Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XXXI

Жизнь Спасителя мира — Распятие Иисуса Христа, Его страдания на кресте, смерть и погребение. : Матф. 27, Марк. 15. Луки 23, Иоанн. 18—19
автор Феофил Феофилович Пуцыкович

Опубл.: 1905. Источник: Пуцыкович Ф. Ф. Жизнь Спасителя мира. — СПб.: П. В. Луковникова, 1905. — С. 146.

После того, как Иисус Христос предан был Пилатом на распятие, воины тотчас взяли Его, надругались над Ним, и потом, сняв с Него багряницу и одевши в собственные Его одежды, повели на место казни, чтобы распять Его. Иисус Христос Сам нёс по городу Свой крест, на котором должен был быть распят. Но, подавляемый тяжестью креста, истомлённый страданиями предшествовавшей ночи, измученный зверскими издевательствами, истощённый жестоким бичеванием, Он часто останавливался и падал на землю. Вышедши же из города, воины встретили некоего Киринеянина, по имени Симона, который в это время шёл с поля своего; они остановили его, и, возложив на него крест, заставили нести его за Иисусом. И Симон Киринеянин до Голгофы нёс крест Иисуса. За Иисусом Христом шло великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. Иисус же, обратившись к ним, сказал: «дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших. Ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные и утробы неродившие, и сосцы непитавшие. Тогда будут говорить горам: падите на нас, и холмам: покройте нас. Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?» (Или — если так поступают с Невинным и Праведным, то что же будет с виновными?). Вместе с Иисусом вели на смерть двух злодеев. И привели Его на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа. Там, перед тем, как хотели Его поднять на кресте, дали Ему, по обычаю, пить уксуса, смешанного с желчью. Этот, сильно усыпляющий напиток, даваем был всем осуждённым на крестную смерть, чтобы отуманить ум и притупить чувствительность к нестерпимым мучениям. Но Иисус Христос предпочёл встретить все муки и смерть во всём их ужасе, поэтому, отведав поданный Ему напиток, Он не захотел его пить. Был час третий (или, по нашему, час девятый утра), и распяли Иисуса Христа на кресте. С Ним распяли также двух разбойников: одного по правую, а другого по левую руку. Так сбылись слова пророка Исаия: «и к злодеям причтён» (53, 12).

Пилат сделал надпись и поставил на кресте. Надпись означала вину Распятого: «Сей Иисус, Назарей, Царь Иудейский», и написано было по-еврейски, по-гречески и по-римски. Многие из Иудеев читали эту надпись, так как место, где был распят Христос, находилось недалеко от города. Но первосвященникам Иудейским не понравилась эта надпись. Они пришли и сказали Пилату: «не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: „Я — Царь Иудейский“». Пилат не согласился переменить надпись и ответил им: «что написал, то написал».

Распятый на кресте Иисус молил Отца Своего за мучителей, говоря, «Отче! отпусти им; ибо не знают что делают». Воины же, распяв Иисуса, взяли одежды Его и разделили между собою на четыре части: каждому воину по части. Но хитон Его, который был несшитый, а весь тканый сверху до низу, и принадлежал также к одеждам Иисуса, они не стали раздирать, а бросили жребий: чей будет, или кому достанется. Таким образом сбылось сказанное в Писании: «разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий». (Пс. 21, 19). Разделив одежды Иисуса, воины, сидя, стерегли Его. Народ стоял у креста и смотрел. Проходившие же мимо злословили Иисуса Христа, и, кивая головами своими, говорили: «разрушающий храм и в три дня созидающий, спаси Себя Самого! Если Ты Сын Божий, сойди с креста». Подобным образом и первосвященники с книжниками и старейшинами, насмехаясь, говорили друг другу: «других спасал, а Себя Самого не может спасти. Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него; пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Богу, ибо он говорил: „Я Сын Божий“». Ругались также и воины над Ним, подходя и поднося Ему уксус, и говоря: «если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого». Также один из распятых разбойников поносил и злословил Иисуса Христа, и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же, напротив, унимал его и говорил: «или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? И мы осуждены справедливо: ибо достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал». Потом, обратившись к Иисусу Христу, сказал: «помяни меня, Господи, когда приидешь, во царствии Твоём!» Иисус же отвечал ему: «истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю».

При кресте Иисуса Христа, в числе других, стояли: Матерь Его и сестра матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика (Иоанна), которого Он любил, сказал Матери Своей: «жено! се сын твой!» Потом сказал ученику: «се Матерь твоя!» И с этого времени ученик сей взял её к себе.

