ШАЙТАН — сатана, лишившийся Божьей милости, далекий от истины, наносящий вред. Собственное имя Ш. — Иблис; другие имена: Карур, Васвас, Ханнас, Кяфир, Сагир, Марид, Таиф, Фатин, Мал’ун, Маз’ум, Мадхур, Макзу, Кафр, Хазул, Адувв, Мудилл, Марид. В Исламе Ш. — джинн, отказавшийся поклониться Адаму и проклятый за неповиновение Аллахом (15:28-42; 18:50). Аллах определил Ш. место в Аду, но Ш. выпросил отсрочку до дня Страшного Суда.

Аллах запретил Адаму и Хавве есть плоды одного из деревьев Рая (2:35), но Ш. соблазнил первых людей нарушить запрет (7:20), за что те были изгнаны из Рая (7:22-23; 20:123). С этого момента Ш. стал врагом человечества: «Воистину, шайтан — ваш враг и относитесь к нему как к врагу. Он зовет своих последователей к тому, чтобы они стали обитателями пылающего огня» (35:6). Он сбивает людей с истинного пути, побуждает к совершению грехов, идолопоклонству, бунту против Создателя. Но Ш. не властен над людьми — все греховные поступки люди совершают по своей воле. Против искренней веры в Аллаха, против сильной воли людей Ш. и его воинство бессильны. Пророк Мухаммад говорил, что «при каждом человеке есть шайтан»; когда его спросили, а есть ли шайтан при нем, он ответил: «Да. Но Аллах дал мне силы справиться с ним, и он подчинился мне».

Ш. называются также все неверные джинны и люди, составляющие воинство Иблиса; они искушают людей и способствуют распространению неверия и грехов. В общем шайтаны — это Иблис вместе со всем воинством (26:94-95).

Основными причинами, по которым человек может попасть под влияние Ш., являются пороки — чувство безнадежности, лень, извращенное понимание любви, стремление к наживе любой ценой, гордыня, гнев, нерешительность, невежество, обман, ложь и т. д. Излечиться от них можно только искренней верой, постоянным поминанием Аллаха, ощущением Его близости. Пророк Мухаммад сказал: «О `Омар ибн аль-Хаттаб! Ш. избегает встречи с тобой. Когда ты идешь по одной дороге, он обязательно сворачивает на другую».

Ш. также называют раджим — «побитый камнями», лишенный милости Аллаха (38:76-77).