Викитека

Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XXVIII

< Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)

После того, как Иисус Христос установил таинство причащения, Он сказал ученикам Своим: «Дети! не долго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь». И затем дал им последнее Своё завещание: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Но ученики, как видно, не обратили особенного внимания на эти слова Господа. Они думали: куда идёт их Учитель, и почему они не могут идти за Ним. Поэтому Пётр тотчас спросил Иисуса: «Господи! куда Ты идёшь?» Иисус отвечал ему: «куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною». Пётр сказал ему: «Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? Я душу свою положу за Тебя». Но в ответ на это порывистое выражение глубочайшей преданности Петра, Иисус сказал ему: «душу свою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды».

Начав снова Свою речь, прерванную вопросом Петра, Иисус Христос с особенною силою повторил в ней все заповеди и обетования, какие разновременно давал ученикам в продолжении трёхлетней Своей проповеди, присовокупив к ним вместе и новые обетования. Беседа эта Иисуса Христа с Своими учениками была прощальная и, начавшись непосредственно после установления таинства причащения, окончилась уже в саду Гефсиманском, незадолго до прихода туда Иуды с вооружённою стражею.

«Да не смущается сердце ваше», говорил Иисус Христос ученикам Своим, — «веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обитателей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить вам место; приду опять, и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете и путь знаете». Но Фома сказал Ему: «Господи! не знаем, куда идёшь; и как можем знать путь?» В ответ на это недоумение, Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его». Ученики подумали, что Он говорит им о видении Отца телесными очами, и один из них, Филипп, поэтому обратился к Иисусу и сказал: «Господи, покажи нам Отца и довольно для нас». Иисус отвечал ему: «столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп. Видевший Меня, видел Отца. Я в Отце, и Отец во Мне». И это общение Моё с Отцем простирается до того, что «слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя: Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». И снова заповедал им: «верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так (т. е. если вы ещё не можете настолько возвыситься своею мыслию, чтобы созерцать во Мне Отца), то верьте мне по самым делам». Указав на Свои дела, как на более наглядное доказательство Своего Божественного достоинства, Иисус Христос говорил далее: «истинно, истинно говорю вам: верующий в Мои дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если о чём попросите от Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если о чём попросите во имя Моё, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». И затем обещает им ниспослание Святого Духа: «и Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его, а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Но и при всём этом», как бы утешая Своих учеников, продолжал говорить Иисус Христос, «не оставлю вас сиротами; приду к вам. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня; ибо Я живу, и вы жить будете. В тот день (т. е. когда придёт Утешитель) — узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас». «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам». Тогда Иуда (не Искариотский) спросил Его: «Господи! что это, что ты хочешь явить Себя нам, а не миру?» Иуда спрашивал Иисуса, не понявши слов Его, Иисус Христос говорил о благодатном единении с Ним верующих в Него, Спасителя мира, и соблюдающих Его заповеди, а не о видимом явлении, и потому, не желая обличить Иуду в непонимании, продолжал в ответ на вопрос развивать прежнюю Свою мысль. Он говорил: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы приидем к Нему и обитель у него сотворим. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца». И потом, как бы заключая свою речь, Иисус говорит ученикам Своим: «сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам: да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу, ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется». После этих слов Иисус Христос, видя в духе, что у Каиафы всё приготовлено, чтобы идти взять Его, сказал ученикам Своим: «Уже не много Мне говорить с вами; ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю, встаньте, пойдём отсюда». И они встали и пошли вместе с Ним к горе Елеонской, воспевая священные псалмы.

