Подземное царство
— Остановитесь, — прошептал мне мой проводник — старый монгол, когда мы однажды пересекали степь вблизи Цаган-лука. — Остановитесь.
Он спустился с верблюда, который сам, без окрика, лег. Монгол сложил руки для молитвы, повторяя священное изречение: «Ом! Мани падме хунг!» И другие монголы остановили своих верблюдов и начали молиться. «Что это значит?» — думал я, смотря на нежно-зеленую траву, безоблачное небо и на ласковые мягкие лучи заходящего солнца.
После непродолжительной молитвы монголы пошептались между собой и двинулись в дорогу.
— Вы заметили, с каким страхом поводили ушами наши верблюды? — спросил монгол. — Как насторожились лошади в степях, как стада баранов и овец лежали, прижавшись к земле? Заметили ли вы, — продолжал монгол, — что птицы перестали летать, свищи и сурки остались лежать на земле, а собаки перестали лаять? Что воздух слегка колыхался, принося издалека звуки пения, трогавшие сердца людей, животных и птиц? Земля и небо перестали дышать. Ветер затих; солнце остановилось. В такой момент волк, приближающийся к овце, остается неподвижно на месте, останавливают свой дикий бег вспугнутые стада антилоп; из руки пастуха выпадает нож, которым он хотел зарезать овцу; жадная ласка не подкрадывается больше к беззащитной сальге.
Все живые существа невольно впадают в молитвенное настроение и ожидают разрешения своей судьбы. Так было и в этот момент.
Случается это тогда, когда владыка подземного царства молится в своем дворце и устанавливает будущее народов земли.
Так говорил мне старый монгол, простой, грубый пастух и охотник.
Монголия со своими голыми, ужасными горами, бесконечными степями дала жизнь тайне. Монголы, живущие под страхом грозных сил природы и убаюкиваемые ее подобным смерти покоем, чувствуют душу своей страны. Красные и желтые ламы хранят эту тайну, воплощая ее в поэтические образы.
Высшим же священникам Лхасы и Урги ведомы разгадки всех тайн.
На моем пути через Среднюю Азию я в первый раз услыхал про «тайну тайн». Я не могу дать ей иного имени. Вначале я не уделял тайне того внимания и не придавал того значения, какое выказал позже, когда собрал и проанализировал спорадические, туманные и часто противоречивые указания на существование ее[1].
Старики на берегу реки Амыл рассказали мне, что, согласно одной старой легенде, какое-то монгольское племя, не желая подчиниться требованиям Чингисхана, спряталось в подземном царстве.
Один сойот, живший вблизи озера Каган-Кул, показал мне дымящиеся ворота, изображавшие вход в царство Агарты.
Когда-то через эти ворота попал в подземное царство один охотник. По возвращении оттуда он начал было рассказывать о виденном, но ламы отрезали ему язык, чтобы охотник не мог раскрыть мистерию мистерий. Состарившись, он вернулся ко входу в пещеру, привлеченный старыми воспоминаниями, и исчез в подземном царстве.
Менее фантастические сведения об этом вопросе я получил от хутухты Желин-Джамеран из Нара-банчи-Куре. Он рассказал мне более правдоподобную историю о появлении из подземного царства могущественного владыки мира, о его внешности, чудесах и пророчествах. Только тогда я понял, что в этой легенде, будь то гипноз или массовое видение (мираж), таится не только мистерия, но и реалистическая и могущественная сила, способная влиять на развитие политической жизни в Азии. С этого момента я начал собирать сведения о мистерии мистерий.
Лама — любимец князя Чултуна Бейли и сам князь рассказали мне многое о подземном царстве.
— Все в мире, — сказал гелонг, — находится в состоянии постоянного движения и изменения — народы, наука, религия, законы и обычаи. Сколько исчезло уже больших государств и блестящих культур! Одно только остается неизменным — это зло, творение злых духов. Уже более шестидесяти тысяч лет, как один святой вместе с целым племенем исчез под землей, чтобы больше никогда не появляться на ее поверхности. Много людей посетило с тех пор это царство: Сакья-Муни, Ундур-гэгэн, Паспа, хан Бабер и другие, но никто не знает, где оно лежит. Одни говорят — в Афганистане, другие — в Индии.
В этом царстве народ защищен от зла. В его пределах нет преступления. Наука развилась там свободно, ничему не грозит разрушение.
Народ подземного царства достиг высшего познания. Теперь эта подземная страна — огромное царство. В ней живут миллионы людей.
