АСХАБ ар-РА’Й («сторонники мнения») — мусульманские правоведы, допускавшие выведение решения на основании своего мнения в случаях, если какие-либо вопросы не имеют однозначного решения в Коране и Сунне. Ра’й (мнение) должен соответствовать духу Ислама и выводиться рациональными методами (кыяс). Метод разрешен Пророком Мухаммадом, применялся сподвижниками.
При жизни Пророка мусульманская община решала проблемы на основании ниспосылаемых Откровений. Некоторые проблемы Пророк решал на основании иджтихада, применяя ра’й. После смерти Пророка в различных областях Халифата стали возникать правовые проблемы, однозначного ответа на которые в исламских первоисточниках не содержалось; для их решения применялись различные иджтихады. Значительная часть улемов (в основном на территории Ирака) стала применять метод ра’й; эта школа иджтихада получила название иракской, или А.
Представители хиджазской и иракской школ в значительной степени заимствовали методы друг друга. Например, иракец Ахмад ибн Ханбал широко использовал методы хиджазской школы, а мекканец Малик ибн Анас применял и развивал методы иракской школы. Аш-Шафии занимал промежуточную позицию.
Среди основоположников метода А. традиция называет `Омара ибн аль-Хаттаба, Али ибн Абу Талиба и `Абдуллаха ибн Мас`уда. В широком смысле А. можно назвать всех муджтахидов, но название традиционно укрепилось за иракской школой, из которой происходит правовая школа Абу Ханифы, широко применявшего кыяс и истихсан.
Мазхабы, которые признали метод ра’йа, разошлись в его определении. Например, шафииты признают в качестве ра’йа только кыяс, ханафиты прибавляют к этому истихсан, а маликиты и ханбалиты — масалих аль-мурсала.