Было уже около шестого часа (полдень) дня, и наступила тьма по всей земле, и продолжалась до девятого часа (трёх часов пополудни). В это время Иисус Христос, висевший уже почти шесть часов на кресте, всеми оставленный, испытывал нестерпимые муки. С каждым часом страдания Его становились всё ужаснее: разорванные жилы, воспалённые раны причиняли Ему мучительнейшую боль; всё тело горело как в огне, причиняя нестерпимые муки жгучей жажды. Среди этих жестоких, невыносимых страданий Иисус Христос возопил громким голосом: «Или! Или! лама́ савахфани!» то есть: Боже Мой! Боже Мой! почто Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших тут, услышав эти слова, говорили: «Илию зовёт Он; постой же, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его». После сего Иисус Христос, зная, что всё уже совершилось, как написано в Писании, в страшном томлении от нестерпимых телесных мучений, страдая от жгучей мучительнейшей жажды, воскликнул: «жажду!» Тут стоял сосуд полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и положив её на трость, поднесли к устам Его. Вкусив уксуса, Иисус Христос сказал: «Совершилось!» (т. е. исполнилось предсказанное пророками искупление рода человеческого, как предопределено было на предвечном Божеском Совете) и ещё раз, последний раз, возопил громким голосом: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Сказав это, Он преклонил голову и испустил дух. В эту минуту померкло солнце; завеса в храме разодралась надвое сверху донизу; земля потряслась; камни расселись; гробы отверзлись, и воскресли многие тела усопших святых, которые, вышедши из гробов, вошли во святый град и явились многим. Сотник и воины, которые стерегли Иисуса Христа, увидев землетрясение и всё происшедшее, весьма устрашились и воскликнули: «воистину Он был Сын Божий». И весь народ, бывший при этом, в страхе и трепете стал расходиться с поникшими головами, ударяя себя в грудь.

Так как день, в который умер Иисус Христос на кресте, была пятница, то Иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, ибо суббота та была великий день — пасхальная суббота, пришли к Пилату и просили его приказать перебить голени распятым на кресте, и, ускорив тем смерть их, снять тела их с креста. Пилат послал воинов. Воины пришли, перебили голени у одного из разбойников и другого, потом подошли к Иисусу Христу и, увидев, что Он уже умер, не перебили у Него голеней; но один из воинов копьём пронзил Ему бок, и тотчас истекла кровь и вода. Всё это случилось, да сбудется Писание: «Кость Его да не сокрушится». (Исх. 12, 46); — и другое: «Воззрят на Того, Которого пронзили» (Зах. 12, 10).

Когда же настал вечер, пришёл к Пилату один богатый человек из города Аримафеи, именем Иосиф, и просил его позволить ему погрести тело Иисусово. Иосиф давно был учеником Иисуса Христа, хотя, из боязни Иудеев, и скрывал это, но теперь осмелился войти к Пилату и просил его выдать ему тело Иисуса Христа. Пилат удивился, что Иисус уже умер и, призвав сотника, спросил: «давно ли Он умер?» Удостоверившись от сотника в смерти Иисуса, Пилат приказал выдать тело Его Иосифу. Иосиф пошёл и снял тело с креста. Пришёл также и Никодим, приходивший некогда к Иисусу Христу ночью для беседы с Ним, и принёс с собою состав из смирны и алоя, литр около ста. Иосиф и Никодим взяли тело Иисуса и обвили Его новою плащаницею с благовониями, как обыкновенно погребали Иудеи. В том месте, где Иисус Христос был распят, находился сад. В саду этом была высечена в скале пещера для погребения; но никто в ней не был ещё похоронен. В эту пещеру, или гроб, и положили тело Иисуса Христа, потом привалили большой камень к двери гроба и удалились. При погребении было также несколько женщин, которые пришли с Иисусом Христом из Галилеи; была же там Мария Магдалина и другая Мария, мать Иосиева, которые сидели против гроба, и смотрели, как полагалось в оном тело Господа. Возвратившись же домой, они приготовили благовония и мази, чтобы помазать тело Иисуса Христа. Но так как следующий день была суббота, то, по заповеди, они не могли в этот день ничего делать и остались дома, в покое, ожидая следующего за субботою дня.

На другой день, в субботу, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и сказали: «Господин! мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, говорил: „чрез три дня Я воскресну“; поэтому прикажи охранять гроб до третьего дня, чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: „воскрес из мёртвых“. И будет последний обман хуже первого». Пилат на это сказал им: «возьмите стражу; подите охраняйте гроб, как знаете». Они пошли и, приложив к камню печати, приставили ко гробу стражу.