Ее владыка — царь Вселенной, он знает все силы мира и может читать в душах людей и в огромной книге их судьбы. Невидимо управляет он восемьюстами миллионами людей, живущих на поверхности земли.
Князь Чултун Бейли добавил: «Царство это — Агарта. Оно простирается на все подземные ходы земли. Я слыхал, как один ученый лама из Китая рассказывал богдохану, что подземные пещеры в Америке населены прежними обитателями этого материка. Народы подземного царства и все пространство под землей управляются начальниками, подвластными владыке мира. В этом нет ничего чудесного. Вы же знаете, что прежде среди двух больших океанов востока и запада находились два материка, впоследствии исчезнувших под водой. Их население принадлежит теперь подземному царству. В пещерах, под землей, царит особенный свет, благодаря которому там произрастают хлеба и растения, а люди живут долго, никогда не болея. В этом царстве есть различные племена и народности. Один старый буддийский брамин из Непала, исполняя волю богов, посетил старое царство Чингисхана Сиам. Там он встретил рыбака, который приказал ему сесть в его лодку, чтобы выехать в море. На третий день они достигли острова, на котором брамин нашел людей, обладавших двумя языками и говоривших потому на двух различных наречиях. Эти люди показали ему редких зверей — черепах с шестнадцатью ногами и одним глазом, огромных змей с очень вкусным мясом и птиц, обладающих зубами и ловящих рыбу для населения острова. Эти люди рассказали брамину, что они вышли из подземного царства».
Торгутен-лама, ехавший со мной из Урги в Пекин, дал мне дальнейшие сведения об этом:
«Столица государства Агарта окружена городами, населенными первосвященниками и учеными. Они напоминают Лхасу, где дворец далай-ламы По-тала представляет собой как бы верхушку горы, покрытой церквями и монастырями.
Трон владыки мира окружен миллионами святых пандит, являющихся перевоплощенными богами. Вокруг главного дворца расположены дворцы Горо, которые властвуют над всеми видимыми и невидимыми силами земли, ада, неба и властны над жизнью и смертью человека. Если бы наше безумное человечество вздумало воевать с подземным царством, то последнее было бы в состоянии взорвать на воздух всю нашу планету и превратить ее в пустыню. Жители Агарты могут высушить моря, превратить материки в океаны, а горы — в пыль пустынь. По приказанию владыки появляются травы и кустарники; старые и слабые люди становятся молодыми и крепкими, а мертвые снова пробуждаются к жизни. Жители подземного царства мчатся в колесницах по узким расселинам внутри нашей планеты. Некоторые индийские брамины и тибетские далай-ламы во время своих опасных попыток взобраться на вершины гор, которых еще не касалась ни одна человеческая нога, открыли на скалах надписи, а в снегу следы ног и колесниц. Благословенный Сакья-Муни нашел на вершине горы каменные плиты со словами, смысл которых он смог понять только в старости. После этого он пробрался в царство Агарты, откуда привез в мир обрывки святого знания, сохранившиеся у него в памяти.
В Агарте, в хрустальных дворцах, живут невидимые властители над всеми набожными людьми: владыка мира, или Брахитма, говорящий с Богом, как я сейчас говорю с вами, и его два помощника — Махыма, знающий цель событий, и Махынга, постигший их причины. Святые пандиты изучают мир и все его силы. Иногда самые ученые из них сходятся вместе и отправляют своих послов в места, никому из смертных не ведомые. О том, как все это происходит, можно узнать из трудов таши-ламы, жившего 850 лет тому назад.
Высшие пандиты закрывают глаза одной рукой, кладя другую под голову более молодым, усыпляя их. Затем они омывают тела заснувших настоем из травы, делая их нечувствительными к боли и крепкими, как сталь, заворачивают их в волшебные платки, связывают их и начинают молиться Великому Богу. Окаменевшие юноши лежат с открытыми глазами, слыша, видя и понимая все, что происходит вокруг них. После этого один из Горо подходит к ним и устремляет на них долгий и пристальный взгляд, под влиянием которого тела их начинают медленно подниматься и исчезают в воздухе. В это время Горо сидит и пристально смотрит по направлению, куда он выслал послов.
