Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XXIV

Жизнь Спасителя мира — Притча о злых виноградарях. Учение Христа об обязанности платить подати, о воскресении мёртвых и о главных заповедях. Обличение фарисеев и законников. : Матф. 21 и 22, Марка 11 и 12, Луки 13 и 20
автор Феофил Феофилович Пуцыкович

Опубл.: 1905. Источник: Пуцыкович Ф. Ф. Жизнь Спасителя мира. — СПб.: П. В. Луковникова, 1905. — С. 113.

Иисус Христос был в Иерусалимском храме и учил. Здесь подошли к Нему первосвященники, книжники и старейшины Иудейские, и стали спрашивать Его: «скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?» Иисус, не отвечая им прямо на их вопрос, Сам спросил их, говоря: «спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне: крещение Иоанново с небес было или от человеков?» Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет: почему же вы не поверили ему? А сказать, что от человеков, боимся народа, потому что все полагали, что Иоанн Креститель точно был пророк. Подумав об этом, первосвященники, книжники и старейшины сказали Иисусу: «не знаем, откуда». Тогда Христос отвечал им: «и Я не скажу вам, какою властью это делаю».

Вслед за этим Иисус Христос рассказал им следующую притчу. «Один человек насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню и сдал виноградник виноградарям, а сам отлучился. Когда пришла пора собирать виноград, хозяин виноградника послал своих слуг к виноградарям, чтобы принять от них плоды из виноградника. Виноградари же, схватив слуг, одних перебили, других убили, а иных побили камнями. Узнав об этом, хозяин виноградника опять послал к ним других слуг, более прежнего, и с ними виноградари поступили также. Тогда хозяин виноградника послал своего сына, говоря: „устыдятся сына моего“. Но виноградари, увидев хозяйского сына, сказали друг другу: „это наследник, пойдём убьём его, и наследство его будет наше“. Схватив хозяйского сына, они вывели его из виноградника и убили. Что же сделает с ними хозяин виноградника?» спросил Иисус Христос слушавших притчу. Они отвечали Ему: «Придёт и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим». Тогда Иисус Христос сказал им: «неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа и есть дивно в очах наших? (Пс. 117). Потому сказываю вам: отнимется от вас царствие Божие и дастся народу, приносящему плоды его». Первосвященники и книжники поняли из этих слов Иисуса Христа, что, говоря притчу, Он, главным образом, имел их в виду, обличил их неверие и ожесточение. Почему они искали случая схватить Его, но боялись народа.

Спустя немного первосвященники и книжники подослали к Иисусу Христу некоторых из фарисеев, чтобы они как-нибудь уловили Его в слове. Посланные пришли к Нему и сказали: «Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, истинно пути Божию учишь и не заботишься об угождении кому либо; ибо не смотришь ни на какое лицо; итак, скажи нам, как Тебе кажется, позволительно ли давать подать кесарю или нет?» Иисус Христос, зная их лицемерие и лукавое намерение, с которым пришли к Нему, отвечал: «что смущаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать». Они принесли Ему динарий. Тогда Иисус Христос, желая их же собственными словами обличить их, спросил их: «чьё это изображение и надпись?» Они отвечали: «кесаревы». Христос сказал им: «и так отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Услышав это, фарисеи смутились и замолкли, удивляясь про себя мудрости Иисуса Христа.

После того как Иисус Христос изобличил лукавство фарисеев и посрамил их, пришли к Нему саддукеи, которые утверждали, что нет воскресения из мёртвых, и спросили Его: «Учитель! Моисей сказал: если кто умрёт, не имея детей, брат его пусть возьмёт за себя жену его и восстановит семя брату своему. Было у нас семь братьев, первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену брату своему. Подобно и второй, и третий, даже до седьмого. После же всех умерла и жена. И так, в воскресении, которого из семи будет она женою? Ибо все имели её». Иисус Христос отвечал саддукеям: «заблуждаетесь, не зная писаний, ни силы Божией. Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божии на небесах». И далее показал им, что воскресение действительно будет, и в подтверждение сего привёл Моисея, на которого и они сами ссылались. «А о воскресении мёртвых», говорил Он им, «не читали ли вы речённого вам Богом: Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова? Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Ис. 3, 6). Народ, услышав ответ Иисуса Христа, дивился Его учению.

Один из книжников, слыша, как Иисус Христос привёл саддукеев в молчание, подошёл к Нему и спросил, желая искусить Его: «Учитель! какая первая из всех заповедей?» Христос сказал ему в ответ: «первая из всех заповедей: слушай Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый, и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею: вот первая заповедь. Вторая, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной, большей сих заповедей, нет». Книжник, выслушав Иисуса Христа, говорит Ему: «Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв». Христос, видя, что книжник разумно говорит, сказал ему: «недалеко ты от царствия Божие». После этого уже никто не смел спрашивать Иисуса Христа, так как книжники и фарисеи видели, что Он превосходит всех их ведением закона, легко разрешает предлагаемые Ему вопросы и Сам предлагает им вопросы, обличающие их неведение.

Между тем Иисус Христос обратился к книжникам и фарисеям и яркими чертами изобразил лицемерие и лукавство их. «Ныне вы, фарисеи», говорил Он им, «внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не этот ли же, кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть; тогда всё будет у вас чисто. Но горе вам, фарисеи, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты. Так и вы но наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, фарисеи, что любите председания в синагоге и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете царство небесное человекам: ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов и лицемерно долго молитесь; за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие? Змии! порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?»

Затем Иисус Христос, обратившись к народу и ученикам, стал говорить им: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи: всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте: по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают. Связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям; а сами не хотят и перстом двинуть их», т. е. не хотят даже и приблизиться, даже и прикоснуться. «Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои (т. е. повязки на лбу и на руках с словами из закона), и увеличивают воскрилия одежд своих. Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах, и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями; ибо один у вас Учитель — Христос; все же вы братья (т. е. все равны и один другого ничем не превосходит), и отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга! ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится. Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и нет ничего тайного, чего не узнали бы. Всё, что скажете в темноте, услышится во свете; всё, что говорите на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях».

Оставаясь в храме, Иисус Христос стал против сокровищницы и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Пришла же одна бедная вдова и положила туда две ленты. Христос, подозвав учеников Своих, сказал им: «истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу; ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё».