ВАСИЯ — в исламском праве завещание. После смерти завещателя его состояние и имущество переходят к тому, в чью пользу оставлено В. Может включать обязательство выплатить долги умершего, совершить за него неисполненный хадж, исполнить похоронные мероприятия. О завещании говорится в аяте Корана: «Когда к кому-либо явится смерть и он оставляет [после себя] состояние, то предписано завещать [его] по обычаю родителям и близким родственникам. И это — обязанность богобоязненных» (2:180). Пророк Мухаммад сказал: «Если у мусульманина есть имущество, которое надо завещать, то он не имеет права отсрочить составление завещания больше чем на 2 дня» (аль-Бухари. Васая 1; Муслим. Васая 1-4; Ибн Маджа. Васая 2).
В. становится законным, если завещатель при 2 свидетелях ясно высказал намерение словами, жестами (если он не в состоянии говорить) или оставил письменное сообщение (5:106-108).
В. делятся на следующие категории:
1. Обязательное (ваджиб) содержит обязательство о выплате вместо усопшего закята, долга, каффары, совершении хаджа и т. д. В таком В. необходимо указать юридическое лицо, которое возьмет на себя выплату долгов или исполнение всех не исполненных при жизни завещателя религиозных обязанностей.
2. Необязательное, но богоугодное (мустахаб). Часть имущества передается неимущим родственникам и знакомым завещателя. К этому виду В. относится передача части средств или имущества в пользу школ, библиотек, больниц, мечетей и т. д.
3. Разрешенное (мубах), одобряемое с религиозной точки зрения. Завещание средств в пользу какого-либо мусульманского ученого для помощи в научной деятельности либо какому-нибудь родственнику.
4. Неодобряемое (макрух) — завещание имущества в пользу нечестивцев и грешников.
5. Запрещенное (харам). Средства завещаются для совершения какого-то заведомо преступного или запрещенного религией дела, например, на строительство винного завода.
При составлении В. нельзя завещать более 1/3 всего состояния посторонним людям без согласия прямых наследников завещателя. Согласно классикам ханафитского мазхаба, необходимой составной частью (рукн) В. является предложение (иджаб) завещателем (муасси) и его принятие (кабул) лицом, в пользу которого сделано В. (муасса лах). Однако известный ханафит Зуфар считал, что рукном В. является только иджаб.
Завещатель должен соблюдать следующие условия (шарт):
— иметь право завещать часть своего состояния. Для этого завещатель должен быть свободным и в здравом рассудке. В ханафитском и маликитском мазхабах шартом является совершеннолетие завещателя. Считается недействительным В. человека, находившегося в нетрезвом состоянии. Только в шафиитском мазхабе оговаривается, что если нетрезвость завещателя была вызвана не запрещенными Шариатом веществами, то В. считается действительным. Во всех мазхабах В., сделанное немусульманином, считается законным;
— действительно владеть состоянием, которое собирается завещать другим лицам;
— В. должно быть сделано добровольно, а не под принуждением.
Условия (шарт) для лица, в пользу которого делается завещание (муасса лах):
— этот человек должен реально существовать, и его личность должна быть установленной;
— он должен быть свободным человеком, владеть имуществом. В. не может быть сделано в пользу раба;
— он не должен быть убийцей завещателя (это условие действует в ханафитском и ханбалитском мазхабах; в шафиитском и маликитском мазхабах в некоторых случаях убийца может получить завещанное имущество);
— он не является прямым наследником завещателя.
Условия (шарт) для объекта В. (муасса бих):
— он должен быть конкретной вещью и действительно принадлежать завещателю;
— им не может быть вещь, запрещенная Шариатом и не имеющая пользы и ценности;
— он должен быть такой вещью, которую можно передать в собственность другим людям.