Невидимые нити соединяют его волю с ними. Некоторые из них движутся меж звездами, наблюдают за происходящими там событиями, знакомятся с неведомым населением звездного мира, их жизнью и законами. Они прислушиваются к тому, что говорят обитатели звезд, читают их книги, понимают их радости и горе, их святость и их грехи, их набожность и их зло. Другие послы приходят в соприкосновение с пламенем и видят, как возникает дикий огонь, который вечно борется, расплавляя и разбивая металлы в глубине планет, кипятя воду для гейзеров и для горячих источников, разламывая скалы и разливая через горные отверстия по земле струи лавы. Другие носятся в пространстве с необычайно маленькими, прозрачными, воздушными существами, проникают в тайну их существования и в цели их жизни; иные ныряют в морские глубины и наблюдают за царством белых водяных существ, которые проносят приятное тепло через весь мир и усмиряют ветры, волны и бури…
В Эрдени-Дзу был однажды пандита-хутухта, который пришел из Агарты; умирая, он рассказал о том времени, когда он, по приказу Горо, жил на красной звезде, на востоке, странствовал по покрытому льдом океану и спускался в подземные глубины, минуя адские огни».
Вот легенды, которые я слышал в монгольских юртах князей и в ламаистских монастырях. Все они рассказывались в торжественном тоне, в тоне, совершенно исключающем возражения.
Царь мира пред ликом божьим
Во время моего пребывания в Урге я пробовал снова найти объяснение легенде о владыке мира. Живой Будда мог мне, конечно, об этом рассказать больше других. Однажды во время беседы с ним я упомянул имя владыки мира; старый первосвященник в ответ резко повернул ко мне голову и направил на меня неподвижные слепые глаза. Я невольно умолк. Наше молчание продолжалось долго. Возобновив разговор, первосвященник повел его так, что я понял его нежелание говорить со мной на эту тему. При произнесении мною слов я прочел на лицах присутствующих удивление и страх, особенно заметный у библиотекаря богдохана. Вполне понятно, что все это еще более усилило мое рвение.
Покинув кабинет богдохана, я столкнулся с библиотекарем, который вышел раньше меня. Я попросил его показать мне библиотеку Живого Будды, что дало бы мне возможность без труда провести скрытных священников.
— Послушайте, лама, — сказал я, — однажды я проезжал по степи как раз в то время, когда владыка мира говорил с Богом. Я почувствовал все величие этого момента.
К моему удивлению, старый лама ответил мне очень спокойно:
— Неправильно, что буддисты и наше желтое учение скрывают это. Знание о существовании святейшего и могущественнейшего человека, благословенного царства и великого храма святого познания есть такое утешение для наших грешных сердец и для нашей испорченной жизни, что грех это скрывать от человечества… Слушайте, что я скажу, — продолжал он. — В течение целого года Царь Мира руководит работой пандит и Горо из Агарты, только иногда он отправляется в подземелье храма, где в гробу из черного камня покоится набальзамированный труп его предшественника. В этом подземелье всегда темно, но, когда туда вступает владыка мира, на стенах его появляются огненные полосы и из гробовой доски огненные языки. Самый старший из Горо стоит перед владыкой мира с покрытыми головой и лицом и со скрещенными на груди руками. Этот Горо никогда не показывает своего лица, так как его голова — это голый череп с живыми глазами и говорящим языком. Он связан со всеми покинувшими мир душами.
Владыка мира молится некоторое время. Затем он подходит к гробу и протягивает свою руку: огни становятся ярче, огненные полосы на стенах подземелья то исчезают, то снова появляются, образуя мистические знаки алфавита Ватанан. Гроб излучает прозрачное, еле видимое сияние. Это сияние мыслей предшественника владыки мира. Вскоре сеть световых лучей окутывает последнего; огненными буквами запечатлеваются на стенах желания и приказания Бога. В этот момент владыка мира соприкасается со всеми мужами, влияющими на судьбу и жизни человечества: с королями, царями, ханами, военачальниками, первосвященниками, учеными и другими сильными мира сего. Он понимает их мысли и планы. Если они приятны Богу, то владыка мира осуществляет их. Если же нет, то он всячески мешает им осуществиться. Эта власть дарована Агарте мистическим учением Ом, которым мы начинаем все наши молитвы. Ом — это имя старого святого, первого Го-ро, который жил триста тридцать тысяч лет тому назад.
Это был первый человек, знавший Бога; он дал человечеству веру, надежду и научил его бороться со злом. За это Бог даровал ему власть над всеми силами, господствующими над видимым миром.
