Яков (נקעי ׳ר) — танна 2-го века; вероятно, идентичен с Яковом бен-Коршаи, современником Симона бен-Гамлиила II; внук по матери Элиши бен-Аббуйи (Кид., 39б). Талмуд. литература сохранила множество его изречений из области галахи и агады. Я. — противник теории существования первоначальной материи. Библейские слова «tohu» и «bohu», свидетельствующие, по мнению некоторых, ο наличности первоначальной материи при сотворении мира, толкуются р. Яковом как бы туманный покров, простиравшийся над созданным миром и мало-помалу рассеявшийся (Beresch. r., X). В учении ο земном и загробном мирах его интересует прежде всего моральная сторона учения: «Земной мир — это только вестибюль, откуда входят в палаццо, т. е. в мир вечный; тщательно приведи себя в порядок, прежде чем войти в приемную». И далее: «Один час покаяния и добродетельной жизни в сем мире важнее, чем весь загробный мир (где нельзя уже предаться делу самосовершенствования), но один час блаженства в загробном мире прекраснее, чем вся земная жизнь» (Аб., IV, 16 и 17). — Ср.: Bacher, Ag. Tan., II, 395; Hamburger, RBT., II; Weiss, Dor, II, 171. [По Jew. Enc. VII, 26].
3.