Идя к Елеонской горе дорогою, по которой встречалось множество виноградных садов, Иисус Христос снова продолжал беседу с учениками Своими, в которой сравнивал Себя с виноградною лозою, Отца Своего с виноградарем, а учеников Своих с виноградными ветвями. Он говорил: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедовал вам. Пребудьте во Мне и Я в вас». И далее Иисус Христос раскрыл необходимость для учеников Своих этого единения с Ним, говоря: «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви: кто пребывает во Мне и Я в нём, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего». «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон», как ветвь бесплодная, которую, вместе с другими подобными ветвями, бросают в огонь, и горит. «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего не пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец мой, если вы принесёте много плода, и будете Моими учениками». Чтобы побудить учеников к особенной заботливости сохранять это единение с Ним, Он указал далее на Свою любовь к ним. «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви». И потом заповедал им взаимную между собою любовь: «Сия есть заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями потому, что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы чего не попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедую вам: да любите друг друга». После сего, в виду тех преследований, какие ожидали учеников Его со стороны врагов Его, Иисус Христос говорил в утешение им: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но всё то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня… Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего». И снова повторил им Своё обещание о ниспослании Духа Утешителя, Который исходит от Отца, и которого Он пошлёт. Он будет свидетельствовать о Нём. «Сие сказал Я вам», продолжал Иисус, «чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же вам сего сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идёшь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше», т. е. вы столько опечалились разлукою со Мною, что не хотите спрашивать Меня, для чего Я пойду к Отцу Моему. И Иисус Христос, далее, Сам сказал им то, о чём они могли спрашивать Его для утешения себя. «Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, пришедши, обличит мир о грехе, о правде и о суде? о грехе — потому, что он не уверовал в Меня, о правде — потому, что Я отхожу к Моему Отцу, о суде — потому, что князь мира сего уже осуждён. Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить», т. е. понять того, о чём надлежало бы ещё говорить вам. «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину и будущее возвестит вам. Он будет возвещать вам то же самое, что Я проповедовал вам, потому что от Моего возьмёт. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня; ибо Я иду к Отцу». Услышав эти слова, ученики пришли в недоумение и спрашивали друг друга: «что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня; и, Я иду к Отцу?» И так они говорили: «что это говорит Он: вскоре? Не знаем, что говорит?» Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, предварил их вопрос, и указал им предмет их недоумения. Он не отверг того, что смущало учеников, но прямо сказал им: «истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется:, вы печальны будете, но печаль ваша обратится в радость». И эти два состояния их Он изъяснил далее чрез сравнение с женой рождающей: «женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять (как только воскресну из мёртвых и явлюсь вам победителем смерти и ада), и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чём». Он обещал им, что всё, о чём они будут просить Отца во имя Его, будет исполнено. «Просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна». И потом сказал им: «до сего времени Я говорил вам притчами, но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас, ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я изшел от Бога. Я изшел от Отца и пришёл в мир, и опять оставляю мир и иду к Отцу». Ученики приняли слова Иисуса, как понятные для них, и сказали Ему, что Он говорит ясно и без притчи, что они уразумели теперь, что Он знает всё, и что нет необходимости спрашивать Его. «Посему», говорили они, «веруем, что Ты от Бога изшел». Иисус отвечал им: «теперь веруете?» Но это верование не продолжится долго: «Вот наступает час, и он уже настал, что вы рассеетесь каждый в свою сторону, оставив Меня одного, но Я не один; потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы имели во Мне мир», были спокойны среди всех гонений и бедствий, которые ожидают вас. «В мире вы будете терпеть страдания, но будьте мужественны и не забывайте, что Я победил мир». Это были последние слова, которыми Иисус Христос и закончил Свою беседу с учениками.

Окончив беседу с учениками Своими, Иисус Христос возвёл очи Свои на небо и произнёс в слух учеников ходатайственную молитву к Богу Отцу о Себе Самом, об избранных учениках Своих и о всех верующих в Него: «Отче!», говорил Он, «пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя. Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную; сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им; и они приняли и уразумели истинно, что Я изшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю, не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них. Я уже не в мире, по они в мире, а Я к Тебе иду. Отче святый! соблюди их во имя Твоё: тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я предал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы они были освящены истиною». Далее Иисус Христос молил Отца Своего и о всех верующих в Него, как в Спасителя мира: «Не о них же (т. е. избранных учениках Своих) только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут всё едино: как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино; да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них и Ты во Мне: да будут совершенны во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал, а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им Имя Твоё, и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них».

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Жизнь_Спасителя_мира_(Пуцыкович)/XXVIII&oldid=1070081