По окончании беседы со своим предшественником владыка мира созывает высший совет Бога, на котором обсуждает действия и мысли великих людей, поддерживая их или уничтожая. Махыма или Махынга умеют определять всемогущественную причину этих действий и мыслей.
Затем владыка мира отправляется к большому храму и в одиночестве творит молитву.
На алтаре показывается огонь, постепенно распространяющийся и на ближайшие алтари. Сквозь пламя вырисовывается лик Бога. Владыка мира благоговейно сообщает ему о решении и заключении Великого Совета и внимает божественным приказаниям Всемогущего. При выходе из храма владыка мира сияет божественным светом.
Действительность или религиозная фантазия?
— Видел ли кто-нибудь владыку мира? — спросил я.
— О да, — ответил лама. — Во время торжественных праздников старого буддизма в Сиаме и Индии владыка мира появлялся пять раз. Он сидел в роскошной колеснице, запряженной двумя белыми слонами и украшенной золотом, драгоценными камнями и тончайшей художественной резьбой. Владыка был в белом одеянии, носил красную тиару со спускавшимися нитями бриллиантов, закрывавшими его лицо. Он благословил народ золотым яблоком с изображением ягненка. После его благословения слепые стали зрячими, немые начали говорить, глухие — слышать, а мертвые ожили. Владыка мира появился также 540 лет тому назад в Эрдени-Дзу и посетил старый монастырь Сакья и Нарабанчи-Куре.
Однажды один из Живых Будд и один из та-ши-лам получил от владыки мира послание, написанное на золотой доске неизвестными знаками. Никто не смог их прочесть. Тогда таши-лама вошел в храм, положил золотую доску на голову и начал молиться. Таким образом мысли владыки вошли в его мозг, и таши-лама, не читая загадочной надписи, мог понять и исполнить поручение царя.
— Сколько людей побывало в Агарте? — спросил я у ламы.
— Очень много, — ответил он. — Но они все молчали о том, что видели. После разрушения Лхасы олетами один из отрядов проник по горам с юго-запада в пограничную область Агарты, и здесь олеты ознакомились с некоторыми таинственными учениями и перенесли их обратно на землю.
Вот почему олеты и калмыки такие выдающиеся волшебники и пророки. Некоторые племена черной расы ворвались в Агарту из восточных областей, где прожили несколько столетий подряд. Позже они были выгнаны из царства и снова вернулись на землю. Но они уже узнали секрет гадания по картам, травам и линиям руки. Эти люди цыгане. Кое-где на севере Азии попадается еще одно племя, уже вымирающее, которое пришло из пещер Агарты. Оно отличается особой способностью вызывать обратно парящих в воздухе духов умерших.
Лама замолк. Затем он продолжал, как бы отвечая на мои мысли:
— В Агарте ученые пандиты записывают на каменных плитах все научные открытия нашей планеты и остального мира, что известно китайским ученым буддистам.
Их учение самое высокое и самое чистое из всех.
Раз в столетие собираются сто китайских мудрецов в тайное место на берегу моря. Тогда из морской глубины появляются сто вечноживущих черепах. На их панцирях китайцы записывают историю развития божественного учения за истекшее столетие.
В то время, как я пишу эти строки, я невольно вспоминаю историю, рассказанную мне однажды старым китайцем в храме неба в Пекине. Он уверял меня, что черепахи могут прожить без пищи и воздуха более 3000 лет и потому все колонны голубого храма неба покоятся на черепахах, предохраняющих дерево от гниения.
— Много раз первосвященники Лхасы и Урги посылали вестников к владыке мира, — сказал лама-библиотекарь, — но они его не находили. Только один тибетский проводник нашел после какой-то битвы с олетами пещеру, у входа в которую была надпись: «Это ворота в Агарту».
Из пещеры вышел человек, передавший тибетцу золотую доску с мистическими надписями, и сказал: «Когда настанет срок, владыка мира появится на земле, чтобы повести хороших людей против дурных. Но это время еще не пришло. Самые злые люди еще не родились».
Дзянь-Дзюнь барон Унгерн дважды посылал молодого князя Пунцига на поиски владыки мира. В первый раз принц вернулся назад с письмом от далай-ламы из Лхасы. Когда барон послал его во второй раз, он уже больше не вернулся.
Пророчества царя мира в 1890 году
При моем посещении монастыря Нарабанчи в начале 1921 года хутухту рассказал мне интересное поверье.
