ввергнуты в озеро Цана, другие усечены мечом, оставшиеся в живых — связаны, и Дервиши отправили их в Матама. Сожгли они Данбию 12-ого числа месяца тера, сожгли также храм Георгия (м. б. Макдаса — Гийоваргис), был назначен Фанджа и Джанда (?). 15-ого числа сего месяца сгорел Азазо — храм отца нашего Такла Хайманота. И Гондар они сожгли. От руки Дервишей сгорела /f. 29/ 21 церковь. Жители Гондара уходили днем и ночью в горести и с плачем, в страхе и смятении. Больные же и хромые, старики и слепые остались; им были отрублены мечем головы, они получили мученические венцы. Tе, которые бежали, поселились в Айба и Арвагэ, и часть их в стране Вогара. Они пребывали в плачe и горести. И новые (?) Амхарцы, которые жили в Саламгэ — впоследствии они приняли христианство (?) — ушли с Дервишами.

Глава. Царь Менелик, услыхав о победе Дервишей над царем Такла Хайманотом, о сожжении Данбии, Гондара и храмов христианских, собрал свое войско, двинулся поспешно и с грозной силой взошел на Дабра Табор. Услыхав об этом, Дервиши поспешно и в страхе отправились в свой город Матама. Царь Менелик спустился в страну Фогара близ Цана, вследствие недостатка воды и травы. Придя в Дамбию, он расположился лагерем у Амба Чера и провел там Пасху. 18-ого числа месяца генбота вернулся царь в свою область Шоа. 17-ого числа месяца сане пришли Дервиши и расположили свою стоянку у Танкаля. Вся страна взволновалась, особенно же в Гондаре. Вопили жители Дамбии, говоря: «Горе нам, ибо пришла к концу радость наша»! 4-ого числа месяца Хамле Дервиши сожгли Атра Марьям над Аба Чера. 5-ого числа того же месяца они (вошли) в царские покои, разграбили гроб царя Иясу и выбросили его вон. 7-го числа месяца Хамле был сожжен Арвагэ Марьям и Айба Кидана Мехрат. Перебили множество монахов, взяли в плен много людей и в добычу — быков; затем, вернулись в Танкал. Услыхав про это, царь быстро явился, скорбя о пленении народа своего. Когда Дервиши услыхали о приходе царя Иоанна, они вернулись в свой город. Царь же Иоанн остался зимовать.

Глава. Год Евангелиста Матфея. Маскарам начался в понедвльник, эпакта 28, золотое число 2.

Возвращался царь в область Дамбию по дороге к Агав и пришел к месту битвы Дервишей с царем Такла Хайманотом. Увидев кости мертвых, царь был потрясен ревностью к небесному, сердце его воспылало подобно огню, и скорбел он скорбью великой. Отправился он в Матама и начал войну против Дервишей. В 1-ый день месяца магабита, в субботу первой недели поста ^[31], был он ранен свинцовой пулей и вошел в шатер. Сделалось тогда сильное землетряceниe, ночью сделался полдень, было темным солнце в течение трех дней. И преследовали его Дервиши. Войска же покинули царя своего Иоанна, разбежались в разные стороны, и мнoгиe умерли у гроба царя. Бежавшие выселились вместе со своими родами в страхе и трепете. Уведомленный об этом Менелик II весьма был опечален ради царя, однако пошел на врага, чтобы тот не хвалился и не говорил: «Могуча рука наша». Царь расположился лагерем у Вадла, в местности, называемой Куапа. И …(?) его царедворцы в его стране. Вернулся он в свою страну и провел зиму в своей резиденции.

Глава. Затем, в 1881 году Милости, год Евангелиста Матфея, эпакта 28, золотое число 2.

На 6-й месяц по смерти царя Иоанна, 23-го числа месяца нахасе ^[32], ночью прибыли Дервиши, подступив незаметно, вошли утром в город Гондар, перебили всех мужчин и женщин, старцев и детей, от старого до малого. Старейшины, находившиеся в собрании, с учениками своими, были обезглавлены мечем; они приняли венцы; много было взято в плен и в добычу. И не осталось никого в Гондаре, кроме незначительного числа людей, да и оставшиеся разбежались в разные стороны.

Затем Менелик II ввел устав государственный, подобно уставу своих предков.

/f. 30 v./… и с писавшим для него (?) Бета Марьямом ^[33].

