ВИДЖДАН («чувство, совесть») — этическое и нравственное чувство, заложенное Аллахом в каждого человека, с помощью которого тот способен интуитивно или сознательно отличать добро от зла, хорошее от плохого.
В каждом человеке есть изначально заложенное стремление к порядочности, хорошему, справедливому, прекрасному. Одновременно в нем присутствуют и прямо противоположные чувства, вызванные отрицательными порывами души. В. вместе с разумом присутствует в каждом человеке. Стремление к лучшему и отрешение от плохого вложены в человека Аллахом. Совершая то или иное действие, человек ощущает, верно ли оно. Его душа, неотъемлемой частью которой является совесть, напоминает ему об этом. Но отрицательные качества души, людские страсти во многих случаях не дают проявить возвышенные чувства. Внутренняя борьба продолжается на протяжении всей сознательной жизни человека. В хадисе говорится: «Покорность и хорошее деяние являются прекрасными качествами. Грех скребет твою совесть, делает тебя беспокойным и полным замешательства и не желает того, чтобы люди были осведомленными и знающими».
Душа должна обрести покой и проявить все положительные качества через веру в Аллаха. Вера является необходимым источником, без которого душа не может в полной мере перебороть отрицательные свойства; совесть без религиозных норм не может быть критерием истинности и является лишь субъективным чувством. Только познав истинную религию, уверовав в Аллаха, выполняя Его волю, изложенную в Шариате, имея знание о запретном и разрешенном, В. может стать объективной и совершенной категорией.
Человеческая совесть и вложенное Творцом стремление к хорошему не подавляются религиозными законами, но придают Божественному Закону одухотворенность, пребывают в гармонии с ним, находят в нем довольство. Без этой одухотворенности религиозный закон превращается лишь в обязательство для механического исполнения.