Когда 30 лет тому назад владыка мира появился в их монастыре перед благословенными Богом ламами, он предсказал на предстоящую половину столетия следующее:
«Все больше и больше будут забывать люди о своей душе и больше обращать внимание на свое материальное благополучие. На земле будет господствовать великий грех и испорченность. Люди, как дикие звери, будут жаждать крови и смерти своих братьев. Полумесяц покроется мраком, и поклоняющиеся ему погрязнут в бесконечных войнах. Завоеватели пострадают от солнечного удара и не смогут воспользоваться плодами своей победы. Дважды постигнет их неудача, которая опозорит их перед другими народами. Падут короны больших и малых царей…
Один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь… Ужасная битва возгорится между всеми народами. Моря окрасятся кровью. Земля и дно морское покроются костями. Царства будут уничтожены… Вымрут целые народы… Голод, преступления, каких еще не видал мир, будут властвовать над ним. Придут враги Бога и божественного духа в человеке.
Всякий, кто схватит руку ближнего, — погибнет. Забытые и преследуемые восстанут и привлекут на себя внимание всего мира. Настанут бури и туманы. Голые горы вдруг покроются лесами; будут происходить частые землетрясения. Миллионы людей обменяют свои цепи рабства и унижения на голод, болезни и смерть.
Старые дороги покроются толпами людей, странствующими с места на место. Самые большие и красивейшие города погибнут в огне… Один, два, три… Отец восстанет на сына, брат на брата, мать на дочь… А затем порок, преступление и разрушение тела и души… Семьи будут расторгнуты… Вера и любовь исчезнут. Из 10 ООО людей останется один, но он будет гол и безумен, без силы и знаний, достаточных хотя бы для постройки дома и добывания пищи. Он будет выть, как неистовый волк, питаться трупами, кусать свое собственное тело и вызовет Бога на бой… Вся земля будет опустошена. Бог отвернется от нее, и над ней будут витать лишь смерть и ночь.
Тогда я пошлю народ, доселе неизвестный, который вырвет сильной рукой плевелы безумия и порока и поведет на борьбу со злом тех, кто останется еще верен делу человечества. Этот народ начнет новую жизнь на земле, очищенной смертью народов. На 50-м году появятся три больших государства, которые счастливо просуществуют в течение семидесяти одного года. Потом наступит опять восемнадцатилетняя эра войн и разрушений.
Тогда на поверхность земли выйдут из своих подземных пещер народы Агарты…»
Когда я позже проезжал по Восточной Монголии в Пекин, я часто думал: «Что будет? Что же будет, если целые народы различного цвета, веры и племени двинутся на Запад?»
Когда я теперь пишу эти заключительные строки, мои глаза невольно обращаются к сердцу Азии, которое я пересек вдоль и поперек во время моих странствований. Сквозь снежные метели и песчаные смерчи Гоби ведут они к хутухте Нарабанчи, который спокойным голосом открыл мне свои сокровеннейшие мысли, показывая своей нежной рукой на горизонт:
«Вблизи Каракорума и на берегах Убса-Нора вижу я огромные многоцветные лагеря, стада скота, табуны лошадей и синие юрты предводителей. Над ними развеваются старые стяги Чингисхана, тибетских, сиамских и афганских королей, индийских князей, священные знаки ламаистских первосвященников, гербы олетских ханов и простые знамена северомонгольских племен. Я не слышу шума возбужденной толпы. Певцы не поют монотонных песен гор, степей и пустынь. Молодые всадники не радуются бегу быстрых коней… Бесчисленные толпы стариков, женщин и детей стоят одинокие, покинутые, а небо на севере и западе всюду, где только видит глаз, покрыто красным заревом. Слышен рев и треск огня и дикий шум борьбы. Кто ведет этих воинов, проливающих свою и чужую кровь, под багровым небом? Кто ведет эти толпы невооруженных стариков и женщин? Я вижу строгий порядок, глубокое религиозное настроение, терпение и выдержку. Новое переселение народов, последнее передвижение монголов…»
Может быть, Карма открыла новую страницу истории?..
А что, если и «владыка мира» с ними?
Но эта величайшая из тайн хранит глубокое молчание…
- ↑ Такие же рассказы слышали в Монголии д-р мед. В.Н. Бадмаев, начальник технического отряда Азиатской дивизии К. Гижицкий, майор А. Александрович и другие. О существовании легенды об «Агарте» в индийской литературе писал в «Atanor» (декабрь 1924 г., Рим) известный ученый проф. Rene Guenon.