Примечания

1. См. эфиопские рукописи в С.-Петербурге, стр. 89, где дается и краткое описание рукописи под № 48.
2. 26 июня 1756 — мая 1769. Сын Иясу II.
3. В тексте: «по приказанию… из жизни его». Вероятно следует: «по приказанию Рас-Михаила». .. В это время в Абиссинию прибыл Bruce.
4. Иоанн II, сын Иясу II; май-15 октября 1769.
5. «Вход ее», т. е. в честь Введения. Oпиcaние ее см. у Рюппеля, П, 121—122. Ср. у Guidi, Vocabolario Amarico 759.
6. 7-й том записок Bruce почти целиком посвящен началу царствования Такла-Хайманота, при котором этот путешественник жил в Гондаре и пользовался влиянием. Кроме того этому царствованию посвящена глава в III томе (стр. 892—908).
7. 13 апреля 1777.
8. 4 сентября 1777.
9. Давида III (ум. 7 мая 1721).
10. 9 июля 1779 свергнут. См. еще Ruppel, Reise II, 110.
11. Один из сыновей Иракла; см. о нем Ruppel, II с 373 стр. passim.
12. Все перипетии шестикратного воцарения и свержения Такла Гиоргиса.
13. Подробные хроники периода, которому посвящена эта глава, находятся в сборнике Лик-Аткума, доведенном до 1833 г. в рукописи Рюппеля, Cod. Francof. 18 = Ms. orient. Rupp. Ib. (См. Goldschmidt, Die Abess. Hss. der Stadtbibl. zu Frankfurt a. M. pp. 63-67), а также в своде дадъязмача Хайлу. Wright, Cat. Brit. Mus-pp. 315—319. Изложение см. Ruppel, Reiae, II, 375—403
14. Димитрий — с мая 1799 по июнь 1801 г., с промежутком от марта по июнь 1800 г., когда был возвращен Такла Гиоргис в 5-й раз.
15. Три сына Гугсы. См. Ruppel, о. с. р. 399.
16. Считая от первого низложения Такла Гиоргиса в конце января 1784 г.
17. II Цар. 3,2. Автор держится официальной, составленной ad hoc родословной Феодора, о которой неоднократно упоминают европейцы.
18. 1865-апр. 1866 г. Автор считает с 1853 г., восстания Феодора. История Феодора составляет предмет двух амхарских хроник: берлинской (Занеба) изд. Литтманом (The Chronicle of King Th. 1903) и составленной Вальда Марьямом для Mondon-Vidailhet (Chronique de Theodoros II. Texte-Trad.).
19. См. об этом в хронике, изд. Mondon-Vidailhet, trad. 59 sqq.
20. Haшествиe англичан выставляется как бы карой за нечестие. Но неужели помещение англичан в Иерусалиме придется поставить на счет невежества автора? Может быть пред нами воспоминание о миссии армянского епископа Исаака, посланного англичанами для переговоров с Феодором из Иерусалима? Dimotheos, Deux ans de sejour en Abyssinie. Jerusalem 1871.
21. См. Dimotheoa o. c. p. II, 118. Настоящее имя его — Гобасие. См. Rohfs, итальянск. изд. L’Abyssinia, p. 38 sq.
22. II Царств 3,5.
23. Будущего царя Иоанна. Об этой битве см. у Raffray, Voyage eu Abyssinie, p. 22. Cf. Simon, L’Ethiopie, p. 232-6.
24. О прибытии и приеме 29 окт. (нов. ст.) 1881 г. четырех архииереев см. у Simon, о. с. р. 344—350, описание очевидца; пятого Афанасия, короновавшего Иоанна 1872 г. в Аксуме (см. Rohlfs, итальян. изд., p. 401) в это время уже не было в живых, он умер в 1876 г. (см. Guidi, Bessarione VI, 14, uр. 3). Изображение его помещено на картине, изданной у Budge, The lives of Maba-Seyon…, конечно представляющей не погребение «Иоанна IV», а, согласно эфиопскому тексту, «царя Иоанна с его воинством и вельможами».
25. Имеются в виду войны с египтянами 1875 и 76 гг., особенно битвы при Гудда-Гудди и Гуре. См. Rohlfs, о. с. р. 44 — 54, где между прочим снимок с абиссинской картины, изображающей победу, при Гуре.
26. О монашестве (?) Иоанна см. у В. В. Болотова, Несколько страниц, 94 (=Хр. Чт. 1888, 815), прим. 4. Ср. Долганев, Страна Эфиопов, стр. 46.
27. 29 августа 1885 г.
28. 15 января 1886 г.
29. 5 июня 1886 г.
30. 5 января 1888 г. (приходилось на вторннк).
31. 25 февраля = 9 марта 1889 г. 1881 г.- по эфиопскому счислению.
32. 16 августа с. с. 1889 г.
33. Вероятно конец послесловия, начало которого (напр.: «благословение… да пребудет с поручившим написать и. р..») пропущено.

(пер. Б. Тураева)

Текст воспроизведен по изданию: Новейшая история Абиссинии по краткой хронике из собрания Азиатского Музея Имп. Академии Наук. // Византийский временник. Т. 17. 1910.